सुखमणि साहिब

सुखमणि साहिब श्री गुरु ग्रंथ साहिब के अंग २६२ पर पाया जाता है

  सुखमणि साहिब (पंजाबी: ਸੁਖਮਨੀ ਸਾਹਿਬ ) शास्त्र में गौरी सुखमनी के शीर्षक के तहत जाना जाता है (जिसका नाम गौरी राग संगीत माप के नाम पर रखा गया है),[1] आमतौर पर शांति की प्रार्थना के लिए अनुवाद किया जाता है,[2] १९२ पद (१० भजनों का छंद) का एक सेट है।[3] पवित्र गुरु ग्रंथ साहिब में मौजूद मुख्य धर्मग्रंथ और सिख धर्म के जीवित गुरु अंग २६२ से लेकर अंग २९६ (लगभग ३५ गिनती)। यह गुरबानी पाठ (गुरुओं का लेखन) ५वें गुरु, गुरु अर्जन (१५६३-१६०६) द्वारा लगभग १६०२ में अमृतसर में लिखा गया था।[4] गुरु अर्जन ने पहली बार पंजाब के गुरदासपुर जिले में गुरुद्वारा बर्थ साहिब में बानी का पाठ किया।

संतुष्ट

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रचना ऐसे विषयों से संबंधित है जैसे सिमरन (सामान्य ध्यान जो भगवान के साथ विलय की ओर ले जाता है)[5] और नाम जपना (नाम का ध्यान), संतों की महानता और साध संगत (पवित्र मण्डली),[6] सच्ची भक्ति,[7] अच्छे कर्म करना,[8] मन का स्वभाव, निंदा की बुराई,[9] ब्रह्मविद्या, अद्वैत, सरगुण और निर्गुण, भौतिकवाद और मृत्यु, हुकम, और इसी तरह के अन्य विषयों से संबंधित अवधारणाएं।[10]

सुखमणि साहिब का पाठ गुरुद्वारा अमीरपेट, हैदराबाद, भारत में एक समूह के रूप में किया जा रहा है।

प्रपत्र

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सुखमणि साहिब राग गौरी का है, जहाँ गौरी शब्द का अर्थ है शुद्ध।[11] सुखमणि शब्दावली दो शब्दों का संधि है: सुख और मणि (मन का जवाहर)।[12] इसे आमतौर पर गुटक रूप (एक छोटी प्रार्थनापुस्तक) में पाया जाता है।

संरचना

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सुखमणि साहिब को २४ अष्टपादी (धारा) में बाँटा गया है। अष्टपद एक पद्य के लिए संस्कृत शब्द है जिसमें आठ (अष्ट) छंदीय पैर (पादी) हैं। अष्टपादी शुरू होने से पहले दो पंक्तियों का एक सालोक होता है और फिर प्रत्येक अष्टपादी में प्रति पद १० सूक्तों के आठ पद होते हैं।[13]

इतिहास

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सुखमनी साहिब की रचना के दौरान अमृतसर में गुरु अर्जन और भाई गुरदास से मिलने वाले श्री चंद के गुरुद्वारा रामसर साहिब से भित्ति चित्र। भित्ति पर सफेदी कर दी गई है और अब यह मौजूद नहीं है

सुखमनी साहिब की रचना गुरु अर्जन ने १६०२ के आसपास आदि ग्रंथ को संकलित करने से पहले की थी। गुरु ने इसे रामसर सरोवर (पवित्र ताल), अमृतसर में संकलित किया जो उस समय घने जंगल में था।[14]

ऐसा माना जाता है कि श्री चंद गुरु अर्जन से मिलने के लिए अमृतसर आए थे और वे सुखमनी की रचना में लगे थे। गुरु ने १६ सर्ग लिखे थे और श्रीचंद से रचना समाप्त करने का अनुरोध किया था। श्री चंद ने विनम्रता से केवल अपने पिता गुरु नानक द्वारा मूल मंतर से सलोक का पाठ किया। इसलिए यह सलोक १७वें सर्ग के प्रारंभ में गुरु द्वारा लगाया गया था।[15]

प्रमुख सिख संत बाबा नंद सिंह सिखों को प्रतिदिन दो बार सुखमणी साहिब का पाठ करने को कहते थे।[16]

संदर्भ

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  1. ↑ The encyclopaedia of Sikhism. 4. Harbans Singh. Patiala: Punjabi University. 1992–1998. पपृ॰ 265–65. OCLC 29703420. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 0-8364-2883-8. It is said that Baba Sri Chand, elder son of Guru Nanak and founder of the Udasi order, came to Amritsar to meet Guru Arjan, then engaged in composing the poem. The Guru who had by that time completed sixteen astpadis, or cantos, requested him to continue the composition. Baba Sri Chand, out of humility, only recited the Sloka of Guru Nanak following the Mul Mantra in the Japu- "adi sachu jugadi sachu hai bhi sach Nanak hosi bhi sachu"- In the beginning, in the primal time was He the Eternal Reality; in the present is He the Eternal Reality. To eternity shall He the Reality abide (GG, 285). This sloka was thereupon repeated by Guru Arjan at the head of the seventeenth astpadi.सीएस1 रखरखाव: अन्य (link)
  2. ↑ N., Muthumohan (2003). "Reading Sukhmani Sahib". Abstracts of Sikh Studies. 5: 59.
  3. ↑ Singh, H. S. (2005). The Encyclopedia of Sikhism (over 1000 Entries) (Second संस्करण). New Delhi: Hemkunt Press. पृ॰ 190. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-8170103011.
  4. ↑ Singh, Harbans (1998). The Encyclopaedia of Sikhism: S-Z. Patiala: Punjab University. पृ॰ 265. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788173805301.
  5. ↑ Anand, Balwant (1979). Guru Tegh Bahadur, A Biography. New Delhi: Sterling Publishers. पृ॰ 229.
  6. ↑ Dhillon, Dalbir (1988). Sikhism Origin and Development. New Delhi: Atlantic Publishers and Distribution. पृ॰ 201.
  7. ↑ Kohli, Surinder. The Sikh and Sikhism. New Delhi: Atlantic Publishers & Distributors. पृ॰ 76.
  8. ↑ Singh, Indrajit (2008-10-20). Favourite Heroes and Holy People. A&C Black. पृ॰ 200. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9781441120151.
  9. ↑ Sikh Dharma Brotherhood. Sikh Dharma Brotherhood, Incorporated. 1975. पृ॰ xv.
  10. ↑ Chauhan, G.S. (2005). Shri Guru Nanak Dev's Japji. New Delhi: Hemkunt Press. पृ॰ 37. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788170103141.
  11. ↑ Sharma, Arvind (2002). Methodology in Religious Studies: The Interface with Women's Studies. SUNY Press. पृ॰ 9. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780791453476.
  12. ↑ Journal of Religious Studies Punjabi University. Dept. Of Religious Studies. 8: 118. 1980. गायब अथवा खाली |title= (मदद)
  13. ↑ "Semiotics of Simran in Sukhmani Sahib". Journal of Sikh Studies, Department of Guru Nanak Studies, Guru Nanak Dev University. 30: 95. 2006.
  14. ↑ Singh, Harbans (1998). The Encyclopaedia of Sikhism: S-Z. Patiala: Punjab University. पृ॰ 265. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9788173805301.
  15. ↑ "Sikh Encyclopedia". 19 December 2000.
  16. ↑ Singh, Partap (1993). Eternal Glory of Baba Nand Singh Ji Maharaj of Kaleran, Part 1. Reliance Publishing House. पृ॰ 39. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 978-81-85972-48-0.

बाहरी संबंध

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