Patimokkha

Extrait du code de discipline des moniales (Birmanie). Manuscrit pali, écriture carrée birmane, vers 1846-1853. Laque noire sur feuilles de palmier dorées. British Library.

Patimokkha (pali : pāṭimokkha) ou sanskrit : प्रतिमोक्ष pratimokṣa[Note 1], prati signifiant « avancer », « en avant » et mokṣa, « libération » — au sens de libération du cycle des existences) est dans le bouddhisme le nom donné à l'ensemble des règles de conduite que doivent appliquer et respecter les membres de l'ordre bouddhiste, le sangha[1]. Ces règles se trouvent dans la partie du Canon pali appelée Vinaya. Dans l'école theravada, elles sont au nombre de 227 réparties en sept sections pour les moines (bhikkhu), et de 311 pour les moniales (bhikkhuni). Mais ce nombre varie d'une école à l'autre.

Le Pāṭimokkha fait partie du Suttavibhanga, division du Vinaya Pitaka[2].

Description générale

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Signification du mot

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Le sens précis du terme pāṭimokkha n'est pas clair. Il s'agit peut-être de comprendre « ce qui doit être fait de manière contraignante » ou « ce qui permet de se libérer (de la souffrance) »[1]. Philippe Cornu, lui, donne « libération par élimination (de ce qui mène à la souffrance) », précisant qu'en tibétain, ces vœux de praktimosha se traduisent par « libération individuelle »[3]. Si l'on considère l'évolution du sens, pāṭimokkha a dû, aux premiers temps du bouddhisme, noter une simple profession de foi dans les premiers enseignements du Bouddha, puis dans un deuxième temps, plus tard, renvoyer aux règles disciplinaires qui se sont peu à peu développées, à mesure que le sangha se développait et qu'il fallait des règles qui s'appliquent à des problèmes de conduite spécifiques qui apparaissaient[4].

Origine et fonction

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Moine bouddhiste au Wat Khung Taphao (en) (Thaïlande) durant une uposatha.

Il existe plusieurs versions du code disciplinaire pour les moines et les moniales pleinement ordonnés. Il s'agit sans doute là de la partie la plus ancienne des différents vinayas. Il semble que les différents courants du bouddhisme indien se sont appuyés, pour se définir, sur le code monastique auquel ils adhéraient. Les différences d'interprétation qui en résultèrent donnèrent lieu à des conciles qui avaient pour tâche d'arbitrer les différends, mais au final, ces désaccords débouchèrent sur des schismes qui donnèrent naissance à plusieurs écoles bouddhistes[5]. Les préceptes contenus dans le pāṭimokkha règlent la vie des moines et des moniales qui ont reçu la pleine ordination (upasampadā (en)) ainsi que celles des novices. Ces codes de préceptes fournissent des instructions précises et détaillées sur la prise de décisions éthiques, sur des questions matérielles comme la nourriture, les vêtements, l'habitat, l'ameublement, etc., ainsi que sur des questions d'étiquette et d'interactions sociales[4].

Les pāṭimokkha aujourd'hui

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Des quelque dix-huit écoles de vinaya qui existaient dans l'Inde antique aux premiers siècles du bouddhisme, il reste aujourd'hui trois courants principaux : le pratimoksha des Theravada (rédigé en pali), suivi dans le bouddhisme au Sri Lanka, le bouddhisme au Bangladesh (en), le bouddhisme en Birmanie, au Cambodge, au Laos, en Thaïlande; le pratimoksha des Dharmaguptaka, suivi dans le bouddhisme chinois, le bouddhisme coréen, japonais, vietnamien et celui de Taïwan; le pratimoksha des Mulasarvastivada, suivi dans le bouddhisme tibétain, ainsi que le bouddhisme au Bhoutan, en Mongolie, au Népal et dans l'Himalaya indien [5],[4].

Points communs

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Si ces différents courants ne présentent pas le même nombre de règles (en revanche, tous trois en comptent un nombre nettement supérieur pour les moniales)[Note 2], il y a un des éléments substantiels qui leur sont communs: ils ont une architecture semblable, tous avec des codes différents pour les hommes et les femmes, et une division des fautes (āpatti) en huit catégories[5],[6],[Note 3]. Ces catégories sont données par ordre de gravité décroissante.

  1. pārājika : fautes les plus graves entraînant la perte du statut de bhikkhu.
  2. saṃghādisesa : fautes entraînant une réunion d'au moins vingt bhikkhu pour une purification adéquate.
  3. aniyata : fautes sans témoin.
  4. nissaggiya : fautes exigeant l’abandon d’un objet mal acquis.
  5. pācittiya : fautes dues à la négligence.
  6. pāṭidesanīya : fautes devant être dévoilées oralement.
  7. sekhiya : fautes de conduite.
  8. adhikaraṅasamatha : manières de régler un conflit.

Confession

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Autre point commun, la confession chaque quinze jours, durant la cérémonie de l'uposatha qui réunit les moines et les moniales, des transgressions des règles durant la quinzaine précédant la cérémonie, ce qui leur permet de racheter leurs fautes[5]. Durant cette cérémonie — qui a lieu à la pleine lune et à la nouvelle lune, le pāṭimokkha est récité à la suite de la confession, mais seulement par les moines et les moniales, les novices n'étant pas autorisés à participer à la cérémonie[4].

Le moine Bhumibala (qui est en fait le roi Rama IX de Thaïlande, durant les 15 jours où il fut moine) écoute la récitation du Pāṭimokkha dans la salle de l'uposadha du Wat Bowonniwet Vihara, le 3 novembre 1956.

Notes et références

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Notes

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  1. ↑ On trouve également la forme avec un « a » long: prātimokṣa. Voir « pratimokṣa » in Gérard Huet, Dictionnaire Héritage du Sanskrit, [lire en ligne (page consultée le 5 septembre 2024)]
  2. ↑ Theravadin: 227 - 311; Dharmagupta: 250 - 348; Mulasarvastivada: 258 - 366. (Paul Magnin, Bouddhisme, unité et diversité, Paris, Cerf, 2003, 763 p. (ISBN 978-2-204-07092-8) p. 92.
  3. ↑ Dans son Buddhist Dictionary of Pali Proper Names, G. P. Malalasekera recense sept catégories: il ne mentionne pas la huitième. [lire en ligne (page consultée le 5 septembre 2024)]

Références

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  1. ↑ a et b Damien Keown, A Dictionary of Buddhism, Oxford, Oxford University Press, 2004 (ISBN 978-0-192-80062-6), p. 220-221.
  2. ↑ (en) « Pātimokkha » in G. P. Malalasekera, Buddhist dictionary of Pali Proper Names, [lire en ligne (page consultée le 5 septembre 2024)]
  3. ↑ Philippe Cornu, Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme, Paris, Seuil, , 949 p. (ISBN 978-2-020-82273-2), p. 458-461
  4. ↑ a b c et d (en) Karma Lekshe Tsomo (en), « Pratimokṣa », dans Robert E. Buswell Jr. (ed.), Encyclopedia of Buddhism, Macmillan Reference, , xxxix + 981 p. (ISBN 978-0-028-65718-9), p. 667-669
  5. ↑ a b c et d (en) Robert E. Buswell Jr. et Donald S. Lopez Jr, The Princeton Dictionary of Buddhism, Princeton, Princeton University Press, , xxxii, 1265 (ISBN 978-0-691-15786-3), p. 666-667
  6. ↑ Moine Dhamma Sāmi, Le manuel du bhikkhu, Dhammadāna, , 103 p. (lire en ligne [PDF]), p. 10

Voir aussi

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Bibliographie

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Textes

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  • (en) Vinaya Texts : Part I - The Pâtimokkha - The Mahâvagga (I-IV) (translated from the pâli by T.W. Rhys Davids and Hermann Oldenberg), Oxford, Clarendon Press, , xxxvii + 360 p. (lire en ligne), p. 1 - 69

Études

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  • (en) Bimala C. Law, History of Pâli Literature, vol. I, London, Paul Kegan, , xxviii + 343 (lire en ligne), chap. II (« Canonical Pali Literature / Section 1 - "The Vinaya Pitaka" »), p. 43-79
  • (en) Charles S. Prebish, Buddhist Monastic Discipline. The Sanskrit Prâtimoksha Sûtras of Mahâsâmghikas and Mûlasarvâstivâdins, Delhi, Motilal Banarsidass, (1re éd. 1996), 156 p. (ISBN 8-120-81339-1, lire en ligne)
  • Mohan Wijayaratna, Le Moine bouddhiste selon les textes du Theravâda, Paris, Cerf, , 192 p. (ISBN 978-2-204-02086-2, lire en ligne)
    La version téléchargeable est la trad. en anglais, Buddhist Monastic Life According to the Texts of the Theravâda Tradition, Cambridge Univ. Press, 1990, xxiv + 190 p.

Liens externes

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