Ibn Hajar al-Asqalani | ||
---|---|---|
Información personal | ||
Nombre en árabe | أحمد بن علي بن مُحمَّد بن مُحمَّد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد الكناني العسقلاني المصري الشافعي | |
Apodo | ابن حجر العسقلاني, شهاب الدين, أبو الفضل y أمير المؤمنين في الحديث | |
Nacimiento |
18 de febrero de 1372 El Cairo (Egipto, sultanato mameluco de Egipto) | |
Fallecimiento |
2 de febrero de 1449jul. El Cairo (Egipto, sultanato mameluco de Egipto) | |
Religión | Islam y Ashariyyah | |
Lengua materna | Árabe | |
Familia | ||
Cónyuge | Anas Khatun | |
Información profesional | ||
Ocupación | Ulema, alfaquí, mufassir, cadí, muhadiz, historiador y poeta | |
Área | Ciencia del hadiz y fiqh | |
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī (en árabe: ابن حجر العسقلاني, o simplemente Ibn Ḥajar)[1]nació en el 18 de febrero de 1372 y murió en el 2 de febrero de 1449 d. C. / 773 A.H – 852 AH. Fue un erudito islámico clásico "cuya obra de toda su vida constituye el resumen final de la ciencia del Hadiz ".[2]Fue autor de unas 150 obras sobre hadices, historia, biografía, tafsir, poesía y jurisprudencia Shafi'i, siendo el más valorado su comentario de Sahih al-Bukhari, titulado Fath al-Bari.[3]Se le ha denominado como "Hafiz al-Asr" y "Sheikh al-Islam" y "Amir al-Momineen en Hadiz". [4]
Nació en El Cairo en 1372, hijo del erudito shafi'i y poeta Nur ad-Din 'Ali. Sus padres se habían mudado desde Alejandría, originalmente oriundos de Ascalón (en árabe: عَسْقَلَان, ʿAsqalān).[5] "Ibn Hajar" era el apodo de uno de sus antepasados, que se extendió a sus hijos y nietos y se convirtió en su título más destacado. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī era poeta, tenía varios registros diwan y se le permitía pronunciar fatwas.[6]Sus padres murieron en su infancia, él y su hermana, Sitt ar-Rakb, quedaron bajo la tutela del hermano de la primera esposa de su padre, Zaki ad-Din al-Kharrubi, quien inscribió a Ibn Hajar en estudios coránicos cuando tenía cinco años. Rápidamente destacó en este campo, aprendió el Surah Maryam en un solo día y memorizó todo el Corán a la edad de 9 años. [7] Progresó hasta la memorización de textos como la versión abreviada de la obra de Ibn al-Hajib sobre los fundamentos del fiqh.
Cuando acompañó a al-Kharrubi a La Meca a la edad de 12 años, se le consideró competente para dirigir las oraciones del Tarawih durante el Ramadán. Cuando su tutor murió en 1386, la educación de Ibn Hajar en Egipto fue confiada al erudito en hadices Shams ad-Din ibn al-Qattan, quien lo inscribió en los cursos impartidos por Sirajud-Din al-Bulqini (m. 1404) y Siraj al-Din. Al-Mulaqqin (m. 1402) en Shafi'i fiqh , y Zain al-Din al-'Iraqi (m. 1404) en hadiz. Al acabar sus estudios viajó a Damasco y Jerusalén, para estudiar con Shamsud-Din al-Qalqashandi ( m. 1407), Badr al-Din al-Balisi (m. 1401) y Fátima bint al-Manja at-Tanukhiyya (m. 1401). Después de una nueva visita a La Meca, Medina y Yemen, regresó a Egipto. Al-Suyuti dijo: "Se dice que bebió agua del Pozo de Zamzam para alcanzar el nivel de adh-Dhahabi en memorización, lo cual lo logró, incluso superándolo".[8]
En 1397, a la edad de veinticinco años, Al-'Asqalani se casó con la célebre experta en hadices Uns Khatun, quien celebraba el ijazat de 'Abdur-Rahim al-'Iraqi y daba conferencias públicas a multitudes de 'ulama', incluido as-Sakhawi.[9] [10]
Ibn Hajar fue nombrado varias veces para el cargo de juez principal egipcio ( Qadi ). Tenía una rivalidad académica con el erudito hanafí Badr al-Din al-Ayni.[11]
Ibn Hajar murió después del 'Isha' (oración nocturna) el 8 de Dhul-Hijjah 852 A.H (2 de febrero de 1449), a la edad de 79 años. Se estima que unas 50.000 personas asistieron a su funeral en El Cairo, entre ellos el sultán Sayfud-Din Jaqmaq (1373-1453 d.C.) y el califa de El Cairo Al-Mustakfi II ( r. 1441-1451 d.C.). [12]
Ibn Hajar escribió aproximadamente 150 obras [13] sobre hadices, terminología de hadices, evaluación biográfica, historia, tafsir, poesía y jurisprudencia shafi'i .
Jaques se centra en las obras más leídas de Ibn Hajar: el comentario sobre la mayor recopilación de hadices, Sahih al-Bukhari, y su historia de los mamelucos, y explica cómo se basó en las teorías, ideas y aspiraciones de los siglos anteriores de la erudición islámica para proyectar una solución duradera a las crisis de su tiempo. [14]
Nombre Completo: Shihābud-Dīn Abul-Faḍl Aḥmad ibn Nūrud-Dīn ʿAlī ibn Muḥammad ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī al-Kināni