Esklavaj nan Brezil

Esklav nan yon plantasyon kafe, anviwon 1882, kèk ane anvan abolisyon an 1888.

Esklavaj nan Brezil deziyen esklavaj popilasyon moun nan, nan rejyon ki koresponn ak aktyèl Brezil. Li deziyen otan sitiyasyon prekolonbyen yo, sistèm ki tenmete an plas pandan peryòd kolonyal ak premye deseni endepandans, epi finalman esklavaj kontanporen .

abolisyon esklavaj la nan peyi Brezil se yon pwosesis ki remonte ak premye tantativ konsènan esklavaj Ameriken (konfli Valladolid), ansanm ak mouvman abolisyonis yo pandan peryòd kolonyal la, patikilyèman konplo Bahiyen an nan 1798, ki te gen pami pwojè li yo eradikasyon esklavaj la. Apre Endepandans Brezil la, diskisyon sou sijè sa a te kontinye pandan tout peryòd enperyal la, yo te vin vrèman enpòtan apati 1850 e yo te vin gen yon karaktè vrèman popilè apati 1870. Yo te abouti nan siyen Lwa dò 13 me 1888, ki te mete fen ak esklavaj nan Brezil, fè peyi a youn nan dènye nan mond lan ki te aboli esklavaj, pandan ke yo te rejyon an ki te enpòte prizonye ki pi Afriken yo ant 16yèm ak 19yèm syèk yo (plis pase 5 milyon).

Istwa

Pòtigè esklavaj

Lagè jis kouwòn Pòtigè a te fè nan Penensil Ibèrik la te fè li posib pou jistifye entegrasyon popilasyon sèvil nan teritwa ki fèk konkeri yo. Depi XIII^e syèk, rezon prensipal pou Reconquista se te entegrasyon nan mache ekonomik Mediterane a ak aksè nan Rezo esklav Sub-Saharyen. Nan 1419, Henry Navigator te okipe zile Madeira ki pa gen moun ki rete. Li te akòde konstitisyon kolon flamand yo, ki te tou peple Azores achipelago konkeri an 1427. Anplis de sa yo vle kontoune Berbers yo pou jwenn aksè dirèkteman nan mache lès yo, Henry nan Pòtigal tou te vize pwodwi sa yo te achte yo chè nan men Oriental yo. : sik^[1].

Pandan ke an 1453, ti towo bèf papal Sicut dudum te kondane esklavaj sou Zile Kanari, 235 esklav te achte nan Senegal ak Moritani te debake an 1444 nan yon pò nan sid Pòtigal. , nan Lagos. Li pa t 'jouk 1466 ke premye esklav yo te achte pa Pòtigè yo te anplwaye kòm travay nan yon plantasyon kann nan Madeira. Modèl sa a prefigire plantasyon Atlantik la, ki pral jis nan kòmansman 19^e syèk prensipal kote esklavaj nan Brezil^[1].

Se nan São Tomé ke Pòtigè yo te lanse gwo pwodiksyon sik, ki te konte sou esklav natif natal Gabon ak Angola. Sistèm plantasyon Atlantik la an plas, libere de distans, gras ak karavèl ak rezo machann yo, depi lè, gras ak nati inépuizabl travay esklav, ak estrikti pouvwa, gras. nan esklavaj ki rezoud pi fò nan konfli sosyal yo ki ta ka pete ant eksplwatè ak eksplwate^[1].

Esklavaj anvan kolonizasyon

Tupinamba Lè sa a, pratike yon fòm klasik nan esklavaj, sou manm kaptire nan tribi lènmi, san valè ekonomik, ak valè twofe senbolik, ak entegrasyon relatif nan travay fòse (plizyè mwa oswa ane) , Lè sa a, devore nan anthropophagic rituèl. Pa gen okenn lage posib, e menm mwens reentegrasyon nan branch fanmi orijinal la. Kont oksidantal yo soti nan XVI^e syèk yo konsistan.

Esklavaj kolonyal

Esklavaj Ameriken natif natal

Lè Pòtigè yo te kòmanse kolonize Brezil, yo te premye itilize travay natal pou fè travay manyèl. gwo demografik lage popilasyon lokal yo, akòz epidemi Ewopeyen yo te pote, ansanm ak yon mouvman emansipasyon relijye (Misyonè Jezuit, Konfli Valladolid, ti towo bèf Sublimus Dei), te fòse kolon Pòtigè yo tire fòs travay ki nesesè nan Afrik, nan koloni yo oswa atravè komès. ak chef lokal yo. Premye esklav Afriken yo te depòte nan Brezil an 1532.

esklavaj Afriken

Komès esklav

Fò komès Pòtigè Elmina ant 1610 ak 1624.

Yon mache esklav nan Rio de Janeiro an 1824.

Nan Brezil, esklavaj nwa yo te kòmanse nan premye mwatye nan XVI^e syèk, ak pwodiksyon sik. Trafikan Pòtigè yo te mennen prizonye yo soti nan koloni yo ann Afrik, epi yo te vann yo kòm machandiz yo dwe itilize kòm esklav nan fèm sik nan Nòdès la. Moun ki pi fò yo te vo de fwa plis pase moun ki te pi fèb oswa ki pi gran. Menm jan an tou nwa ki te soti Angola ak Mozanbik, Bantus, te gen plis valè pou travay tè a, ak moun ki te soti nan kontwa "São Jorge de Mina", nan jounen jodi a Gana, yo te plis apresye nan eksplwatasyon min lò yo nan Minas Gerais. Nwa "minè", trè komen nan Bahia, te deja travay nan eksplwatasyon lò nan Afrik Lwès.

Olandè te kolonize yon pati Brezil tou apati 1630, e yo te enpòte anpil esklav Afriken pou plantasyon yo. Sepandan, nan 1654, yo te definitivman chase kontinan an pa Pòtigè.

Esklav Afriken yo nan kad yon batio esklav, pa Rugendas (1830).

Soti Lafrik al Brezil transpò esklav yo te fèt nan kad bato esklav. Te gen anpil moun nan kondisyon ki pa imen, anpil moun te mouri anvan yo te rive Brezil, epi yo te jete kò yo nan lanmè.

Nan São Paulo, yo rele nan epòk la Kapitenn São Vicente, povrete ekstrèm abitan yo pa t pèmèt yo jwenn esklav afriken ki te chè anpil, se poutèt sa bandeirantes te itilize travay endijèn yo. .

Min ak ekonomi plantasyon

Nan plantasyon kann yo oswa nan min lò yo, depi nan 18th^e syèk, yo te trete esklav nan pi move fason posib. Yo te travay trè di (soti nan solèy leve jiska solèy kouche), abiye ak vye rad ak mal manje. Nan Minas Gerais, nan kòmansman min, pri esklav yo, ansanm ak lòt machandiz yo, te ekstrèmman wo, akòz gwo pri lavi a, kòm misyonè Jezuit André João Antonil nan liv li Cultura e Opulência do Brasil por suas Drogas e Minas.

Pinishment by fwete, before 1830, by Debret.

Esklav yo mete nan ceps, pa Debret.

Yo te pase nwit la nan senzala natif natal yo, yon sòt de koule nwa, mouye e ki pa ijyenik ke posib, chenn pou anpeche chape. Yo te sibi pinisyon kòporèl konstan ak fwete se pinisyon ki pi komen nan kolonyal Brezil. Pinisyon fwèt sa a te sèlman pou aboli pa yon lwa enperyal nan 1885, epi sipresyon li te ankouraje esklav yo pou yo kouri lwen, paske yo pa t gen pou yo pè kalite pinisyon sa a ankò nan ka kote yo. ta dwe repwann, ki te mennen nan yon ogmantasyon nan chape yo pandan dènye ane yo nan esklavaj nan Brezil.

Dine, yon koup blan brezilyen ap sèvi pa esklav yo, pa Debret.

Yo pa t gen dwa pratike relijyon yo ki gen orijin Afriken oswa selebre festival ak seremoni Afriken yo. Yo te oblije suiv relijyon katolik, pwopriyetè plantasyon yo te enpoze yo ki t ap fyè pou yo obeyi kòmandman kretyen yo pou yo batize tout kreyati yo, se poutèt sa anpil nwa te vin kretyen, sitou "Bantus yo", alòske majorite nwa yo te "konpayi min" yo. plis anpil nan Bahia, okontrè te rete pou pi plis fidèl a relijyon Afriken. Men ki jan, nan 13 jiyè 1871, depite jeneral José de Alencar, nan seksyon Chanm Jeneral la, aktyèl Chanm Depite a, te eksplike enpòtans relijyon kretyen an dapre konsepsyon pwopriyetè esklav yo:

« Gwo merit ak ekselans Krisyanis la se jisteman ke li apwopriye pou tout kondisyon sosyal yo. Li konsole tout mizè, tout doulè mond sa a. Si se yon glwa pou wa yo, se yon refij pou prizonye yo. Pou tout moun, gwo kou piti, popilè ak fènwa, rich ak pòv, relijyon montre yo yon espwa inefable: lespwa yon lavi miyò. »

Esklav yo te fòse yo adopte lang Pòtigè pou kominike. Tout obligasyon ak entèdiksyon sa yo pa t anpeche yon gwo kantite nan yo pa kite yo prive yo nan kilti Afriken yo. An sekrè yo te fè seremoni yo, yo te pratike festival yo, yo te kenbe reprezantasyon atistik yo epi yo te rive jiska kreye yon fòm lit: capoeira.

Yon fanmi ak domestik esklav yo nan Brezil, anviwon 1860.

Fanm nwa yo tou te soufri anpil nan esklavaj, menm si plantè yo te itilize fòs travay sa a sitou pou travay domestik. Li te komen pou yo te kwit manje, janitor e menm jounou nan kolonyal Brezil nan epòk la. Anpil esklav fi te oblije gen relasyon seksyèl ak mèt yo, sa ki te lakòz yon gwo popilasyon milat nan Brezil.

Nan 18th^e syèk, kèk esklav te rive achte libète yo apre yo te fin akeri lèt manumisyon an. Gen kèk mèt ki te libere esklav yo nan testaman yo. Oswa yo ta ka reyalize libète lè yo peye yon ti anwite pou tout lavi yo. Sepandan, mank opòtinite ak prejije sosyete a te fini fèmen tout pòt pou esklav libere yo.

An 1761, Marquis de Pombal te entèdi enpòtasyon esklav sou tè pwensipal Pòtigal ak koloni Endyen yo, pa pou rezon imanitè, men pou trafik la dirije jan. yon priyorite nan direksyon koloni li nan Brezil ki te mande anpil travay^[2].

Rezistans

Zumbi dos Palmares, chèf lagè nan quilombo nan Palmares.

Nwa yo pa t rete san yo pa reyaji kont esklavaj tou: revòlt te komen nan plantasyon yo; gwoup esklav kouri ale e yo te fòme nan forè yo pi popilè quilombos, kominote manm yo te viv nan yon òganizasyon kominotè e kote yo te kapab pratike kilti yo, pale yo. langaj epi pratike seremoni relijye yo. Ki pi popilè a se te Quilombo nan Palmares, kòmande pa Zumbi. Nan Minas Gerais, quilombo ki pi popilè a se te Ambrósio. Nan plizyè nan yo, paradoksal, yo te konn fè esklav travay^[3].

Konsènan atak kilombo yo ak nèg mawon yo, Luiz Gonzaga da Fonseca, nan liv li História de Oliveira nan paj 37, dekri dezòd ki te koze sou wout prensipal Goiás, pa nèg mawon Quilombo Ambrósio yo. , prensipal kilombo nan Minas Gerais:

« Pa gen dout ke envazyon nwa sa a te pwovoke pa eskandal ki te koze pa pasaj moun ki te pran wout sa a epi ki te montre richès yo twò ostentative. Goias te yon peyi ki gen anpil. Nou tounen rich apre nou te ale la pòv. Koule nan avanturyé te vini ak ale. Bèf ak twoup yo t ap pase. Konvwa esklav te swiv. Charyo kontinuèl, boure ak machandiz, biblo, pèl, tapisri ak sèl. Fè fas ak yon spektak konsa, nwa ki te kouri kite senzala yo, oswa menm konvwa esklav yo, epi ki te rantre nan prizonye yo sove, yo te estasyone tèt yo nan kèk pwen sou wout la. Gwoup danjere sa yo ki te fòme ak Nèg Maroon ki te mouri nan Rio das te atake moun ki te pase yo epi ki te kite kadav yo nan twou yo, apre yo te fin piye sa yo t ap pote. Yo vòlè tout bagay. Bèf ak lajan, chaj machandiz soti nan Corte (Rio de Janeiro). Kanta konvwa esklav yo, yo te libere nwa yo nan chenn e yo te touye gad yo, sa ki te ranfòse gang yo. Pami gang ki pi danjere nan Campo Grande te genyen maron nwa Ambrósio ak nwa Canalho. »

Kesyon abolisyon apre Endepandans Brezil

Pinasyon pa fwèt alantou 1830, pa Rugendas. Imaj te pran nan Esklavaj nan Brezil (Wikisous).

Nan diskou li te pi popilè nan Asanble Konstitiyan an 1823, José Bonifácio de Andrada e Silva te deja fè fas ak esklavaj « kansè mòtèl ki te menase fondasyon nasyon an ».

Pandan Regency, ki te kòmanse nan 7 novanm 1831, Chanm Depite a te pase yon lwa ki te entèdi entwodiksyon Afriken an. esklav nan peyi a, ak Regency la te pibliye li. Sepandan, lwa sa a pa te aplike.

Nan Mas 1845 peryòd ki te prevwa nan dènye trete te siyen ant Brezil ak Gran Bretay te fini; Nan mwa Out Gouvènman Britanik la te dekrete Bill Aberdeen. Yo bay non Lord Aberdeen, nan Biwo Etranje (Depatman Britanik pou Relasyon Etranjè), sa a. Lwa te bay Amiralite Britanik la dwa pou monte bato esklav, menm nan dlo teritoryal brezilyen yo, epi pou mennen kòmandan yo devan jistis. Kapitèn Britanik yo te bay pouvwa pou yo enspekte bato brezilyen yo sou lanmè a epi tcheke si yo t ap pote esklav: yo ta dwe jete kago yo, pote esklav yo tounen nan Lafrik, oswa transfere yo nan bato Britanik yo.

Kritike, menm nan Wayòm Ini a, epi prezante kòm yon reklamasyon pou transfòme tèt li nan « gadyen moral nan mond lan », Aberdeen Bill la te lakòz panik nan Brezil nan mitan trafikan ak pwopriyetè esklav ak tè. Konsekans imedyat Aberdeen Bill la te enpòtan: se te paradoksal entansifikasyon komès esklav la depi acha yo te antisipe anvan entèdiksyon definitif la, epi li te espesyalman gwo ogmantasyon nan pri esklav yo. Dapre istoryen an Caio Prado Junior, 50 324 esklav te antre nan Brezil an 1846, ak 60 000 an 1848.

Bato negriye k ap sove anba kwazyè epi voye esklav li yo nan lanmè, pa Léon Morel-Fatio, 1844.

Bato Britanik yo te kouri dèyè bato ki sispèk, Royal Navy te fè envazyon nan dlo teritoryal yo epi yo te menase pou bloke pò yo. Te gen ensidan ak yon echanj dife nan Parana. Gen kèk kòmandan, anvan yo te monte, yo jete kago moun yo nan dlo a. Delenkan yo te fèmye oswa gwo pwopriyetè tè, tout pwopriyetè esklav. Pwovens yo te pwoteste paske nan epòk la, nan Brezil, pwopriyetè yo te konsidere esklavaj kòm yon bagay natirèl, yon pati nan lavi chak jou ak abitid, e yo te jije kòm yon enstitisyon nesesè ak lejitim pou perpétuer yon sosyete pwofondman inegal.

Konsèvatè yo (ki rele saquaremas, ki sou pouvwa depi 1848) te akize liberal yo (yo rele luzias) paske yo te soumèt anba iltimatòm Britanik sa a. Yo te konnen byen ke komès esklav la dwe fini e ke esklavaj pa t gen avni, men yo te kwè ke yon desizyon konsa ta dwe yon desizyon gouvènman an pran pou prezève souverènte nasyonal la ak garanti sekirite entèn yo - an reyalite, entansyon yo se pou pwolonje esklavaj otank posib. Men, Dom Pedro II, akòz pwoblèm nan Rio da Prata, te bezwen Wayòm Ini a. Nan Mas 1850, Premye Minis Britanik Gladstone te menase pou fè respekte trete yo, nan "pwen epe a, pa lagè ak nan pwen ekstèminasyon." »

Dom Pedro II bay presyon, li te pran yon etap desizif: kabinè li a te ekri yon pwojè lwa ke Minis Jistis la Eusebio de Queirós te prezante bay Palman an, e ki gen ladan l mezi efikas. pou abolisyon trafik. Li te vin tounen lwa n^o 581 4 septanm 1850, li te deklare klèman nan atik 3 li a:

« Oktè krim enpòtasyon oswa tantativ enpòtasyon an se pwopriyetè a, kòmandan an oswa kòmandan bato a, pilòt la ak trimès veso a ansanm ak subrecargo la. Konplis yo se ekipaj la ak moun ki te ede nan debake esklav yo sou teritwa brezilyen an ansanm ak moun ki te ede kache otorite yo konnen sa, pou anpeche monte nan lanmè oswa pwosedi legal apre debake a. »

Youn nan atik yo te endike delenkan yo t ap jije pa Amiralite a, konsa bay gouvènman enperyal la pouvwa jijman ki te deja te fè pati jij lokal yo

esklav brezilyen yo siye kafe , nan. prezans pitit gason mèt yo ak jounou li, alantou 1870.

Konsèvatè yo te rete detèmine pou kenbe sistèm esklav la ak estrikti kolonyal pwodiksyon an. Pou rasyonalize itilizasyon travay esklav, kounye a pi chè, yo te ankouraje trafik entèn, ki te dirije pa ansyen trafikan, nan deplase esklav nan zòn kote agrikilti te an bès, tankou fèm sik sou kòt nòdès la nan nouvo ak gwo fèm ki pwodui kafe nan Sant-Sid la, ki kite travayè imigran yo ak lòt aktivite. Bóris Fausto, ki te ekri anpil sou imigrasyon nan Brezil, estime ke, soti nan 1850 a 1888, komès esklav entèprovinsyal la te transfere ant 100 000 ak 200 000 esklav. Men, mouvman popilasyon sa a te dekouraje gwo pwopriyetè esklav ak tè nan Nòdès, ki te deplase bò kote abolisyonis. Yo te espere ke sispann rezèv la nan esklav evantyèlman fè esklavaj disparèt, ki pa t ka a.

Te gen anpil manifestasyon ke Eusébio de Queirós te oblije parèt nan Chanm Depite a nan Jiyè 1852, pou eseye chanje opinyon piblik la. Li te raple ke rezon ki fè anpil kiltivatè nò yo te fè fas ak difikilte finansye epi yo pa t kapab peye sa yo te dwe a komèsan esklav se paske yo te ipotèk pwopriyete yo bay spékulasion ak gwo machann - ki gen ladan anpil Pòtigè - pou jwenn avans ki gen entansyon achte plis nwa kaptire. Li te raple tou ke si gwo kantite esklav Afriken yo te kontinye antre nan Anpi a, yon move balans ta pral kreye ant kategori yo nan popilasyon an - gason lib ak esklav - ki ta yon menas pou ansyen an. Sa nou rele "bon sosyete" ta jwenn tèt li ekspoze a“danje grav anpil”, piske dezekilib la te deja lakòz anpil rebelyon (se te pou raple sa Malês yo, nan El Salvador, an 1835).

An 1854, Lwa Nabuco de Araújo, ki te nonmen nonm ki te Minis Jistis depi 1853 rive 1857, te apwouve; li te bay sanksyon kont otorite ki kache kontrebann esklav yo. Dènye debakman nou te kenbe tras yo te fèt an 1856.

Vann esklav sou yon mache nan Rio de Janeiro, pa Riou (1861).

Jiska 1850, imigrasyon te fèt kòm yon fenomèn espontane. Ant 1850 ak 1870 li te kòmanse ankouraje pa gwo pwopriyetè tè. Premye a soti nan Almay, san anpil siksè, Lè sa a, soti nan peyi Itali; Anpil fwa yo te twonpe imigran yo pou yo siyen kontra ki te fè yo travay nòmalman kòm esklav nan fèm kafe. Se konsa, anpil nan yo te retounen lakay yo ke li te mande entèvansyon nan konsila ak òganizasyon ki te kreye pou pwoteje yo, osi byen ke kèk konpayi ki ankouraje imigrasyon. Nan anpil rejyon yo te ranplase esklav pa imigran. Kèk lokalite nan 1874 te gen 80% travayè agrikòl nwa men, an 1899, 7% travayè nwa ak 93% travayè blan. (Rejyon São Paulo, alantou 1860).]]Esklavaj te kòmanse bese nan 1850 ak fen komès esklav la (apre adopsyon lwa responsablite Eusébio de Queirós). Piti piti, imigran Ewopeyen ki te travay yo te ranplase esklav nan mache travay la. Men, se pa jiskaske Gè Paragweyen an ke mouvman abolisyonis la te pran momantòm. Plizyè milye ansyen esklav ki te tounen viktorye nan lagè a, e souvan dekore, te riske retounen nan kondisyon anvan yo anba presyon ansyen pwopriyetè yo. Pwoblèm sosyal la te vin tounen yon pwoblèm politik pou elit dirijan Dezyèm Anpi a.

Abolisyon komès esklav, divès epidemi malarya, esklav sove ki te miltipliye, pousantaj repwodiksyon ki ba yo, ak manumisyon an nan anpil esklav, ki gen ladan moun ki te goumen nan Lagè Paragweyen an, te kontribye anpil nan rediksyon nan kantite esklav nan Brezil nan moman abolisyon an.

Kanpay abolisyonis

Esklav nan yon plantasyon kafe an 1882.

An 1880, figi politik tankou Joaquim Nabuco ak José do Patrocínio te kreye nan Rio de Janeiro, Sosyete Brezilyen Kont Esklavaj (Sociedade Brasileira Contra a Escravidão), ki te ankouraje a. fòmasyon plizyè douzèn asosyasyon ki sanble nan tout peyi Brezil. Menm jan an tou, jounal Nabuco O Abolicionista, ak Ângelo Agostini Revista Ilustrada, sèvi kòm modèl pou lòt piblikasyon anti-esklavaj. Avoka, atis, entelektyèl, jounalis ak politisyen yo te patisipe nan mouvman yo epi ranmase lajan pou peye pou lèt lapòs. Byenke li poko gaye toujou, Legliz Pozitivis Brezil, Miguel Lemos ak Raimundo Teixeira Mendes, te jwe wòl pa l nan kanpay abolisyonis la, nan delegitimize, pa egzanp, esklavaj. depi lè sa a konsidere kòm yon fòm barbare ak bak nan òganizasyon travay ak yon tretman endiy pou èt imen.

Nou ta dwe sonje patisipasyon remakab nan kanpay abolisyonis Masonri nan peyi Brezil, akòz lefèt ke tout lidè prensipal abolisyon yo te mason tankou José Bonifácio, pyonye a. nan abolisyon, Eusebio de Queirós ki te aboli komès esklav la, vikote Rio Branco ke nou dwe lwa vant lib la ak abolisyonis yo Luís Gama , Antônio Bento, José do Patrocínio, Joaquim Nabuco, Silva Jardim ak Rui Barbosa. An 1839, mason yo David Canabarro ak Bento Gonçalves te emansipe esklav pandan Gè Farrapos la^[4],[5].

Esklav kap chèche lò nan Minas Gerais, 1880.

Nan Recife, etidyan Fakilte Dwa yo te mobilize. , epi yon asosyasyon abolisyonis te fonde pa etidyan tankou Plínio de Lima, Castro Alves, Rui Barbosa, Aristides Spínola, Regueira Costa, pami lòt moun.

Nan São Paulo, nou dwe mete aksan sou travay yon ansyen esklav, youn nan pi gwo ewo nan kòz abolisyonis la, avoka Luís Gama, ki responsab dirèkteman pou lage plis pase 1 000 prizonye.

Peyi a te pran pati ak kòz abolisyonis la, epi an 1884, Ceará ak Amazonas aboli esklavaj nan teritwa yo. Nan dènye ane yo nan esklavaj nan Brezil, kanpay abolisyonis la te vin pi radikal ak prensip "Abolisyon san konpansasyon", te lanse pa jounalis, manm nan pwofesyon liberal yo ak politisyen ki pa te gen gwo pwopriyete.

Lwa abolisyonis

Lwa sou vant gratis (1871)

Pati Liberal la te angaje l piblikman nan kòz timoun ki fèt apre dat sa a, men se kabinè Viscount Rio Branco, Pati Konsèvatè a, ki te pibliye premye lwa abolisyonis la, Lwa sou lestomak gratis 28 septanm 1871. Nan defann li, Viscount Rio Branco prezante esklavaj kòm yon "enstitisyon ekzòbitan", mwens pou esklav yo pase pou peyi a, men sitou pou imaj li aletranje.

Esklav k ap rekòlte kafe nan yon plantasyon nan fon Paraiba (Eta Sao Paulo, 1883).

Vennyen ane apre abolisyon komès esklav la, epi san okenn nouvo mezi gouvènman an konsènan fen esklavaj la, yo te pase "Lwa Rio Branco", pi byen konnen kòm "Lwa sou lestomak gratis", ki te konsidere tout pitit esklav yo fèt apati dat sa a kòm gratis, e li te vle tabli yon etap entèmedyè ant travay esklav ak rejim nan travay gratis, san yo pa lakòz chanjman twò brid nan ekonomi an oswa nan sosyete a. Nan Chanm Depite a, pwojè lwa a jwenn 65 vòt pou ak 45 kont. Nan sa yo, 30 te soti nan depite ki soti nan twa pwovens ki pwodui kafe: Minas Gerais, São Paulo ak Rio de Janeiro. Nan Sena Anpi a te gen 33 vòt anfavè ak 7 ostil. Pami dènye sa yo, 5 te soti nan senatè ki reprezante pwovens ki pwodui kafe^[6].

Dapre dispozisyon lalwa a, pitit esklav yo - yo rele ingenus - te gen de opsyon: swa yo rete.t ak mèt yo jiskaske yo rive nan laj (21 ane), oswa yo te remèt yo bay gouvènman an. Nan pratik, pwopriyetè esklav yo te kenbe enjenye yo sou pwopriyete yo, trete yo kòm si yo te esklav. An 1885, nan 400,000 enjenyè, sèlman 118 te remèt bay gouvènman an - pwopriyetè yo te chwazi libere esklav ki te malad, avèg, oswa fèb konstitye. Malgre limit li yo, Lwa Rio Branco te genyen merite pou fè konnen malè esklavaj la nan laprès ak nan zak piblik yo. Nan ane 1890 yo, anviwon demi milyon timoun yo te libere lè yo te nan laj travay^[7].

Youn nan konsekans negatif lwa 1871 la sete ogmantasyon nan mòtalite timoun nan mitan timoun esklav yo paske, san nou pa mansyone kondisyon lavi yo trè pòv, te gen mwens swen pou tibebe ki fèk fèt. Lwa sou vant gratis te bay èd finansyè pou ede gwo pwopriyetè yo fè fas ak depans pou ogmante enjenyè, men pa t janm peye anyen:

« Timoun minè yo di yo ap rete nan chaj ak anba otorite manman yo, ki pral gen obligasyon pou yo leve yo ak soutni yo jiskaske yo rive nan laj uit an. Lè pitit yon esklav rive nan laj sa a, mèt manman an ap gen chwa swa resevwa konpansasyon $600 nan men Leta, oswa itilize fòs travay minè a jiskaske laj 21 an ale. Nan premye ka a, se Gouvènman an ki pral pran chaj minè a epi ki pral wè kisa li dwe fè avè l, dapre lwa sa a. »

— § 1.º lwa 2040

An 1883, Joaquim Nabuco te ekri:

« Abolisyonis se sitou yon mouvman politik kote, san okenn dout, konbine avèk fòs enterè pou esklav yo ak konpasyon pou sò yo, men se nan yon lòt lide ki soti: sa pou rebati Brezil sou travay lib. ak inyon ras nan libète. »

Lwa sou Sèsajenè (1887)

Soti nan 1887, abolisyonis yo te kòmanse aji sou tè a, souvan ede sove an mas, ki pafwa fòse gwo pwopriyetè yo siyen kontra ak ansyen esklav yo anba sistèm nan salè. An 1887, plizyè vil te libere esklav; Nòmalman emansipasyon te kondisyone sou pwovizyon sèvis yo (ki, nan kèk ka, te enplike esklavaj lòt manm fanmi yo).

Ceará ak Amazon te libere esklav yo an 1885. Desizyon Ceará te ogmante presyon opinyon piblik la sou otorite enperyal yo. An 1885, gouvènman an te bay yon ti kras plis e li te pibliye Lwa Saraiva-Cotegipe, ki te reglemante "gradyèl disparisyon esklavaj."

Lwa Saraiva-Cotegipe te rete sou non Lwa Sexagenè yo. Li te fèt nan yon pwojè Rui Barbosa, yon depite ki soti nan Bahia, li te libere tout esklav ki gen plis pase 60 ane, an echanj pou konpansasyon finansye pou pwopriyetè ki pi pòv yo pou yo te kapab ede esklav sa yo gratis. Sepandan, pati sa a nan lwa a pa t janm aplike epi pwopriyetè esklav pa t janm jwenn konpansasyon. Esklav ki gen laj ant 60 ak 65 an ta dwe bay mèt yo sèvis pou twa ane epi apre laj 65 an ta dwe libere.

Kèk esklav te rive nan yon laj konsa e yo pa t kapab asire sibzistans yo, sitou depi kounye a yo te oblije fè fas ak konpetisyon imigran Ewopeyen yo. Paradoksal kantite esklav ogmante nan resansman an 1872, ki te fè anrejistreman jeneral esklav la pou premye fwa; Sa a se paske anpil gwo pwopriyetè te aje esklav yo nan deklarasyon yo nan lòd yo kontourne lalwa, nan kache ingénues yo te entwodwi pa kontrebann apre Lwa Eusébio de Queirós. Anpil nwa gaya e toujou jèn te jwenn plis pase swasant legalman; Se poutèt sa yo te lage men nan ka yo lwa pou swasant ane-fin vye granmoun toujou oblije yo travay. Pwopriyetè yo tou te oblije eseye ranvèse liberasyon an, diskite ke yo te twonpe piske yo pa te jwenn konpansasyon jan lalwa te pwomèt la. Zòn ki fèk devlope nan lwès São Paulo yo te pi favorab pou emansipasyon total esklav yo: rich ak pwospere, yo te deja gen yon gwo atraksyon pou imigran yo, paske yo te pi byen prepare pou anplwaye sistèm travay la.

Mawonaj ak kilombos nan dènye ane yo nan esklavaj nan Brezil

Francisco Paulo de Almeida (1826-1901), premye ak sèl bawon nan Guaraciaba, tit la akòde Princess Isabella^[8]. Nwa, li te gen youn nan pi gwo fòtin nan peryòd enperyal la, ki te pèmèt li vin pwopriyetè anviwon mil esklav^[8],[9].

Nwa ak milat ki te esklav yo te kòmanse patisipe pi aktivman nan lit la, yo te sove nan plantasyon yo epi yo t ap chèche libète nan vil yo, sitou apre 1885 lè yo te entèdi pinisyon kòporèl esklav ki te sove yo te reprann yo. Lwa No 3.310 nan 15 oktòb 1886 te aboli Atik No 60 nan Kòd Penal 1830 ak Lwa No 4 nan 10 jen 1835, nan limit ki yo te bay lòd pou pinisyon nan fwèt, ki stipule "ke se sèlman sanksyon yo prevwa nan Kòd Penal la ak lòt lwa ki an vigè pou lòt delenkan, kèlkeswa moun yo ta dwe enpoze sou yon esklav kondane."

Anndan Eta São Paulo, ki te dirije pa milat António Bento ak caifazes li yo, plizyè milye esklav ki te chape anba gwo eksplwatasyon yo te etabli nan quilombo Jabaquara, nan Santos . Nan pwen sa a, kanpay abolisyonis la ini ak kanpay Repibliken an e li te resevwa yon sipò enpòtan: Lame brezilyen an te mande piblikman pou yo pa sèvi ak li ankò pou repwann fugitif yo. Nan dènye ane yo nan esklavaj nan Brezil, kanpay abolisyonis la te adopte eslogan "Abolisyon san konpansasyon". Soti deyò, sitou nan Ewòp, apèl ak manifès te vin an favè fen esklavaj la.

Sa yo chape an mas esklav nan direksyon vil Santos te mennen nan vyolans, ki te denonse pandan deba yo sou Lwa Golden, nan 9 novanm 1888, nan Chanm Jeneral la, depite Andrade. Figueira: li te akize lapolis São Paulo (sa vle di Fòs Piblik la) ak politisyen yo te fè tèt ansanm nan chape sa yo, ki te mennen pwopriyetè esklav São Paulo yo lage yo pou evite plis vyolans:

« Vòl masiv esklav sa a non sèlman fè mal sou gwo enterè ekonomik, men li menase tou sekirite piblik: te gen lanmò, blese; lokalite yo te anvayi, tout fanmi yo te plonje nan laterè, ak pwovens enpòtan sa a pandan plizyè mwa rete nan pi move laterè. Erezman pwopriyetè São Paulo te konprann ke, te fè fas ak inèsi Fòs Piblik la, pi bon an se ta kapitile nan dezòd la, epi yo te bay esklav yo libète^[10]. »

Se nan menm sans Joaquim Manuel de Macedo te ekri nan liv li As Vítimas-Algozes (Viktim-Bekize), kote li te denonse konplisite ti biznis, ki te resevwa ak. revann machandiz yo vòlè nan gwo pwopriyete pa esklav ak maron:

« "Vann nan" pa janm san fè anyen konsa: nan lè mò nan mitan lannwit lan maron yo, esklav yo sove ak refijye nan forè yo vin pote rezilta yo nan piyay yo nan fèm vwazen oswa byen lwen bay machann ki kolekte nan dezyèm sa a rekòlte sa li pa simen, epi ki toujou kenbe an rezèv pou chatèy yo, manje yo absoliman bezwen ak tou, ki pa estraòdinè, poud ak granules pou reziste atak posib kont quilombos. »

Lwa dò (1888)

Promulgasyon Lwa dò nan Brezil an 1888.

Nan 13 me 1888, gouvènman enperyal la te bay presyon ak Prensès Isabella nan Brezil (pitit fi Anperè Pyè II) te siyen an. Lwa Golden, ki aboli esklavaj nan Brezil. Desizyon sa a te pwovoke kòlè gwo pwopriyetè tè yo, ki te mande konpansasyon pou pèt "pwopriyete yo". Echèk yo sou pwen sa a te fè yo rantre nan mouvman repibliken an. Lè Anpi a te abandone esklavaj, te pèdi yon poto sipò politik li. Men, fen esklavaj la pa te pote okenn amelyorasyon nan kondisyon sosyal ak ekonomik ansyen esklav yo. San edikasyon, san yon pwofesyon defini, senp emansipasyon legal yo pa t chanje kondisyon sibòdone yo pou majorite nan yo, ni li te ede yo ankouraje sitwayènte yo oswa asansyon sosyal yo.

Sou konsekans negatif abolisyon sa a ki te fèt san yo pa ede esklav yo nan nouvo kondisyon yo, n ap jwenn analiz sa a nan liv Centenário de Antônio Prado, akòz Everardo Valim Poirier de Souza ak pibliye an 1942:

« Jan Konsèy Antônio Prado te predi, “Lwa 13 Me a”, ki te pibliye an prese, te gen efè ki pi dezas. Ansyen esklav, ki te abitye ak titèl ak pwoteksyon ansyen mèt yo, te abandone anpil plantasyon yo pou yo eseye "eseye chans yo" nan vil yo; ki tradui nan brandy vale pa galon yo, mizè, krim, maladi ak lanmò bonè. Dezan apre lwa a te pibliye, petèt mwatye nan moun ki fèk lage yo te deja disparèt! Gwo pwopriyetè yo pa t ka jwenn travayè pou travay tè a ankò. Tout aktivite te dezorganize ak n bès sosyal te yon konsekans. Sèl pati nan Eta São Paulo ki te soufri mwens se sa ki, anvan, te deja resevwa kèk imigrasyon etranje; prèske tout rekòt kafe a te pèdi akòz mank de travay^[11] ! »

Lwa Golden la te kouwòn reyalizasyon premye mobilizasyon nasyonal opinyon piblik la, kote politisyen ak powèt, esklav ak lib, etidyan, jounalis, avoka, entelektyèl ak travayè.

13 me Prensès Isabella nan Brezil, ki te deja yon fèt nasyonal pandan República Velha e ke nou etidye nan lekòl primè, se 13 me kote libète te bay, epi nou mete aksan sou sipò yon gwo kantite blan te bay nan epòk la pou abolisyon esklavaj la.

Aktivis aktyèl Movimento negro no Brasil (en) nan peyi Brezil evoke yon lòt 13 me: yo wè abolisyon an, Modèl:Date -, kòm yon "manèv blan" ki vize ralanti avansman popilasyon nwa a, nan epòk la yon minorite oprime.

Nan yon twazyèm apwòch, 13 me konsidere kòm yon konkèt popilè. Se nan apwòch sa a ke nou dwe sitye deba modèn yo ki konsidere pwoblèm nwa a kòm yon pwoblèm nasyonal. Tout pwosesis abolisyon an nan Brezil te dousman ak anbigwi depi, jan José Murilo de Carvalho di: « Sosyete a te make pa valè yerachi ak inegalite; ak make an menm tan an pa absans la nan valè yo nan libète ak patisipasyon; te make pa absans lespri sivik », e José Murilo montre ankò ke se pa sèlman gwo pwopriyetè ki te posede esklav. Menm istoryen an ajoute:

« Se te yon sosyete kote esklavaj te lajman aksepte non sèlman kòm yon pratik men kòm yon valè. Pwopriyetè esklav yo pa te limite nan sik ak kafe baron. Li te posede tou pa ti kiltivatè yo nan Minas Gerais, ti komèsan ak anplwaye vil yo, klèje laik ak regilye. Pi bon toujou: liberte yo te genyen yo tou. Nwa ak milat jis soti nan esklavaj te achte pwòp esklav yo si yo te gen resous ki nesesè yo. Mantalite esklavaj la te ale pi lwen toujou: yo te anrejistre ka kote esklav te posede esklav. Se poutèt sa mantalite sa a te antre nan tèt esklav yo menm. Okenn moun nan Brezil, nan kou, ta vle vin yon esklav, men se sètènman vre ke anpil te aksepte lide a posede yon esklav. »

Menm otè a ekri encminrè, fè kòmantè sou « pwa prejije ki estriktire sosyete nou an, bloke mobilite ak anpeche bati yon nasyon demokratik »:

« Batay pou abolisyon an, jan kèk abolisyonis te wè sa, se te yon batay nasyonal. Batay sa a ap kontinye jodi a e li se yon travay nasyonal. Lit nwa yo, viktim ki pi dirèk nan esklavaj, pou sitwayènte plen, dwe konsidere kòm yon pati nan pi gwo lit sa a. Jodi a, tankou nan Modèl:19yèm syèk la, pa gen okenn posiblite pou chape sistèm nan. Pa gen okenn quilombo posib, pa menm sou nivo kiltirèl. Lit la se lit tout moun epi li pran plas anndan mons la. »

Dokiman orijinal Lwa Golden la, ki te siyen pa Princess Isabella, se kounye a nan koleksyon yo nan Achiv nasyonal Brezil nan Rio de Janeiro.

Demann reparasyon

Ankèt nan Banco do Brasil

Biwo santral Banco do Brasil nan Brasilia.

Nan dat 27 septanm 2023, sou demann 14 istoryen, ki fè pati 11 inivèsite nan peyi a, biwo pwosekitè federal brezilyen an louvri yon ankèt sou pwofi ke bank piblik la, Banco do Brasil, te fè nan esklavaj ak Komès esklav, depi kreyasyon li an 1808, jiska abolisyon li an 1888^[12],[13]. Dapre akademisyen yo, bank la, ki te gen prèske 400 milya dola nan byen nan 2023, te finanse pa taks sou Bato esklav ki soti nan Lafrik, men tou, pa akòde prè jenere ak kredi nan kantite trafikè esklav. Anplis de sa, fondatè yo ak pi gwo aksyonè bank yo te rkree an 1851 se te komèsan esklav enpòtan, tankou José Bernardino de Sá^[14].

Pou Julio Araujo, pwosekitè nan Biwo Pwokirè Piblik Federal la, reparasyon nan yon nati senbolik, men tou reparasyon finansye, sou demann Kominote Afro-Brezilyen an , yo ka konsidere kòm^[13]. Dapre li, "sa a se yon pwosesis san parèy. Jistis brezilyen an pral finalman gade sou blesi gwo enstitisyon yo te fè pandan esklavaj la epi travay pou yon vrè politik reparasyon »^[14].

Bò kote pa l, Banco do Brasil fè konnen responsablite se nan sosyete brezilyen an antye^[13].

Esklavaj kontanporen

An 2008, fòs entèvansyon brezilyen yo te sove 4 634 esklav nan ranch ak plantasyon^[15].

An 2013, Depatman Travay Etazini te toujou klase Brezil kòm youn nan 74 peyi k ap pratike travay timoun ak travay fòse^[16]. Te gen tou ka mechanste anvè bèt ak moun^[17],[18].

Nòt ak referans

1. Michel 2020.
2. (pt) Luis Oliveira Ramos, « Pombal e o esclavagismo » [PDF], sur Repositorio Aberto da Universidade do Porto, 1971.
3. pt Douglas Cole Libby ak Júnia Ferreira Furtado, Trabalho livre, trabalho escravo: Brasil e Europa, siglos XVIII e XIX, Annablume, 2006, (ISBN 978-8-5741-9627-5), Modèl:Pp..
4. pt José Castellani, A Maçonaria na Decada. da Abolição e da República, Editora A Trolha, 2001.
5. pt José Castellani, A Ação Secreta da Maçonaria na Política Mundial , Landmark, 2007 .
6. pt Sociedade e História do Brasil – Do cativeiro à liberdade, Instituto Teotônio Vilela, Senado Federal, Brasília, 2000, p. 23.
7. pt Sociedade e História do Brasil – Do cativeiro à liberdade, Instituto Teotônio Vilela, Senado Federal, Brasília, 2000, p. 25.
8. (pt) Caio Barretto Briso, « Um barão negro, seu palácio e seus 200 escravos. », O Globo, 16 novanm 2014 .
9. (pt) Caio Barretto Briso, « A história esquecida do 1º barão negro do Brasil Império, senhor de mil escravos. », BBC , 15 jiyè 2018.
10. pt Ane Parlamento Brazileiro - Camara dos Srs. Deputados, twazyèm sessao Vigesima Legislatura de 1888, Modèl:Vol., Imprensa Nacional RJ 1888, p. 52.
11. pt Pereira de Souza, Everardo Vallim, Reminiscências em torno do Antônio da Silva Prado, jounal O Estado de S. Paulo' ', 26 fevriye 1940, re-pibliye nan 1.º Centenário do Conselheiro Antônio Prado, Editora Revista dos Tribunais, São Paulo, 1946.
12. « Yon bank brezilyen kont esklavaj? », 3 oktòb 2023
13. , « Brezil: ankèt sou lyen sot pase Banco do Brasil ak komès esklav », 30 septanm 2023
14. « Brezil: ouvèti yon ankèt. nan youn nan pi gwo bank peyi a pou wòl li nan esklavaj », Le Monde.fr,‎ 3 oktòb 2023
15. (en) Tom Phillips, « Gwoup travay brezilyen yo libere plis pase 4,500 esklav apre kantite dosye atak sou fèm ki lwen yo », 3 janvye 2009.
16. (en) « Lis machandiz ki pwodui pa travay timoun oswa fòse. Labor », 10 avril 2014.
17. (en) « Modern Day Slavery nan Brezil », sur data.mongabay.com.
18. (de) « Nan Lederschuhen steckt Sklavenarbeit - help.ORF.at », sur web.archive.org, 24 mas 2012.

Gade tou

Bibliyografi

• Luiz Felipe de Alecanstro, “Pant brezilyen Sid Atlantik la: 1550-1850”, Annales. Istwa, Syans Sosyal, 2006/2 Modèl:Pp..
• pt Rui Barbosa, Emancipação dos Escravos - Relatório sobre o Projeto Nº 48 das Commissões Reunidas de Orçamento e Justiça Civil da Câmara dos Deputados, Tipografia Nacional, Rio de Janeiro, 1884.
• Armelle Enders, Nouvo istwa Brezil (ISBN 978-2-9155-4034-5)
• Aurélia Michel, Yon monn an nwa ak blan, (ISBN 978- 2-7578-8005-0)

Atik ki gen rapò

• Komès esklav lwès
• Abolisyon esklavaj
• Reparasyon pou esklavaj
• Brezil kolonyal
• Istwa Brezil