चीनी भूत विवाह

चीनी परंपरा में, एक भूत विवाह ( Chinese ) एक ऐसा विवाह है जिसमें एक या दोनों पक्षों की मृत्यु हो जाती है। ^{[1] :99} घोस्ट मैरिज के अन्य रूप दुनिया भर में प्रचलित हैं, विशेष रूप से 1959 से फ्रांस में ( मरणोपरांत विवाह देखें; दक्षिण सूडान में लेविरेट विवाह और भूत विवाह की तुलना करें, यानी मृतक के जीवित रिश्तेदार से विवाह)। चीनी भूत विवाह की उत्पत्ति काफी हद तक अज्ञात है, लेकिन आज भी इसके प्रचलन में आने की खबरें मिल सकती हैं। ^[2]

अवलोकन

कारण

पारंपरिक चीनी संस्कृति में एक अविवाहित बेटी का माता-पिता होना शर्मनाक है, और अविवाहित लड़कियों को अक्सर समाज से दूर कर दिया जाता है। ^[3] पुरुषों के लिए, भूत विवाह अक्सर संतान की खातिर किए जाते थे। इसके अलावा, पुरुषों के लिए भूत विवाह परिवार के वंश को आगे बढ़ने देते हैं। ^[4] एक मृत पुरुष का जीवनसाथी एक बच्चे को गोद ले सकता है जो उस व्यक्ति के परिवार के वंश को आगे बढ़ाएगा। ^[5] मृत पुरुषों के लिए भूत विवाह करने के अन्य कारण उन पुरुषों की आत्मा के सपने और प्रवचन हैं जो शादी करना चाहते हैं। ^[5] चीनी परंपरा यह भी कहती है कि छोटे भाई अपने बड़े भाइयों से पहले शादी नहीं करते हैं, इसलिए कभी-कभी इस परंपरा के अनुरूप रहने के लिए चीनी प्रेत विवाह किया जाएगा। ^[5]

व्यवस्था

कभी-कभी एक मृत व्यक्ति का परिवार एक पुजारी को दियासलाई बनाने वाले के रूप में उपयोग करेगा। ^[5] दूसरी बार वे उपहारों के साथ एक लाल लिफाफा छोड़ देंगे और विश्वास करेंगे कि मृत व्यक्ति का जीवनसाथी खुद को प्रकट करेगा। ^[6]

कभी-कभी जब किसी महिला के मंगेतर की मृत्यु हो जाती है, तो उसे भूत विवाह में भाग लेने के लिए, उसे पुरुष की अंत्येष्टि सेवा में भाग लेना होता है, जिसमें असुविधाजनक शोक मानक शामिल होते हैं, ब्रह्मचर्य का व्रत लेना, ^[7] और तुरंत निवास करना आदमी के परिवार के साथ। ^[7] ऐसा करने वाले व्यक्ति के लिए कोई आवश्यकता नहीं है लेकिन इसे रिकॉर्ड नहीं किया गया है। ^[5]

प्रदर्शन

ये भूतिया विवाह शादी और अंतिम संस्कार दोनों के समान थे। ^[5] प्रतिभागियों के परिवार विभिन्न आकारों के उपहारों का आदान-प्रदान करेंगे जिनमें केक, कपड़े और पैसे शामिल हो सकते हैं। ^{[7] [8]}

मृत व्यक्तियों के प्रतिनिधित्व के लिए बांस से बने पुतले का उपयोग किया जाएगा। इन्हें ऐसे कपड़े पहनाए जाते हैं जो लोग शादियों में पहनेंगे और आमतौर पर बाद में जला दिए जाते हैं। विवाह के अधिकांश संस्कार वास्तव में उसी तरह से किए जाते हैं जैसे नियमित चीनी विवाह आमतौर पर किए जाते हैं। ^{[5] [6]}

महिला लाशों की चोरी

इस प्रथा से महिला लाशों के चोरी होने के मामले सामने आते हैं। 2017-19 में, यह बताया गया है कि शेडोंग, शांक्सी और शांक्सी प्रांतों में मादा लाशों का एक काला बाजार सामने आया है। मिंगहुन के प्रयोजन के लिए एक महिला मृत शरीर को कई लाख आरएमबी की सीमा में बेचा जा सकता है। यहां तक कि विवाहित, बुजुर्ग महिलाओं की लाशें भी इस तरह के अवैध व्यापार का निशाना बन गई हैं। 2019 में हेनान प्रांत के कुछ कब्रिस्तानों ने चोरी रोकने के लिए सीसीटीवी कैमरों और कंक्रीट के ताबूतों का सहारा लिया। ^[9]

प्रकार

चीनी भूत विवाह आमतौर पर मृतक के परिवार द्वारा स्थापित किया जाता था और कई कारणों से किया जाता था, जिसमें एक सदस्य की मृत्यु से पहले लगे हुए जोड़े का विवाह भी शामिल था, ^{[10] :29} एक अविवाहित बेटी को पितृवंश में एकीकृत करने के लिए, ^{[1] :82} यह सुनिश्चित करने के लिए कि वंश जारी रहे, ^{[10] :29} या यह सुनिश्चित करने के लिए कि बड़े भाई से पहले किसी छोटे भाई की शादी न हो। ^{[10] :29}

अपने मंगेतर की मृत्यु के बाद, एक दुल्हन शादी के साथ जाने का विकल्प चुन सकती थी, जिसमें समारोह में दूल्हे का प्रतिनिधित्व एक सफेद कॉकरेल द्वारा किया गया था। ^{[10] :29} हालांकि, भूत विवाह के इस रूप के बाद से कुछ महिलाएं हिचकिचा रही थीं क्योंकि उन्हें अंतिम संस्कार की रस्म, शोक रीति-रिवाजों (सख्त पोशाक और आचरण मानकों सहित) में भाग लेने की आवश्यकता थी, ब्रह्मचर्य का व्रत लेना था, ^{[10] :29} और तुरंत अपने परिवार के साथ निवास करें। ^{[1] :91} एक दूल्हे के पास अपनी दिवंगत मंगेतर से बिना किसी नुकसान के शादी करने का विकल्प था, लेकिन ऐसी शादियों का कोई रिकॉर्ड नहीं है। ^{[10] :29}

स्त्री और भूत विवाह

जब मौत के रीति-रिवाजों की बात आती है, तो एक अविवाहित चीनी महिला के पास वंश के हिस्से के रूप में उसकी पूजा करने या उसकी देखभाल करने के लिए कोई वंशज नहीं होता है। ^{[11] :127} हर घर में, एक वेदी को प्रमुखता से पूर्वजों की आत्मा की गोलियों और देवताओं की छवियों के साथ प्रदर्शित किया जाता है। एक विवाहित महिला की गोली उसके पति के परिवार की वेदी पर रखी जाती है। ^[12] हालांकि, अगर योग्य उम्र की महिला अविवाहित हो जाती है, तो उसके परिवार को उसकी गोली उसके पैतृक घर की वेदी पर रखने से मना कर दिया जाता है। ^{[1] :83} इसके बजाय, उसे "एक अस्थायी कागज़ की गोली दी जाएगी, जिसे घरेलू वेदी पर नहीं बल्कि दरवाजे के पास एक कोने में रखा जाएगा।" ^{[1] :83} इसलिए, अपने बच्चों की शादी करने में चीनी माता-पिता का महत्वपूर्ण कर्तव्य ^{[13] :254} उनकी बेटियों के लिए और अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है। चूंकि महिलाएं केवल विवाह के माध्यम से वंश रेखाओं में सदस्यता प्राप्त करने में सक्षम हैं, ^{[14] :148} भूत विवाह यह सुनिश्चित करने के लिए एक व्यवहार्य समाधान बन गया कि अविवाहित, मृत बेटियों का अभी भी "एक पुरुष वंश रेखा से संबद्धता" है ^{[1] :82} और मृत्यु के बाद उचित देखभाल की जा सके।

अविवाहित बेटी से संबंधित एक अन्य मृत्यु प्रथा ने उसे उसके मायके में मरने से रोक दिया। इसके बजाय, एक मंदिर या "मौत का घर" ^{[1] :82} कुम्हारों के लिए बनाया गया था या परिवार अपनी बेटी को मरने के लिए एक शेड, खाली घर, या बाहरी इमारतों में ले जाते हैं। ^{[1] :82}

जीवित, अविवाहित बेटियाँ

मौत से संबंधित चीनी रीति-रिवाजों ने न केवल परिवार पर बहुत बोझ डाला, बल्कि एक अविवाहित बेटी बड़ी शर्मिंदगी और चिंता का कारण बन गई। शार्लेट इकेल्स के "शादी के महत्व पर माता-पिता के दृष्टिकोण" में वह रिपोर्ट करती है, "परंपरागत रूप से, जिन लड़कियों ने शादी नहीं की उन्हें पूरे परिवार के लिए खतरा माना जाता था और उन्हें घर पर रहने की अनुमति नहीं थी। समकालीन हांगकांग में भी, यह माना जाता है कि अविवाहित महिलाओं को मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं। संभवतः कोई भी सामान्य व्यक्ति स्वेच्छा से अविवाहित नहीं रहेगा।" ^{[13] :254} उन लड़कियों के लिए जो अविवाहित रहना पसंद करती हैं, "दुल्हन द्वारा शुरू की गई आत्मा विवाह" (या जीवित दुल्हन द्वारा शुरू की गई भूत विवाह) एक सफल "विवाह-प्रतिरोध प्रथा" थी ^{[1] :92} इसने उन्हें वंश में एकीकृत होते हुए भी अविवाहित रहने की अनुमति दी। हालांकि, यह कुछ नकारात्मक अर्थों के साथ आया, जिसे "नकली आत्मा-विवाह" कहा जाता है या "एक आत्मा टैबलेट से शादी" कहा जाता है, और शादी से बचने का एक तरीका है। ^{[1] :92–93}

परिवार रेखा को जारी रखना

यदि विवाह से पहले एक पुत्र की मृत्यु हो जाती है, तो उसके माता-पिता ने वंश को जारी रखने के लिए उसे संतान प्रदान करने और उसे अपने वंशज देने के लिए भूत विवाह की व्यवस्था की। ^[15] "चीन में एक व्यक्ति अपने स्वयं के लाभ के लिए उतना विवाह नहीं करता जितना परिवार के लिए: परिवार के नाम को जारी रखने के लिए; पूर्वजों की पूजा को बनाए रखने के लिए वंश प्रदान करने के लिए; और अपनी मां को बहू देने के लिए उसकी प्रतीक्षा करो और आम तौर पर उसकी बेटी बनो।" ^[15] कभी-कभी, एक मृत व्यक्ति के लिए एक जीवित महिला को पत्नी के रूप में लिया जाता है, लेकिन ऐसा बहुत कम होता है। ^{[10] :29} इस समारोह में एक माध्यम या पुजारी द्वारा मृत दुल्हन की "नेतृत्व" की भावना के साथ विवाह और अंतिम संस्कार दोनों की विशेषताएं होती हैं, जबकि उसके शरीर को उसके पति के बगल में रखे जाने के लिए उसकी कब्र से स्थानांतरित किया जाता है। ^{[10] :29}

अगर परिवार "[जीवित] लड़की को लुभाने के लिए उपयुक्त रूप से समृद्ध था," ^{[10] :29} भूत विवाह उन्हें बहू होने की संपत्ति से लाभान्वित कर सकता है। चूंकि एक बेटी को "उस वंश के लिए एक संभावित योगदानकर्ता नहीं माना जाता है जिसमें वह पैदा हुई है," बल्कि "यह उम्मीद की जाती है कि वह अपने पति के परिवार को अपने बच्चों और अपने वयस्क श्रम को देगी," ^{[11] :127} एक मृत बेटे की पत्नी अपने पति के परिवार को अपने घर में देखभालकर्ता बनकर लाभान्वित करेगी। ^{[13] :255}

एक बार मृत बेटे की पत्नी होने पर, परिवार एक उत्तराधिकारी या "पौत्र" को गोद ले सकता था, ^{[10] :29} परिवार रेखा पर जारी रखने के लिए। बहू का उद्देश्य संतान पैदा करना नहीं था, क्योंकि उसे एक पवित्र जीवन जीना था, लेकिन वह परिवार को गोद लेने में सक्षम बनाने के लिए "सामाजिक साधन" बन गई। ^{[1] :100} परिवार ने पितृसत्तात्मक रूप से संबंधित पुरुष रिश्तेदारों को गोद लेना पसंद किया, ^{[1] :95} आम तौर पर एक भाई द्वारा अपने बेटों में से एक को मृतक के वंश में सौंपने के माध्यम से। ^[16] दत्तक ग्रहण एक अनुबंध लिखकर किया गया था, जिसे बाद में मृत व्यक्ति की गोली के नीचे रखा गया था। ^[16] एक दत्तक पुत्र के रूप में, उनके कर्तव्यों में उनके जन्म और मृत्यु की तारीखों पर पैतृक प्रसाद देना था, और वह अतिरिक्त रूप से "पारिवारिक संपत्ति के अपने पालक पिता के हिस्से को प्राप्त करने के हकदार थे।" ^[16]

बाद की दुनिया से अनुरोध

भूत विवाह अक्सर मृतक की आत्मा के अनुरोध पर स्थापित होते हैं, जो "दूसरी दुनिया में खुद को जीवनसाथी के बिना पा लेने पर," ^{[10] :29} अपने जन्म के परिवार के लिए दुर्भाग्य का कारण बनता है, उसके मंगेतर के परिवार, ^{[10] :29} या मृतक की विवाहित बहनों के परिवार के लिए। ^{[17] :141} "यह आमतौर पर एक या एक से अधिक परिवार के सदस्यों द्वारा बीमारी का रूप ले लेता है। जब बीमारी सामान्य तरीकों से ठीक नहीं होती है, तो परिवार अटकलबाजी की ओर मुड़ जाता है और एक साधना के माध्यम से भूत की दुर्दशा के बारे में सीखता है।" ^[17]

अधिक सौम्य रूप से, एक सपने में एक परिवार के सदस्य को एक आत्मा दिखाई दे सकती है और एक पति या पत्नी से अनुरोध कर सकती है। मार्जोरी टॉपले, "घोस्ट मैरिजेज अमंग द सिंगापुर चाइनीज: ए फर्दर नोट" में एक 14 वर्षीय कैंटोनीज लड़के की कहानी बताती है, जिसकी मृत्यु हो गई। एक महीने बाद वह अपनी मां को एक सपने में यह कहते हुए दिखाई दिया कि वह उस लड़की से शादी करना चाहता है जिसकी हाल ही में इपोह, पेराक में मृत्यु हो गई थी। बेटे ने अपना नाम नहीं बताया; उसकी माँ ने एक कैंटोनीज़ स्पिरिट मीडियम का इस्तेमाल किया और "उसके माध्यम से लड़के ने लड़की का नाम उसके जन्म स्थान और उम्र के साथ दिया, और उसकी कुंडली का विवरण जो बाद में उसके साथ संगत पाया गया।" ^{[18] :71}

भूत विवाह के अन्य उदाहरण

क्योंकि चीनी रीति-रिवाज यह तय करते हैं कि छोटे भाइयों को अपने बड़े भाइयों से पहले शादी नहीं करनी चाहिए, एक बड़े, मृत भाई के लिए भूत विवाह छोटे भाई की शादी से ठीक पहले किया जा सकता है ताकि "अपने भाई के भूत के अपमान से बचा जा सके।" ^{[18] :29} इसके अतिरिक्त, आप्रवासन के दिनों में, भूत विवाह का उपयोग "दो परिवारों के बीच दोस्ती के बंधन को मजबूत करने" के लिए किया जाता था। ^{[18] :30} हालांकि, हाल में कोई मामला सामने नहीं आया है। ^{[18] :30}

व्यवस्था

अगर कोई परिवार एक भूत विवाह की व्यवस्था करना चाहता है, तो वे एक मैचमेकर के साथ परामर्श कर सकते हैं: सिंगापुर के एक कैंटोनीज़ क्षेत्र में "वास्तव में एक ताओवादी पुजारी के घर के दरवाजे पर एक भूत विवाह दलाल का चिन्ह लटका हुआ है। दलाल घोषणा करता है कि वह एक ऐसे परिवार की तलाश करने के लिए तैयार है जिसके पास अनुकूल कुंडली वाला एक उपयुक्त मृतक सदस्य हो।" ^[18]

अन्य किसी भी पुजारी या भविष्यवक्ता की सहायता का उपयोग नहीं करते हैं और मानते हैं कि दूल्हा-दुल्हन ने चुना है "[होगा] किसी तरह खुद की पहचान करें।" ^{[11] :236} आमतौर पर, परिवार सड़क के बीच में चारे के रूप में एक लाल लिफाफा (आमतौर पर पैसे के उपहार के लिए इस्तेमाल किया जाता है) देता है। फिर वे छिप जाते हैं, और जब लिफाफा एक राहगीर द्वारा उठाया जाता है, तो वे बाहर आते हैं और चुने हुए दूल्हा होने की स्थिति की घोषणा करते हैं। ^{[17] :140}

दहेज और वधू संपत्ति

एक भूत विवाह में शामिल दो परिवारों के बीच दुल्हन की संपत्ति और दहेज का आदान-प्रदान काफी "परिवर्तनशील" है, और परिवार एक या दूसरे, या सिर्फ लाल धन के पैकेट दोनों का आदान-प्रदान कर सकते हैं। ^{[1] :98} कोई मानक राशि का आदान-प्रदान नहीं किया गया है, लेकिन जेनिस स्टॉकर्ड के कई मुखबिरों ने बताया कि दूल्हे के परिवार ने दुल्हन को एक घर उपलब्ध कराया। ^{[1] :98} एक अन्य कथित भूत विवाह में, दूल्हे के परिवार ने दुल्हन के परिवार को शादी के केक और NT $120 भेजे, जिन्होंने इसे दहेज के रूप में एक सोने की अंगूठी, सोने का हार, कई जोड़े जूते, और छह पोशाकें "के उपयोग के लिए फिट" के साथ लौटा दी। दूल्हे की जीवित पत्नी।" ^{[14] :151}

भूत विवाह में अनेक विशिष्ट विवाह संस्कार देखे जाते हैं। हालांकि, चूंकि एक या एक से अधिक पार्टियों की मृत्यु हो चुकी है, उन्हें अन्यथा प्रतिनिधित्व किया जाता है, अक्सर कागज, बांस, ^[18] से बने पुतलों द्वारा ^:71 या कपड़ा। ^{[17] :147}

उदाहरण के लिए, अपनी शादी की दावत में एक भूत जोड़े, दूल्हा और दुल्हन को कागज़ की लुगदी के सिर के साथ एक बांस के फ्रेम के ऊपर कागज़ के शरीर का निर्माण किया जा सकता है। ^{[18] :71} उनके दोनों ओर उनके संबंधित कागज़ के नौकर खड़े हैं, और कमरे में उन उत्पादों के कई अन्य कागज़ के पुतले हैं जिनका वे अपने घर में उपयोग करेंगे, जैसे कि एक ड्रेसिंग टेबल (एक दर्पण के साथ पूर्ण), एक मेज और छह स्टूल, एक पैसे की तिजोरी, एक रेफ्रिजरेटर, और कागज के कपड़े और कपड़े की चड्डी। शादी की रस्म पूरी होने के बाद, जोड़े द्वारा उपयोग किए जाने के लिए सभी कागज़ के सामान को आत्मा की दुनिया में भेजने के लिए जला दिया जाता है। ^{[18] :71}

एक अन्य समारोह में, जिसमें एक जीवित दूल्हे की भूतिया दुल्हन से शादी हुई, पुतला समान था, लेकिन इसके बजाय एक लकड़ी की रीढ़ की हड्डी, अखबार से बने हथियार और "एक दीवार कैलेंडर से एक मुस्कुराती हुई युवा लड़की का सिर" के साथ बनाया गया था। ^{[17] :147} इसी तरह शादी-ब्याह के बाद डमी को जलाया जाता है। ^{[18] :71}

दोनों ही मामलों में, पुतलों ने असली कपड़े पहने थे, जो आम तौर पर विवाह समारोहों में उपयोग किए जाते हैं। इसमें पतलून की एक जोड़ी, एक सफेद स्कर्ट, एक लाल पोशाक, एक फीता बाहरी पोशाक शामिल है। ^{[18] :71} > इसके अतिरिक्त, वे गहनों से सुशोभित थे; हालांकि फैशन में एक सामान्य दुल्हन के समान, यह असली सोने से नहीं बना था। ^{[18] :71} यदि एक जीवित दूल्हा भूत दुल्हन से शादी कर रहा है, तो वह विशिष्ट सफेद के बजाय काले दस्ताने पहनेंगे। ^{[17] :149}

अधिकांश विवाह समारोह और संस्कार चीनी रीति-रिवाजों के अनुसार किए जाते हैं। वास्तव में, "दुल्हन के साथ हमेशा ऐसा व्यवहार किया जाता था जैसे कि वह जीवित थी और कार्यवाही में भाग ले रही थी" ^{[14] :151} सुबह शादी की दावत में खाना खिलाए जाने से लेकर कैब में अंदर और बाहर बुलाए जाने से लेकर दूल्हे के घर आने की खबर तक। ^{[17] :147} भूत विवाह में एक उल्लेखनीय अंतर यह है कि मृतक के पैतृक टैबलेट को पुतले के अंदर रखा जाता है, ताकि "दुल्हन की डमी [है] उस भूत के साथ अनुप्राणित हो [जिसकी] शादी होनी है", ^{[17] :147} और फिर शादी के उत्सव के अंत में दूल्हे के परिवार की गोलियों के साथ रखा गया। ^{[17] :148}

1. Stockard, Janice E. Daughters of the Canton Delta
2. "一個人的婚禮…女友過世男辦冥婚". 東森新聞. 東森新聞网. 6 November 2015. मूल से 16 मार्च 2020 को पुरालेखित. अभिगमन तिथि 14 February 2016.
3. Ikels, Charlotte (May 1985). "Parental Perspectives on the Significance of Marriage". Journal of Marriage and Family. 47: 253–264. JSTOR 352126. डीओआइ:10.2307/352126.
4. Ball, J. Dyer (1904). Things Chinese: or Notes Connected with China. John Murray.
5. Topley, Marjorie (Feb 1955). "Ghost Marriages Among the Singapore Chinese". Man. Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 55: 29–30. JSTOR 2794516. डीओआइ:10.2307/2794516.
6. Jordan, David K. (1972). Gods, Ghosts and Ancestors. University of California Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780520019621.
7. Stockard, Janice E. (Mar 1, 1992). Daughters of the Canton Delta. Stanford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780804720144.
8. Wolf, Arthur P., संपा॰ (1966). Studies in Chinese Society. Stanford University Press. आई॰ऍस॰बी॰ऍन॰ 9780804710077.
9. "Multiple female corpses stolen for ghost marriage in Nanyang, Henan; Graveyards install CCTV cameras and adopt cement coffins to prevent thefts 【河南南陽市多具女屍被配冥婚】 【墓地裝監視鏡頭、換水泥棺材防盜". Hong Kong: Cable TV news. 14 Aug 2019. अभिगमन तिथि 14 Aug 2019.
10. Topley, Marjorie. "Ghost Marriages Among the Singapore Chinese"
11. Martin, Emily Ahern. The Cult of the Dead in a Chinese Village
12. Freedman, Maurice. Family and Kinship in Chinese Society p. 165.
13. Ikels, Charlotte. "Parental Perspectives on the Significance of Marriage."
14. Wolf, Arthur P. Studies in Chinese Society
15. Ball, J. Dyer. Things Chinese: or Notes Connected with China pp. 419-420. As quoted by Baker, Hugh D. R. Chinese Family and Kinship pp. 42-43.
16. Wolf, Arthur P. and Huang, Chieh-Shan. Marriage and Adoption in China, 1845-1945 p. 112.
17. Jordan, David K. Gods, Ghosts, and Ancestors.
18. Topley, Marjorie. "Ghost Marriages Among the Singapore Chinese: A Further Note."