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Ibn Daqiq al-Eid, Bousiri, Abdullah ibn Mahmud El-Mavsili (d) |
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Abū Ḥayyān al-Gharnāṭī ("Abū Ḥayyān de Grenade", nom complet Muḥammad ibn Yûsuf bin ‘Alî ibn Yûsuf ibn Hayyān un-Nifzī al-Barbarī Athīr al-Dīn Abū Ḥayyān al-Jayyānī al-Gharnāṭī al-Andalūsī[1],) a été un commentateur du Coran. Il a gagné une reconnaissance universelle comme le premier grammairien arabe de son époque[2],[3]. Il est également notable pour être le seul linguiste arabe à avoir pris un vif intérêt dans d'autres langues que l'arabe, en créant un certain nombre d'œuvres à la fois sur la linguistique comparée et de l'analyse approfondie et l'explication des grammaires d'autres langues pour les locuteurs natifs de la langue arabe[4].
Dans de nombreux passages de son tafsîr il a appuyé la croyance sunnite en confirmant le fait que Allâh n'est pas dans un endroit ou une direction.
Ainsi lors de l’explication de la parole de Allâh ta’âlâ : { وَلَهُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَنۡ عِندَهُ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِه } [soûrat Al-Anbiyâ /19], il a dit : « Ici, il n’est pas visé par «’inda» (عند) l’endroit, car Allâh ta’âlâ est exempt de l’endroit. La signification est bien l’honneur par le mérite et l’élévation de l’éminence »[5].
Aussi lors de l’explication du verset 16 de Soûrat Al-Moulk, il dit : « La parole de Allâh {Man Fi s-Samâ} est au sens figuré, et les preuves selon la raison ont été établies que Allâh ta’âlâ n’est pas localisé dans une direction »[6].
Dans un autre passage de son tafsîr il dit : « Allâh ta’âlâ n’est pas dans une direction »[7].
L'Imâm Aboû Hayyân qui était contemporain d'Ibn Taymiyah témoigne dans l'un de ses ouvrages d'une hérésie de ce dernier.
Dans son tafsîr « An-Nahrou l-Mâdd » lors de l’explication de la parole de Allâh : « waçi’a koursiyyouhou s-samâwâti wa l-ard » [Âyatou l-Koursiyy], l’Imâm Aboû Hayyân Al-Andalouçi a dit : « J’ai lu dans un livre de Ahmad Ibnou Taymiyah, celui dont nous sommes le contemporain, un manuscrit de sa propre main qu’il a appelé Kitâbou l-’Arch [qu’il était écrit]: ” Certes Allâh s’assoit sur le Koursiyy et laisse un endroit libre pour y faire asseoir à côté de Lui le Messager de Allâh (صلى الله عليه وسلم) »[8].
De nombreux savants ou biographes ont fait son éloge. En voici quelques-unes :