Իրանը երկու հեղափոխությունների միջև | |
---|---|
Հեղինակ | Երվանդ Աբրահամյան |
Տեսակ | գրական ստեղծագործություն |
Հրատարակման վայր | Փրինսթոն |
Հրատարակիչ | Princeton University Press |
Հրատարակման տարեթիվ | 1982 |
ԳՄՍՀ | 978-0-691-05342-4 |
OCLC | 10631995 |
«Իրանը երկու հեղափոխությունների միջև», Երվանդ Աբրահամյանի գիրքը, որը հրատարակվել է 1982 թվականին Փրինսթոնի համալսարանի հրատարակչության կողմից:
Գիրքը գրվել է անգլերեն լեզվով՝ քաղաքական սոցիոլոգիայի հիման վրա՝ վերլուծելու Իրանում անցած դարի սոցիալական և քաղաքական իրադարձությունները: Գիրքը թարգմանվել է պարսկերեն և 30 անգամ վերահրատարակվել Իրանում տարբեր հրատարակիչների կողմից[1][2][3][4]։
Հեղինակը ուսումնասիրում է Իրանի պատմությունը 1905 թվականի սահմանադրական հեղափոխությունից մինչև 1979 թվականի իսլամական հեղափոխությունը և գիրքը բաժանում է երեք հիմնական մասի՝ պատմական նախապատմություն, հակասոցիալական քաղաքականություն և ժամանակակից Իրան։ Այս գրքի հիմնական նպատակն է վերլուծել Իրանի քաղաքականության սոցիալական հիմքերը, և Աբրահամյանն անում է դա՝ ուսումնասիրելով դասակարգային և էթնիկ հակամարտությունները վերջին հարյուր տարվա ընթացքում, ինչպես նաև սոցիալ-տնտեսական զարգացումների և Իրանի քաղաքական զարգացման փոխհարաբերություններում: Ըստ գրքի, անկասկած, սոցիալական նոր դասերի, հատկապես ավանդական միջին և մտավոր խավի, քաղաքական կուսակցությունների ու խմբերի առաջացումը, նրանց միջև հակամարտություններն ու հակասությունները արագացրել են ժամանակակից Իրանի ձևավորումը[5]։
«Էթնիկ խմբերը» և «հասարակական դասերը» արդյունավետ դեր են խաղում ժամանակակից Իրանում։ Գրքում «էթնիկ խումբ» տերմինը օգտագործվում է լեզվի, ցեղային ծագման, կրոնի կամ համագավառականության վրա հիմնված մարդկանց խմբավորում, իսկ «սոցիալական դաս» տերմինը բաղկացած է մարդկանցից, ովքեր ունեն փոխադարձ հարաբերություններ և վարքագիծ և ընդհանուր զարգացած միջավայրեր՝ միևնույն տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական իրավիճակներով[6]։ Աբրահամյանը դիտարկում է Իրանի տնտեսական հարաբերությունները և քաղաքական զարգացումը վերջին հարյուր տարվա ընթացքում՝ ուսումնասիրելով այն ժամանակվա էթնիկ խմբերը, սոցիալական դասերը, կուսակցություններն ու քաղաքական խմբերը և լուսաբանում Իրանում թերի և անհաս արդիականության ու ժողովրդավարության ի հայտ գալը: «Իրանը երկու հեղափոխությունների միջև» գիրքը կարելի է բաժանել երեք մասի[7]․
Մի խումբ քննադատներ կարծում են, որ հեղինակը ձախ ինտելեկտուալ հակումներ ունի[8]։ Եվ նա այն արևելագետներից է, ով մարքսիստական տեսական շրջանակով նպատակ ունի ուսումնասիրել Իրանում սոցիալական զարգացումների ընթացքը սահմանադրական երկու հեղափոխության և իսլամական հեղափոխության միջև, և թվում է, թե տնտեսական գործոնների վրա շեշտադրումով հեղինակը նպատակ է ունեցել. ցույց տալ, որ Իրանի հեղափոխությունն այնքան էլ իսլամական չէր[9]։ Գիրքը հիմնված է Է. Պ. Թոմսոնի նեոմարքսիստական մոտեցման վրա, որ դասակարգի երևույթը չպետք է ընկալվի միայն արտադրության ձևի հետ նրա հարաբերության տեսանկյունից (ինչպես հաճախ են կարծում ծիսական մարքսիստները), այլ ընդհակառակը, անհրաժեշտ է. ուսումնասիրել դասը պատմական ժամանակի համատեքստում և նրա սոցիալական շփումը ժամանակակից այլ դասերի հետ[10]։
Հեղինակը կարծում է, որ վերջին հարյուր տարվա ընթացքում երբեք կապ չի եղել Իրանի կառավարության և սոցիալական կառույցների միջև։ Այսինքն՝ սահմանադրական իշխանությունը չի բխում հասարակությունից, և դա ստիպում է իշխող խմբերին և ժամանակակից ուժերին իրարից հեռու մնալ, և համայնքների (ավանդական միջին խավի, հիմնականում՝ հոգևորականների և շուկայագետների) և իշխանության միջև կապը խզվել է, հետևաբար, այս տարասեռ զարգացումը ոչ մի գրավչություն չուներ իրանական հասարակության, հատկապես ավանդական միջին խավի համար, և հետագայում հանգեցրել է Իրանում Իսլամական հեղափոխության ձևավորմանը: Երվանդ Աբրահամյանը բացատրում է, որ գործողություններից յուրաքանչյուրը (սահմանադրական շրջանից մինչև իսլամական հեղափոխություն) նշանավորել է հաջորդ զարգացումները, որոնք խիստ անհամաչափ էին Իրանի բնակչության սոցիալ-մշակութային պայմաններին և կառուցվածքին ու մարմնին: Քաղաքներում կառավարության գործողությունների շնորհիվ ձևավորվել են չորս դասակարգեր՝ Փահլավիների դինաստիան, կապիտալիստները, միջին խավը (խանութներ, աշխատողներ և ուսուցիչներ)[11]։
|