Belyounech
| Noms officiels |
(ar) بليونش Belyounech |
|---|---|
| Noms locaux |
(ar) بليونش, (tzm) ⴱⵍⵢⵓⵏⴰⵛ |
| Pays | |
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| Région | |
| Préfecture | |
| Localisation géographique |
Belyounech Valley (d) |
| Baigné par | |
| Coordonnées |
| Population |
5 208 hab. () |
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| Statut |
Commune rurale du Maroc (d), commune du Maroc |
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| Événement clé |
Siège de Ceuta (en) |
|---|
Belyounech (en arabe: بليونش, en langues berbères: ⴱⵍⵢⵓⵏⴰⵛ) est une commune rurale sur le détroit de Gibraltar, à côté de la frontière de Ceuta[1], qui compte environ 5 500 habitants dans la préfecture de M'diq-Fnideq dans la région de Tanger-Tétouan-Al Hoceïma, située au nord du Maroc. Il s'agit notamment de la commune la plus septentrionale du Maroc.
La commune est un arrêt pour accéder à Djebel Musa car il s'agit de la plus proche[2].
Histoire
[modifier | modifier le code]Belyounech est un village habité au Moyen Âge. Proche de Ceuta, ce village est un lieu clé dans la défense du littoral du côté sud du détroit de Gibraltar.
Les premiers écrits musulmans sur Belyounech, qui remontent vraisemblablement à l’époque almoravide, sont évoqués par Al Qâdî 'Iyâd Ibn Mûsâ Al Yahsûbî, historien et juge qui est né à Ceuta en 1083. Il évoque la cité en disant que
« Belyounech est un paradis, mais son chemin est traversé de ruisseaux, comme le paradis de l’éternité. Personne ne peut le voir, sauf celui qui traverse son chemin[3] . »
À la même période, Abu al-Abbas a-Sabti, philosophe soufi originaire lui aussi de Ceuta, écrit que
« Belyounech ne s’assèche pas ».
Plus tard, au XIVe siècle, Ibn Al Khatib, historien, poète et gouverneur évoque Belyounech avec ces mots :
« Belyounech est le lieu le plus élevé et la plus belle terre de Dieu. C’est le paradis d’ici-bas pour quiconque vient ici, recevant satisfaction [l’Esprit et le basilic][4] ».
Tous ces écrits sur Belyounech nous font comprendre que le village est apprécié de ceux le connaissant, ce qui explique une implantation forte en son sein.
Bibliographie
[modifier | modifier le code]Livres
[modifier | modifier le code]Ab al-Fid Isml ibn Al, 1273-1331, Joseph Toussaint Reinaud, et William MacGuckin Slane. Géographie d’Aboulféda; texte arabe publié d’après les manuscrits de Paris et de Leyde ... Paris Impr. royale, 1840. http://archive.org/details/gographiedabou00abal.
Articles
[modifier | modifier le code]H. Benslimane, « L'archéologie islamique au Maroc et son apport à l'Histoire », Bulletins de l'Académie Royale de Belgique, Bruxelles, 1993.
Gómez, María Dolores Rodriguez. « La evolución urbanística medieval de los principales fondeaderos del Habat según los viajeros y otras fuentes: II. Belyunech, Qsar Segir, Tánger y Arcila », 2005.
M. Terrasse, « Recherches archéologiques d'époque islamique en Afrique du Nord », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris, 1976.
Turki, Abdel Magid. « Physionomie monumentale de Ceuta: un hommage nostalgique à la ville par un de ses fils, Muhammad B. Al-Qasim Al-Ansari (traduction annotée de son Ihtisar al-ahbar) ». Hesperis Tamuda 20, no 1 (1982): 113‑62.
Notes et références
[modifier | modifier le code]- ↑ (en) « Belyounech - المضيق: Working hours, Activities, Visitor reviews, - Safarway 2024 », sur Safarway - العالم بين يديك (consulté le )
- ↑ (en-US) « Two continents ride - the pillars of hercules », sur Ride Sierra Nevada (consulté le )
- ↑ Traduction du sens rapproché de ces vers de poésie, en arabe.
- ↑ Ab Al-Fid Isml Ibn Al, Géographie d'Aboulféda, traduction par Joseph Toussaint Reinaud, Paris, Imprimerie royale, (ISBN 978-0274545988, lire en ligne), p. 470
