Daoud el-Zahiri

Daoud el-Isfahani

Daoud el-Zahiri
Calligraphie arabe du nom de Daoud el-Zahiri.
Biographie
Naissance
Vers -
Koufa, califat islamique (Irak actuel)
Décès

Bagdad, califat islamique (Irak actuel)
Sépulture
Al Chunizia (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Nom dans la langue maternelle
داود بن علي بن خلف الاصفهاني
Nom de naissance
Daoud ibn Ali ibn Khalaf
Autres noms
Daoud el-Isfahani
Époque
Formation
Activité
Période d'activité
Père
Ali ibn Khalaf
Enfant
Autres informations
Religion
Maître
Abou-Thawr, Souleïmân ibn Harb, Mosaddad ibn Mosarhad, Kanebi, Amr ibn Marzouk, Ibn Kessir, Ishaq ibn Rahwayh[1]
Élève
Titre honorifique
Imam
Prononciation
Œuvres principales
El-Îżâḥ (15 volumes), El-Ifṣâḥ, Kitâb el-Uṣûl, Eẕ-Ẕeb ʿani's-sunnati wa'l-akhbâr (4 volumes), Er-Red ʿala ehli'l-Ifk, Ṣifatu akhlâqi'n-nabî, Ibṭâl al-qiyâs, Ibṭâlü't-taqlîd, Khaber al-wâḥid wa baʿżuhû mucibun li'l-ʿilm, El-Mutʿa, El-ʿUmûm wa el-khuṣûṣ

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Daoud el-Zahiri (en arabe : داود الظاهري, Dāwūd al-Ẓāhirī?)[n 1] est un érudit et imam arabe[2],[3],[4],[5] dont la famille est originaire d'Irak et qui s'est installée à Ispahan lors des conquêtes arabo-musulmanes de la Perse , né vers - (200-202 en année de l'Hégire) à Koufa et mort en (ramadan 270 AH) à Bagdad. Élève des plus grands savants de son époque, notamment d'Abou-Thawr, il est le fondateur de l'éphémère école zahiriste.

Identité

[modifier | modifier le code]
Article détaillé : Noms de personnes en arabe.

Son ism (prénom) est Daoud et son konya (surnom) Abou-Souleïmân. Son nasab (filiation) est Daoud ibn Ali ibn Khalaf. Son nisba (origine) el-Isfahani indique que sa famille est originaire d'Ispahan (Iran actuel). Le surnom el-Zahiri vient du fait qu'il est fondateur de l'école zahiriste (en arabe Ẓāhirīyya, ou plus rarement Dāwūdīyya).

Biographie

[modifier | modifier le code]

La famille de Daoud est originaire d'un village près d'Ispahan, en Iran actuel, alors une région du califat islamique. Daoud naît à Koufa, dans le califat islamique des Abbassides, autour de 815-818. Son père Ali ibn Khalaf est un hanéfite, Daoud se désignait comme un fanatique du chaféisme. Ses biographies louent sa piété, son ascétisme et son humilité[6].

Il étudie le hadith à Bassora, Bagdad et Nichapour, avant de s’installer définitivement à Bagdad, où il était très réputé parmi les professeurs et les mouftis[6].

Ses 150 œuvres[1] sont aujourd’hui disparues, on ne les connaît que par des citations de sa doctrine par les auteurs postérieurs, notamment Ibn Hazm[6]. Elles étaient réputées pour être extrêmement longues, touchant des points divers de la loi islamique[6].

Daoud meurt à Bagdad en mars 884, où il est enterré[6].

Le zahirisme

[modifier | modifier le code]

Daoud fonde une école de pensée radicale, le zahirisme. Comme l’imam Chaféi, il rejette le raï (l’opinion personnelle), mais, contrairement à lui, rejette aussi l’analogie (qiyâs). Daoud suit le sens littéral (zahir) du Coran et des hadiths. Le concept de consensus (ijma) est lui-aussi limité aux compagnons de Mahomet. Daoud rejette encore le taqlid, l’allégeance sans discussion à une école de loi religieuse[6].

L’imam Ibn Hanbal refusa de le rencontrer car Daoud el-Zahiri croyait que le Coran « préservé sur une Tablette » est incréé, mais qu’il existe sous forme des copies humaines[6]. Son fils, Mohammed ibn Daoud el-Zahiri, homme de lettres aussi célèbre, continuera son œuvre[6].

Notes et références

[modifier | modifier le code]

Notes

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ Aussi appelé Daoud el-Isfahani (en arabe : داود الأصفهاني, Dāwūd al-Iṣfahānī?). Son nom complet est Abou-Souleïmân Daoud ibn Ali ibn Khalaf al-Zahiri al-Isfahani (en arabe : أبو سليمان داوود ب. علي ب. خلف الظاهر الاصفهاني?).

Références

[modifier | modifier le code]
  1. ↑ a et b Itr.
  2. ↑ Al-Dhahabi, Siyar a`lam al-nubala', v.13, Entry 55, pg.97–108.
  3. ↑ Abdul-Qadir bin Abi al-Wafa al-Qurashi, Tabaqat al-Hanafiya, v.1, pg.419
  4. ↑ Devin J. Stewart, "Muhammad b. Dawud al-Zahiri's Manual of Jurisprudence." Taken from Studies in Islamic Law and Society Volume 15: Studies in Islamic Legal Theory. Edited by Bernard G. Weiss. P. 114. Leyde, 2002. Éditions Brill.
  5. ↑ Christopher Melchert, The Formation of the Sunni Schools of Law: 9th–10th Centuries C.E., p. 179. Leyde, Brill Publishers, 1997.
  6. ↑ a b c d e f g et h Schacht.

Annexes

[modifier | modifier le code]

Bibliographie

[modifier | modifier le code]
  • (tr) Nûreddîn Itr, « Dâvud ez-Zahiri », sur İslâm Ansiklopedisi, (consulté le ).
  • (en) J. Schacht, « Dāwūd b. ‘Alī b. K̲h̲alaf al-Iṣfahānī Abū Sulaymān », dans Encyclopaedia of Islam, Second Edition, vol. 2, Leyde, J. Bearman, Th. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heirichs, , 1197 p., p. 182-183.

Articles connexes

[modifier | modifier le code]