Heinrich Zimmer | ||
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Zimmer en 1933. | ||
Información personal | ||
Nombre en alemán | Heinrich Robert Zimmer | |
Nacimiento |
6 de diciembre de 1890 Greifswald, Alemania | |
Fallecimiento |
20 de marzo de 1943 New Rochelle, Estados Unidos | |
Causa de muerte | Neumonía | |
Residencia |
Alemania, Reino Unido, Estados Unidos | |
Familia | ||
Padre | Heinrich Zimmer | |
Cónyuge | Christiane Hofmannsthal | |
Educación | ||
Educación | doctorado | |
Educado en | Universidad Humboldt de Berlín | |
Información profesional | ||
Área | Indólogo e historiador del arte surasiático | |
Empleador | ||
Heinrich Zimmer (6 de diciembre de 1890, Greifswald, Alemania-20 de marzo de 1943, New Rochelle, Estados Unidos) fue un indólogo y lingüista alemán, así como historiador del arte del sur asiático, más conocido por sus obras Mitos y símbolos en el arte indio y Civilización y filosofías de la India.
Fue el erudito alemán más importante en filología india después de Max Müller (1823-1900).[1]
En 2010, se inauguró una "Cátedra Heinrich Zimmer de Filosofía e Historia Intelectual de la India" en la Universidad de Heidelberg.[2]
Zimmer comenzó su carrera estudiando sánscrito y lingüística en la Universidad de Berlín donde se recibió en 1913.[3] Entre 1920 y 1924 se docencia en la Universidad de Greifswald, trasladándose a Heidelberg para ocupar la presidencia en filología india.[1]
En 1929 se casó con Christiane Hofmannsthal, hija de Hugo von Hofmannsthal.
En 1938 fue despedido por los nazis, emigrando a Inglaterra donde entre 1939 y 1940 sería profesor en el Balliol College (Oxford). En 1942 marcharía a Nueva York para aceptar una posición de profesor visitante de filosofía en la Universidad de Columbia. Uno de sus estudiantes durante este período fue Joseph Campbell.
Falleció de neumonía el año siguiente (1943) en New Rochelle (estado de Nueva York).[4][5]
El método de Zimmer consistía en examinar imágenes religiosas usando su significado sagrado como una llave de transformación psíquica. Su empleo de doctrinas religiosas hinduistas e historia religiosa para interpretar el arte estaba en desacuerdo con la idea tradicional. Su vasto conocimiento en mitología hindú y filosofía (en particular sobre los puranas y sobre tantra) le dieron ideas sobre el arte, que fueron apreciadas por Joseph Campbell entre otros.
Campbell editó muchos de los escritos de Zimmer después de su muerte.[6]
El psiquiatra Carl Gustav Jung también desarrolló una larga relación de muchos años con Zimmer, y por casualidad corrigió un volumen de Zimmer titulado Der Weg zum Selbst (ambos se conocieron en 1932, después de lo cual Zimmer, junto a Richard Wilhelm, se convertiría en uno de los pocos amigos masculinos de Jung).
Se le atribuye a Zimmer su popularización del arte surasiático en Occidente.[7]