این مقاله میتواند با ترجمهٔ متن از مقالهٔ متناظر در انگلیسی گسترش یابد. برای مشاهدهٔ دستورالعملهای مهم ترجمه روی [گسترش] کلیک کنید.
استفاده از مترجمهای ماشینی نظیر دیپال یا ترجمهگر گوگل نقطهٔ آغاز خوبی برای ترجمه است، اما کاربران ترجمهکننده باید در صورت نیاز خطاها را برطرف، و دقت ترجمه را بررسی کنند؛ و نباید تنها متن ترجمهشده بهصورت ماشینی را بدون اصلاح در ویکیپدیای فارسی قرار داده و منتشر کنند.
متنی که غیر قابل اطمینان یا کم کیفیت به نظر میرسد را ترجمه نکنید. در صورت امکان صحت متن را در منابع ارائهشده در مقالهٔ خارجیزبان بررسی کنید.
شما ملزم هستید با ارائهٔ یک پیوند میانزبانی به مقالهٔ مبدأ ترجمه، انتساب حق تکثیر را در خلاصه ویرایش بههمراه ترجمهٔ خود ارائه دهید. یک روش برای انتساب در خلاصه ویرایش میتواند استفاده از این عبارت باشد
محتوای این ویرایش از مقالهٔ موجود در ویکیپدیای انگلیسی در [[:en:Moral nihilism]] ترجمه شده است؛ برای انتساب، تاریخچهٔ آن مقاله را ببینید. (ابزارهایی نظیر ترجمهٔ محتوا و به ویکیفا خلاصه ویرایش و پیوند میانزبانی مناسب را بهطور خودکار تولید میکنند.)
پس از ترجمه، الگوی {{صفحه ترجمهشده|en|Moral nihilism}} باید به صفحهٔ بحث افزوده شود.
هیچانگاری اخلاقی یا نیهیلیسم اخلاقی دیدگاه فرااخلاقی است که بر اساس آن هیچ چیز از نظر اخلاقی درست یا غلط نیست. [۱][۲]
هیچانگاری اخلاقی از نسبیگرایی اخلاقی که اجازه میدهد اعمال نسبت به فرهنگ یا فردی خاص اشتباه باشد متمایز است. هیچانگاری اخلاقی همچنین با اکسپرسیویسم[en ۱] فرق دارد. طبق اکسپرسیویسم هنگامی که ادعاهای اخلاقی میکنیم، «در واقع تلاش نمیکنیم تا نحوهیای که جهان هست را توصیف کنیم… بلکه ما یا درحال تخلیه احساسات خود هستیم، یا در حال دستوردادن دیگران به عمل کردن به نحوه خاصی هستیم، یا درحال آشکار کردن یک برنامه اعمالی هستیم».[en ۲][۳]
هیچانگاری اخلاقی امروزه بهطور گسترده تمایل در نظریه خطا[en ۳] گنجانده شده: دیدگاهی که در اصل توسط جی. ال. مکی در کتاب اخلاق: ابداع درست و غلط[en ۴]و در سال ۱۹۷۷ میلادی ارائه شد. نظریه خطا و هیچانگاری بهطور گسترده به شکل یک ادعای منفی[en ۵] در مورد وجود ارزشها یا ویژگیهای عینی است. در دیدگاههای سنتی، ویژگیها یا روشهای اخلاقی وجود دارد که بهطور عینی به نوعی فراتر از منافع احتمالی ما هستند که از نظر اخلاقی ما را ملزم به عمل میکنند. برای مکی و نظریهپردازان خطا،[en ۶] چنین ویژگیهایی در جهان وجود ندارند، و بنابراین اخلاقی که با ارجاع به واقعیتهای عینی تصور میشود نیز نباید وجود داشته باشد؛ بنابراین اخلاق به معنای سنتی وجود ندارد.
با این حال، داشتن عقیدهای هیچانگار لزوماً به این معنا نیست که ما باید استفاده از زبان اخلاقی را کنار بگذاریم. برخی از هیچانگاران معتقدند که اخلاق زبانی ابزار مفیدی باقی میماند.[۴] در واقع مکی و دیگر مدافعان معاصر نظریه خطا، مانند ریچارد جویس، از استفاده از گفتار یا عمل اخلاقی حتی با آگاهی از نادرستی اساسی آنها دفاع میکنند. اما مشروعیت چنین فعالیتی برای آنان سؤال برانگیز است و در حال حاضر موضوع بحث بزرگی در فلسفه است.
↑We are not making an effort to describe the way the world is … we are venting our emotions, commanding others to act in certain ways, or revealing a plan of action
Sinnott-Armstrong, Walter (2019), Zalta, Edward N. (ed.), "Moral Skepticism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2019 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University, retrieved 2020-05-28
Sinnott-Armstrong, Walter (2006a). "Moral Skepticism," The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). (link)
Sinnott-Armstrong, Walter (2006b). Moral Skepticisms, Oxford University Press.
van Roojen, Mark (2004). "Moral Cognitivism vs. Non-Cognitivism," The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). (link)
Brink, David O. (1984). "Moral Realism and the Sceptical Arguments from Disagreement and Queerness", Australasian Journal of Philosophy 62(2): 111–125.
Garner, Richard T. (1990). "On the Genuine Queerness of Moral Properties and Facts", Australasian Journal of Philosophy 68(2): 137–46.
Mackie, J. L. (1946). "A Refutation of Morals", Australasian Journal of Psychology and Philosophy 24: 77–90. doi:10.1080/00048404608541486
Rosati, Connie S. (2006). "Moral Motivation", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.).