Genocidio zúngaro

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Genocidio zúngaro

Lugar Kanato de Zungaria (Zungaria, Mongolia occidental, Kazajistán, el norte de Kirguistán, el sur de Siberia)
Blanco Pueblo zúngaro
Fecha 1755-1758
Muertos 480.000-600.000; 80% de la población zúngara
Perpetrador Las Ocho Banderas de la dinastía Qing; rebeldes uigures
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El genocidio zúngaro fue el exterminio masivo de los zúngaros, un pueblo mongol y budista, a veces transcrito como dzúngaro o júngaro, cometido por la dinastía manchú Qing de China.[1]​ El emperador Qianlong ordenó el genocidio debido a la rebelión en 1755 por el líder zúngaro Amursana contra el dominio Qing, después de que la dinastía conquistara el Kanato de Zungaria con el apoyo de Amursana. El genocidio fue perpetrado por generales manchúes del ejército Qing que se mandaron para aplastar a los zúngaros y que estuvieron respaldados por aliados y vasallos, como el líder uigur Joja Emin, debido a que los uigures se sublevaron contra el dominio zúngaro.

Los zúngaros fueron una confederación de varias tribus oirates (mongolas) que practicaban el budismo tibetano. Surgieron de repente a principios del siglo XVII. El kanato zúngaro fue el último gran imperio nómada en Asia. Algunos eruditos estiman que aproximadamente 80% de la población zúngara, entre 500,000 y 800,000 personas, fue asesinada o murió por enfermedad durante o después de la conquista Qing durante los años 1755 y 1757.[2]​ Después de aniquilar a la población nativa de Zungaria, el gobierno Qing reubicó a personas han, hui, uigures, xibe y manchúes en granjas estatales en Zungaria para repoblar el área.[3]​

Conquista Qing de los zúngaros

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Antecedentes

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Líder zúngaro Amursana

La dinastía Qing entró en guerra con los zúngaros en la guerra Zúngaro-Qing. Los zúngaros habitaban en el área del lado oeste de la Gran Muralla de China, actual Kazajistán oriental, norte de Kirguistán y al sur de Siberia (la mayoría en actual Sinkiang). Fue el último imperio nómada que amenazaba a China, desde el principio del siglo XVII hasta el medio del siglo XVIII.[4]​

Después de una serie de conflictos militares no concluyentes que empezaron en los 1680, los zúngaros fueron subyugados por la dinastía Qing (1644–1911), mandado por los manchúes, a finales de los 1750. Clarke ha argumentado que la campaña Qing durante 1757–58 "equivale a la destrucción completa de no sólo el estado zúngaro, sino también del pueblo zúngaro". Después de vencer a los zúngaros en 1755, el emperador Qianlong originalmente planeó partir el kanato zúngaro en cuatro tribus al mando de cuatro Kanes. La tribu Joit tendría el líder zúngaro Amursana como su Kan. Amursana rechazó el arreglo de los Qing y se rebeló porque quería ser el líder de una nación zúngara unida. El emperador Qianlong se puso furioso y, por consiguiente, emitió órdenes para la erradicación de la nación zúngara entera y el nombre zúngaro. Los manchúes recibirían a los niños y mujeres como esclavos. Los zúngaros restantes serían asesinados.[5]​

El príncipe Khalkha de Mongolia Exterior, Chingünjav, conspiró con Amursana para sublevarse contra la Qing en 1755. Chingünjav consiguientemente fomentó su propia rebelión en 1756, pero se aplastó por la Qing en 1757. Chingünjav y su familia entera fueron ejecutados después de que la rebelión fuera sofocada. El emperador Qianlong ordenó a las ocho banderas manchúes conquistar a los zúngaros.[6]​

Las órdenes del emperador Qianlong

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El emperador Qianlong

El emperador Qianlong emitió las órdenes siguientes, traducidas por Peter C. Perdue:[7]​

No mostreis misericordia con esos rebeldes. Sólo los ancianos y los débiles deben ser salvados. Nuestras campañas militares anteriores fueron demasiado indulgentes. Si actuamos como antes, nuestras tropas desertarán, y ocurrirán más problemas. Si un rebelde es capturado y sus seguidores desean rendirse, él debe acudir personalmente a la guarnición, postrarse ante el comandante, y pedir la rendición. Si sólo envía a alguien a pedir la sumisión, es indudablemente un ardid. Decidle a Tsengünjav que masacre a esos zúngaros astutos. No creáis a lo que os digan.

Qianlong emitió sus órdenes muchas veces porque algunos oficiales suyos eran reticentes a llevarlas a cabo. Algunos fueron castigados por perdonar a zúngaros y dejarlos huir, como Agui y Hadada, mientras que otros que participaron en la masacre fueron recompensados, como Tangkelu y Zhaohui (Jaohui).[7]​[8]​

El emperador especialmente eligió como objetivo a los hombres zúngaros jóvenes. Los Khalkhas lealistas recibieron a mujeres zúngaras Joit como esclavas de Chebudengzhabu, y se dieron órdenes de privar a los zúngaros hambrientos de comida. Manchúes y mongoles lealistas recibieron a mujeres, niños, y viejos zúngaros como siervos, cuya identidad zúngara fue borrada.[7]​[9]​ Había órdenes de "exterminar completamente" a las tribus zúngaras, y el genocidio dejó Zungaria generalmente despoblada.[10]​

El emperador no vio ningún conflicto entre emitir su orden de exterminación y conservar los principios pacíficos del confucianismo. Apoyó su posición por retratar a los zúngaros como bárbaros subhumanos. El emperador Qianlong proclamó que "eliminar a los bárbaros es la manera de llevar estabilidad al interior", que los zúngaros "abandonaron la civilización", y que "el cielo apoya al emperador" en su destrucción.[11]​[11]​

Genocidio

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El emperador Qianlong trasladó a los demás zúngaros a otros sitios en China. Les ordenó a sus generales matar a todos los hombres zúngaros en Barkol y Suzhou,  luego les dividió a los soldados Qing las mujeres y los niños.[12]​[13]​ En su descripción de la guerra, el erudito Qing, Wei Yuan, escribió que aproximadamente 50% de la población zungara murió por la viruela, un 20% huyó a Rusia o al kanato kazajo, y un 30% fue asesinado por el ejército, que no dejó ninguna yurta, excepto las de los zúngaros que se rindieron.[14]​[15]​[16]​[17]​[18]​ Clarke escribió que un 80%, o entre 480,000 y 600,000 personas, fue asesinado entre 1755 y 1758, y que esto "equivale a la destrucción completa de no sólo el estado zúngaro, sino también del pueblo zúngaro." Un 80% de los zúngaros murió en el genocidio.[14]​[19]​

El Ejército de las Ocho Banderas y la caballería mongola formaron el ejército inicial expedicionario. Conforme progresó la campaña se hizo necesario utilizar decenas de miles de soldados de infantería del Ejército de la Bandera Verde[20]​. Según fuentes rusas, miles de hombres, mujeres y niños zúngaros fueron masacrados por los soldados manchús[21]​. No sería sino hasta mucho tiempo después que la población de Zungaria volvería a aumentar[22]​.


El historiador Peter Perdue ha mostrado que la destrucción de los zúngaros fue el resultado de una política explícita de exterminio lanzada por el emperador Qing, que Perdue atribuyó a un "uso deliberado de masacre" y lo ha descrito como un "genocidio étnico".[14]​[23]​ A pesar de que ha sido en gran parte ignorado por estudiosos modernos, el historiador Mark Levene escribió que la exterminación de los zúngaros fue "indiscutiblemente el genocidio del siglo XVIII por excelencia."[14]​[24]​[25]​

Según la Enciclopedia de genocidio y delitos en contra humanidad, Volumen 3, bajo el Artículo II de la Convención de las Naciones Unidas en la Prevención y Castigo del Delito de Genocidio, las acciones del emperador Qing contra los zúngaros constituiría genocidio cuando él masacró (o, mejor dicho, ordenó masacrar) la vasta mayoría de la población zúngara y esclavizó o expulsó al resto, y extirpó o destruyó la cultura zúngara.[26]​

Alianza de Khoja Emin con la dinastía Qing

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Los zúngaros habían conquistado y subyugado a los uigures durante la conquista zúngara de Altishahr, después de ser invitado por el Afaqi Khoja para invadir. Los impuestos pesados estuvieron impuestos a los uigures por los zúngaros, con mujeres y refrescos proporcionados por los uigures a los recaudadores de impuestos. Las mujeres uigures eran presuntamente violadas por los recaudadores de impuestos si la cantidad del impuesto no era satisfactorio.[27]​

Los uigures anti-zúngaros de Turfán y Hami los oasis entregaron a Qing regla como vasallos y pedidos Qing ayuda para derrocar al dominio zúngaro. Uyghur Dirigentes como Emin Khoja 額敏和卓 era concedió títulos dentro del Qing nobleza, y estos Uyghurs suministro ayudado el Qing fuerzas militares durante el anti-Dzungar campaña.[28]​[29]​[30]​ Los Qing emplearon a Khoja Emin en su campaña contra los zúngaros y lo utilizaron como un intermediario entre los musulmanes de la cuenca del Tarim, para informarles que los Qing solo buscaban matar oriates (zúngaros), y que dejarían a los musulmanes. Para convencerles a ellos de matar a los zúngaros y lado con el Qing, esto ya que los Qing notaron que los musulmanes guardaban un resentimiento de sus anteriores gobernantes zúngaros en las manos de Tsewang Araptan.[31]​

Consecuencias del genocidio

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El Qing genocidio contra el Dzungar despobló la tierra. Esto hizo el Qing-poblamiento patrocinado de millones de étnicos Han chino, Hui, Turkestani personas de Oasis (Uyghurs) y Manchu Bannermen en Dzungaria posibles.[14]​[32]​ Profesor Stanley W. Toops Notó que hoy la situación demográfica es similar a aquello del temprano Qing periodo en Xinjiang. En del norte Xinjiang, el Qing trajo colonizadores han, hui, uigur, xibe y kazajos después de que exterminaron el Dzungar Oirat Mongols en la región, con uno tercer de Xinjiang la población total que consta de Hui y Han en el área del norte, mientras alrededor dos tercios eran Uyghurs en del sur Xinjiang Tarim Cuenca.[33]​[34]​ En Dzungaria, el Qing estableció ciudades nuevas como Ürümqi y Yining.[35]​ Después del chino vencido Jahangir Khoja en el @1820s, 12,000 Turki (Uyghur) Taranchi las familias estuvieron deportadas por China del Tarim Cuenca a Dzungaria para colonizar y repopulate el área.[36]​ La cuenca de Zungaria, la cual solía ser poblada por zúngaros, es actualmente habitada por kazajos.[37]​

El Qing unificó Xinjiang y cambió su demographics.[38]​ El despoblamiento de del norte Xinjiang dirigió al Qing resolviendo Manchu, Sibo (Xibe), Daurs, Solons, Han chino, Hui musulmanes, y Turkic musulmanes Taranchis en el del norte, con Han chino y Hui los nómadas que hacen el número más grande de settlers. Desde el aplastando del budista Öölöd (Dzungars) por el Qing dirigió a promoción de Islam y el empowerment del musulmán Suplica en del sur Xinjiang, y migración de musulmán Taranchis a del norte Xinjiang, esté propuesto por Henry Schwarz que "el Qing la victoria era, en un sentido seguro, una victoria para Islam".[39]​ Xinjiang, como unificado, identidad geográfica definida, estuvo creado y desarrollado por el Qing. Sea el Qing quién dirigió a Turkic poder musulmán en la región, aumentando desde el Mongol el poder estuvo derrotado por el Qing, mientras Turkic identidad y cultura musulmanas estuvo tolerada o incluso promovió.[40]​ El Qing dio el nombre Xinjiang a Dzungaria después de conquistarlo, reshaping él de una pradera de estepa a farmland cultivado por Han labradores chinos, 1 millones mu (17,000 acres) estuvo girado de pradera a farmland de 1760-1820 por las colonias nuevas.[41]​

Mientras algunos han probado a malinterpretar las acciones de los Qing en ligeros de la situación contemporánea en Xinjiang con Han migración, y reclama que el Qing los poblamientos y las granjas estatales eran un anti-Uyghur parcela para reemplazarles en su tierra, Profesor James Un. Millward Señalado fuera que el Qing las colonias agrícolas en realidad tuvieron nada para hacer con Uyghur y su tierra, desde el Qing poblamiento prohibido de Han en el Uyghur Tarim Cuenca, y de hecho, dirigió el Han settlers en cambio para resolver en el no-Uyghur Dzungaria y la ciudad nueva de Ürümqi, de modo que el estado cultiva cuál estuvo resuelto con 155,000 Han chino de 1760-1830 era todo en Dzungaria y Ürümqi, donde había solo una cantidad insignificante de Uyghurs, en vez del Tarim oasis de Cuenca.[42]​

El genocidio zúngaro ha sido comparado al exterminio Qing del pueblo tibetano de Jinchuan en 1776.[43]​

La opinión Qing sobre la campaña antizúngara

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El Qianlong el emperador conmemoró el Qing conquista del Dzungars cuando habiendo añadido territorio nuevo en Xinjiang a "China", definiendo Porcelana como multi estado étnico, y rehusando la idea que China solo significada Han áreas en "China apropiada". Según el Qing, ambos Han y no-Han los pueblos eran parte de "China", el cual incluyó el territorio nuevo de "Xinjiang" cuál el Qing conquistado del Dzungars.[44]​ Después del Qing conquistó Dzungaria en 1759, proclamaron que el aterrizar cuál anteriormente pertenecido al Dzungars, era ahora absorbido a "China" (Dulimbai Gurun) en un Manchu monumento de lengua.[45]​[46]​[47]​ El Qing expounded en su ideología que amistaban el "exteriores" no-Han chino (como el Interior Mongols, Oriental Mongols, Oirat Mongols, y Tibetans junto con el "interior" Han chino) a "uno familiar" unido en el Qing estado, mostrando que los temas diversos del Qing era todos separan de uno familiar El Qing utilizó la frase "Zhong Wai Yi Jia" 中外一家 o "Nei Wai Yi Jia" 內外一家 ("interior y exterior cuando uno familiar"), para transportar esta idea de unificación.[48]​ Xinjiang Las personas no fueron dejadas para apellidarse extranjeros (yi) bajo el Qing.[49]​ En el Manchu oficial Tulisen Manchu cuenta de lengua de su reunión con el Torghut dirigente Ayuka Khan, esté escrito que, mientras el Torghuts era a diferencia de los rusos, las "personas del Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) era como el Torghut Mongols, con las "personas del Reino Central que" refiere al Manchúes.[50]​

El Qianlong el emperador rehusó ideas más tempranas que solo Han podría ser temas de China y solo Han la tierra podría ser considerada tan parte de China, en cambio redefina China cuando multiethnic. En 1755 diga, "Allí existe una vista de China (zhongxia), según qué no-Han las personas no pueden devenir los temas de China y su tierra no puede ser integrada al territorio de China. Esto no representa nuestra dinastía comprensivo de China, pero es en cambio que del más temprano Han, Tang, Canción, y Ming dinastías."[51]​ El Manchu Qianlong el emperador rehusó las vistas de Han oficiales quién dijo Xinjiang no fue separar de China y que no lo tenga que conquistar, poniendo adelante la vista que China era multiethnic y no justo referir a Han.[52]​ Han Migración a Xinjiang era permitted por el Manchu Qianlong Emperador, quién también dio nombres chinos a ciudades para reemplazar su Mongol nombres, instituting exámenes de servicio civil en el área. Implemente los condados y prefecturas del estilo chino sistema administrativo, y promovió Han migración a Xinjiang para solidificar Qing control.[53]​ Una propuesta estuvo escrita en El Imperial Gazetteer de las Regiones Occidentales (Xiyu tuzhi) para utilizar estatal-financió escuelas para promover Confucianism entre musulmanes en Xinjiang, por Fuheng y su equipo de Manchu oficiales y el Qianlong Emperador.[54]​ Confucian Los nombres estuvieron dados a ciudades y ciudades en Xinjiang por el Emperador, gusta "Dihua" para Ürümqi en 1760, y Changji, Fengqing, Fukang, Huifu, y Suilai para otras ciudades en Xinjiang.[55]​

El Qing Qianlong el emperador comparó sus consecuciones con aquel del Han y Tang aventuras a Asia Central.[56]​ Qianlong conquista de Xinjiang estuvo conducido por su mindfulness de los ejemplos puestos por el Han y Tang.[57]​ Qing Becarios quién escribió el oficial Imperial Qing gazetteer para Xinjiang hizo referencias frecuentes al Han y Tang nombres de era de la región.[58]​ El Qing conqueror de Xinjiang, Zhao Hui, es ranked para sus consecuciones con el Tang General de dinastía Gao Xianzhi y el Han Prohibición de Generales de la dinastía Chao y Li Guangli.[59]​ Ambos aspectos del Han y Tang modelos para gobernantes Xinjiang estuvo adoptado por el Qing. El Qing sistema también superficially se pareció a que de poderes nómadas como el Qara Khitay, pero en realidad el Qing el sistema era diferente de aquel de los nómadas, ambos en los plazos de territorio conquistaron geográficamente y su sistema administrativo centralizado, pareciéndose a un estilo occidental (europeo y ruso) sistema de regla.[60]​ El Qing retrató su conquista de Xinjiang en trabajos oficiales como continuación y restauración del Han y Tang accomplishments en la región.[61]​ El Qing justificó su conquista por reclamar que el Han y Tang fronteras de era eran restauradas, e identificando el Han y Tang grandeur y autoridad con el Qing.[62]​[63]​ Manchu Y Mongol Qing escritores quién escribió sobre Xinjiang hizo tan en la lengua china, de un punto de vista culturalmente chino.[64]​ Han Y Tang historias de era sobre Xinjiang era recounted y nombres de sitios chinos antiguos eran reused y circuló.[65]​ Han Y Tang registros de era y cuentas de Xinjiang era las escrituras únicas en la región disponible a Qing chino de era en el siglo XVIII y tuvo que ser reemplazado con actualizó cuentas por el literati.[64]​[66]​


Referencias

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Bibliografía

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