اوریجن پاگانی

اوریجن پاگانی (یونانی: Ὠριγένης؛ اوایل قرن سوم میلادی) فیلسوف افلاطونی بود که در اسکندریه زندگی می‌کرد. او شاگرد آمونیوس ساکاس که با فلوطین در مدرسه فلسفی آمونیوس در اسکندریه معاصر بود.[۱] برخی از محققان بر این باورند که این اوریجن همان فیلسوف و الهی‌دان مشهور مسیحی است که توسط آمونیوس آموزش دیده است.[۲][۳] از او با عنوان اوریجن پاگانی یاد می‌شود تا از اوریجن مسیحی متمایز شود.[۴]

اوریجن سه بار در زندگی پلوتینوس اثر پورفیری ذکر شده است،[۵] که در آن پورفیری بسیار مهربانتر از اوریجن مسیحی او را نقل کرده است، زیرا از او متنفر بود.[۶] او همچنین چندین بار توسط پروکلس ذکر شده است، و نقل شده است که اوریجن، فلوطین و کاسیوس لونگینوس با احترام با او رفتار می‌کردند.[۶] به گفته پورفیری، فلوطین گفته است چیزی برای یاد دادن به او ندارد.[۵]

تنها وجهی از آرای فلسفی او که مشخص است، این است که او اصل اول مانند فلوطین واقعیت را ورای عقل و هستی یگانه نگذاشته است، بلکه اصل اول، عقل اعلا و موجود اولیه بود[۷] که نشان می‌دهد که دیدگاه او افلاطونیسم میانی بود تا نوافلاطونی فلوطنین.[۸]

جستارهای وابسته

[ویرایش]

منابع

[ویرایش]
  1. Ramelli, "Origen and the Platonic Tradition"
  2. Edwards, Mark J. (2022), Zalta, Edward N. (ed.), Origen (Summer 2022 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2022-11-30
  3. Ramelli, Ilaria L. E. (February 2017). "Origen and the Platonic Tradition". Religions (به انگلیسی). 8 (2): 21. doi:10.3390/rel8020021. ISSN 2077-1444.
  4. As in Tarrant, Harold; Layne, Danielle A.; Baltzly, Dirk; Renaud, François, eds. (2018). "Introduction: Early Christianity and Late Antique Platonism". Brill's Companion to the Reception of Plato in Antiquity. Leiden: Koninklijke Brill. p. 252. ISBN 978-9004355385.
  5. ۵٫۰ ۵٫۱ Porphyry, Life of Plotinus, chapters iii, xiv, and xx.
  6. ۶٫۰ ۶٫۱ Armstrong 1967, p. 198
  7. Proclus, In Platonis Theologiam, ii. 4
  8. Armstrong 1967, p. 199

منابع

[ویرایش]
  • A. H. Armstrong, (1967), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, Pages 198–199. Cambridge University Press.
  • Ilaria L. E. Ramelli, "Origen and the Platonic Tradition," Religions 8, no. 21 (2017), doi:10.3390/rel802002