Raymond Trousson | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
11 de junio de 1936 Bruselas (Bélgica) | |
Fallecimiento |
25 de junio de 2013 Bruselas (Bélgica) | (77 años)|
Nacionalidad | Belga | |
Lengua materna | Francés | |
Información profesional | ||
Ocupación | Escritor, escritor de no ficción, historiador y profesor universitario | |
Empleador |
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Miembro de | Real Academia de la Lengua y Literatura Francesa de Bélgica (1979-2013) | |
Distinciones |
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Raymond Trousson (Bruselas, 11 de junio de 1936-25 de junio de 2013)[1] fue un historiador de la literatura belga, profesor emérito de la Universidad libre de Bruselas y miembro de la Real Academia de la Lengua y Literatura francesas de Bélgica.
Raymond Trousson, doctor en Filosofía y Letras, fue profesor en la Universidad Libre de Bruselas hasta su jubilación.
Son muy destacables sus trabajos en literatura comparada e historia literaria, que arrancaron de sus primeros libros: Le thème de Prométhée (1964), Un problème de littérature comparée; les études de thèmes (1965).[2]
Escribió luego varias obras consagradas al Siglo de las Luces, en especial a Rousseau (Rousseau et sa fortune littéraire, 1971), y a Diderot, con numerosas monografías hasta hoy; la última es Diderot: una biografía intelectual, bien informada aunque poco creativa.[3]
Por otro lado escribió sobre la supervivencia de la cultura antigua en las letras modernas, en Diderot, Rousseau, Montesquieu, Claudel. Particularmente ha examinado el mito de Sócrates en las Luces: Socrates devant Voltaire, Diderot et Rousseau (1967).
También trabajó sobre la utopía, en general, con obras como Historia de la literatura utópica: viajes a países inexistentes (1975), D'Utopie et d'Utopistes (1998), Religions d'utopie (2001) y Sciences, techniques et utopies. Du paradis à l'enfer (2003). También publicó ediciones críticas de obras utópicas y desenterró textos de autores mal conocidos Louis Sébastien Mercier o Tiphaigne de La Roche, Tyssot de Patot, Veiras, Gabriel de Foigny[4] y Mantegazza.[5]
Es el utópico un territorio imaginativo renovado y discutido del que es especialista, y para él definidor de la cultura de finales del siglo XX: "hacia principios de los años sesenta se multiplican los estudios dedicados a un género literario que durante largo tiempo había sido considerado como secundario y literariamente mediocre,... por la necesidad de describir minuciosamente instituciones imaginarias. Paralelamente se ha desarrollado el estudio histórico ... del 'utopismo', que es algo que desborda a la utopía al englobar proyectos puramente teóricos, como en el caso de los análisis consagrados por Bronislaw Baczko al período revolucionario y por otros investigadores a las teorías de Cabet, Fourier, Owen o Saint-Simon. Por otro lado, se ha reflexionado más sobre la influencia que algunos de estos autores quisieron tener sobre la realidad, puesto que, ya desde la Antigüedad, algunos proyectos fueron presentados como realizables a determinados soberanos u hombres del poder: es así como Platón se dirigió a Dionisio, tirano de Siracusa, Campanella al rey de España o Harrington a Cromwell".[6]