Matsura Takanobu (samouraï)

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Ne doit pas être confondu avec Matsura Takanobu (daimyo).

Matsura Takanobu
Fonction
Daimyo
Titre de noblesse
Daimyo
Biographie
Naissance
Décès
Nom dans la langue maternelle
松浦隆信Voir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Père
Matsura Okinobu (d)Voir et modifier les données sur Wikidata
Enfants
Goto Koreaki (d)
Matsura Shigenobu (d)
Matsura Chikashi (d)Voir et modifier les données sur Wikidata

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Matsura Takanobu (松浦 隆信?, 1529-) ou Taqua Nombo est un samouraï du XVIe siècle et 25e daimyo héréditaire du clan Matsura de Hirado. Il ne doit pas être confondu avec Matsura Takanobu (même orthographe, mêmes kanjis), 3e daimyo du domaine de Hirado à l'époque du shogunat Tokugawa[1].

Matsura Takanobu est l'un des plus puissants seigneurs féodaux de Kyūshū et l'un des premiers à permettre les échanges avec les Européens, en particulier les Portugais, par l'intermédiaire desquels il amasse de grands profits dans l'importation d'armes à feu occidentales. Il est aussi un hôte précoce et familier des jésuites qui, espère-t-il, peuvent influencer une augmentation du commerce avec les Portugais et autres commerçants européens[2].

Biographie

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Après être devenu seigneur de Hirado en 1543[3], Matsura Takanobu, âgé de 15 ans, est conseillé par Yasumasa Toyohisa. Celui-ci est un samouraï bien connu et cousin du seigneur précédent du domaine de Hirado et, sous sa direction, le domaine de la famille Koteta s'accroît pour inclure une grande partie de Ikitsuki, avec les îles de Takushima, Ojika, Noshima ainsi que les zones de Kasuga, Shishi et Iira dans Hirado. La même année, il s'allie avec un puissant chef wakō, l'invite à vivre à Hirado et permet à son groupe de dominer les îles périphériques au large de Kyūshū[4].

Durant les années 1550, il est engagé dans une farouche rivalité avec le clan Ōmura, rival de Ōmura Sumitada converti au christianisme, qui participe aussi au commerce avec les Portugais. Cette rivalité dure plus de trois décennies et bien après la retraite de Takanobu, jusqu'à ce qu'Ōmura finalement devienne l'escale portuaire portugaise après avoir cédé Nagasaki aux Jésuites en 1580.

Bien que tolérant vis-à-vis du mouvement des kirishitan (son obligé Koteda Yasumasa est le premier samouraï à se convertir au catholicisme en 1551), il expulse les jésuites de son domaine en 1558. L'évangélisation des partisans des jésuites entraîne la destruction de trois temples bouddhistes et des objets de culte sont jetés à la mer. Un discours prononcé par un prêtre zen de Yasumandake contre le père Gaspar Vilela donne lieu à des manifestations de plusieurs foules de fidèles bouddhistes jetant des pierres sur trois églises de la région et, dans un cas, renversant la croix d'une église. Cette flambée de violence religieuse force Takanobu à demander à Vilela de partir. Il contraint ensuite Kato Saemon, seigneur du district de Motofure, à la retraite à Nagasaki en raison de la pression de ses frères.

En 1568, il démissionne en faveur de son fils Matsura Shigenobu. Son petit-fils, également nommé Matsura Takanobu, est baptisé en 1591. Matsura Takanobu meurt en 1599[5].

Notes et références

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  1. ↑ (ja) « 松浦隆信(2)とは - コトバンク », sur コトバンク (consulté le ).
  2. ↑ Donald F. Lach, Asia in the Making of Europe, Chicago, University of Chicago Press, (ISBN 0-226-46732-5), p. 667.
  3. ↑ Japanese Wikipedia entry.
  4. ↑ Delmer M. Brown, Money Economy in Medieval Japan: A Study in the Use of Coins, New Haven, Connecticut, Yale University Press, , p. 28.
  5. ↑ Stephen R. Turnbull, The Kakure Kirishitan of Japan: A Study of Their Development, Beliefs and Rituals to the Present Day, Richmond, UK, Japan Library, (ISBN 1-873410-70-0), p. 28-31, 38.

Voir aussi

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Bibliographie

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  • Chozo Muto, A Short History of Anglo-Japanese Relations, Tokyo, Hokuseido Press, .
  • George Bailey Sansom, The Western World and Japan: A Study in the Interaction of European and Asiatic Cultures, New York, Alfred A. Knopf, .
  • Paul A. Varg, The Closing of the Door: Sino-American Relations, 1936-1946, Lansing, Michigan State University Press, .