Բոլուան Ֆանճեն

Մշակութային հեղափոխության ավարտից հետո Դեն Սյաոպինը և մյուսները ղեկավարեցին Չինաստանի կոմունիստական կուսակցությունը քաոսի շտկման գործում՝ հիմք դնելով հետագա բարեփոխումների ուղղության հաստատման և բացման համար:

Պոլուան Ֆանճեն (չինարեն՝ 拨乱反正) վերաբերում է մի շարք վերականգնողական և սոցիալական բարեփոխումների, որոնք իրականացրել են մայրցամաքային Չինաստանում Մաո Ցզեդունի և մյուսների կողմից Չինաստանի մշակութային հեղափոխության ավարտից հետո(1966-1976)^[1][2][3]։ Դեն Սյաոպինը և նրա գործընկերները նպատակ ունեին ուղղել մշակութային հեղափոխության սխալները, վերացնել երկրում տիրող քաոսը և  կայունացնել ներքին իրավիճակը՝ նշանակալից շրջադարձային կետ հաղորդելով Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության պատմությանը^[4][5][6]:Այս փոխակերպման գործընթացը տեղի ունեցավ 1970-ականների վերջից մինչև 1980-ականների սկիզբը՝ ներառելով տարբեր ոլորտներ, ինչպիսիք են գաղափարախոսությունը, քաղաքականությունը, իրավունքը, գիտությունը, կրթությունը և մշակույթը, դրանով իսկ հիմք դնելով հետագա բարեփոխումների և բաց քաղաքականության համար^[7]։ Դեն Սյաոպինը առաջին անգամ հրապարակայնորեն առաջարկեց «շտկել քաոսը» 1977 թվականի սեպտեմբերին, նա նաև առանցքային գործիչն էր «քաոսը շտկելու» և բարեփոխումներ իրականացնելու գործում^{[6][8][9][10][11]}։

1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին Մաո Ցզեդունը մահացավ, հոկտեմբերի 6-ին լուծարվեց Քառյակ խմբավորումը  և ավարտվեց տասնամյա Մշակութային հեղափոխությունը^[1][2][12]:1976 թվականից մինչև 1978 թվականը Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի նախագահ Հուա Գուոֆենը և այլք հետապնդեցին «Երկու բացարձակ» սկզբունքը և շարունակեցին Մաո Ցզեդունի դարաշրջանի քաղաքականությունը^[13][14]։ Սկսած 1978 թվականի մայիսից, Դեն Սյաոպինը, Հու Յաոբանը և մյուսները հասարակության մեջ սկսեցին ճշմարտության չափանիշների հասկացության վերաբերյալ լայնածավալ քննարկում, որը ներառում էր հասարակայնության բոլոր շերտերը և, որը հակադրվում է «Երկու բացարձակ» սկզբունքին։ Դեկտեմբերի 13-ին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության կենտրոնական աշխատանքային կոնֆերանսում Դենը հանդես եկավ «Ազատիր միտքդ և փնտրիր ճշմարտությունը փաստերում» ելույթով։ «Միացեք և նայեք առաջ» ելույթը, որը հակադրվում էր «կոշտ գաղափարներին և սնահավատության տարածմանը» և պաշտպանում էր «պրակտիկան ճշմարտությունը ստուգելու միակ չափանիշն է» գաղափարը։ Այդ ելույթները դարձել են Չինաստանի ժամանակակից պատմության մեջ գաղափարական ազատականացման կարևոր խորհրդանիշ^{[15][16][17][18]}:1978 թվականի դեկտեմբերին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության տասնմեկերորդ կենտրոնական կոմիտեի երրորդ լիագումար նիստում Դեն Սյաոպինը փոխարինեց Կենտրոնական կոմիտեի նախագահ և Պետական ​​խորհրդի վարչապետ Հուա Գուոֆենին՝ որպես Չինաստանի դե ֆակտո գերագույն ղեկավար։ Նա մերժեց «դասակարգային պայքարը որպես առանցքային օղակ ընդունելու» գիծը և առաջ քաշեց «Տնտեսական շինարարություն^[19][20] և արդիականացում» գաղափարը^[21][22]։

Բոլուան Ֆանճենի ժամանակաշրջանից ի վեր Դեն Սյաոպինը, Հու Յաոբանը և այլք վերականգնել են մեծ թվով անարդար, կեղծ և սխալ գործեր։ 1978-ից հետո ավելի քան երեք միլիոն գործ է վերականգնվել ամբողջ երկրում, հատկապես նրանց համար, ովքեր մահապատժի էին ենթարկվել մշակութային հեղափոխության ժամանակ, այդ թվում՝ Լյու Շաոկին, Պեն Դեհուայը, Տաո Չժուն և Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի այլ անդամներ։ Առաջնորդները հոգեհանգստյան արարողություններ են անցկացնում՝ ամբողջությամբ արդարացնելու և իրենց հեղինակությունը վերահաստատելու համար^{[23][24][25][26]}։ 1981 թվականի հունիսին Չինաստանի Կոմկուսի տասնմեկերորդ կենտրոնական կոմիտեի վեցերորդ լիագումար նիստը միաձայն ընդունեց «Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից ի վեր կուսակցության որոշ պատմական հարցերի վերաբերյալ բանաձևը»՝ համակողմանիորեն ժխտելով մշակութային հեղափոխությունը^[27][28]։ 1980-ականների սկզբին Դեն Սյաոպինը և մյուսները ղեկավարում էին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Սահմանադրության վերանայման գործընթացը և Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսի կողմից 1982 թվականին ընդունվեց պատմական «1982 թվականի Սահմանադրությունը», որն ընդգծեց սահմանադրականության ոգին ու միտքը^{[11][29][30][31]}:1977 թվականին Դեն Սյաոպինը որոշեց գիտության ու կրթության ոլորտում վերսկսել  ԲՈՒՀ-երի ընդունելության քննությունը, որը տասը տարի ընդհատված էր Մշակութային հեղափոխության պատճառով։ Այնուհետև նա ղեկավարեց այն հալածված մտավորականների անվան վերականգնումը, ովքեր բռնաճնշումների են ենթարկվել մշակութային հալածանքների ընթացքում։ Հեղափոխությունը քննադատվել է որպես ռեակցիոն, ակադեմիական հեղինակություններին՝ «գարշահոտ հին ինների» փոխարեն առաջարկելով «Մտավորականներն արդեն իսկ բանվոր դասակարգի մաս» են, «Հարգել գիտելիքն ու տաղանդները և ընդդիմանալ մտավորականներին չհարգող սխալ գաղափարներին» տեսլականը^[32][33][34]։ Նրանց թվում, Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն հատուկ վերականգնեց Յաո Տոնբինին և Չժաո Ցզյուճանին՝ «երկու ռումբ և մեկ արբանյակի հերոս» հեղինակներին, որոնք հալածվել էին մինչև մահ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ, և Յաո Տոնբինին համարվեց «նահատակ» զոհ, ով տվել է իր կյանքը հանուն երկրի^{[9][35][36][37][38]}։

Մյուս կողմից, քաոսը վերացնելու հարցում կային սահմանափակումներ և բազմաթիվ հակասություններ, օրինակ, «1982 թվականի Սահմանադրության» մեջ «Չորս հիմնական սկզբունքներում», որտեղ նշվում էր, որ պետք է շարունակել հավատարիմ մնալ սոցիալիզմին, Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության ղեկավարությանը, մարքսիզմին, Մաո Ցզեդունի մտքերին և որոշ քաղաքական շարժումների։ Ոչ բոլոր զոհերը վերականգնվեցին, իսկ Մշակութային հեղափոխության ընթացքում բազմաթիվ ջարդերի առաջնորդներն ու մասնակիցները չդատվեցին կամ արժանացան մեղմ պատիժների^[39][40][41]:Բացի այդ, Մաո Ցզեդունի արձանը դեռևս մնում է Տյանանմենի դարպասների աշտարակի վրա, իսկ Տյանանմեն հրապարակում նախագահ Մաոյի հուշահամալիրի կառուցումը նույնպես կոնֆլիկտային է եղել^{[42][43][44][45]}։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Դեն Սյաոպինի անձնական սահմանափակումներն արտացոլվել են նաև Մաո Ցզեդունին գնահատականներում, ամբողջատիրության և ավտորիտարիզմի մասին մտորումներում, հատկապես «Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից ի վեր կուսակցության որոշակի պատմական հարցերի վերաբերյալ» մոտեցումներում։ Նախագծի մշակման գործընթացի ժամանակ նա պնդեց գնահատել Մաոյին «ավելի, քան նրա թերությունները» և Մշակութային հեղափոխության պատասխանատվության մեծ մասը դրեց Քառյակ խմբավորման և Լին Բիաոյի վրա^{[46][47][48][49][50]}։ Բոլուան Ֆանճենի ժամանակաշրջանից ի վեր Մաո Ցզեդունի գնահատականը հսկայական հակասությունների աղբյուր է դարձել ամբողջ աշխարհում։

Նախապատմություն

Տերմինաբանություն

Բոլուան Ֆանճեն՝ «撥亂反正»-ն ի սկզբանե նշանակում է « սխալականի ուղղում և ճշմարիտի վերականգնում»։ Այս դարձվածքը գալիս է «Գոունյանի մեկնաբանությունից» «Գարնան և աշնան տարեգրություն» աշխատություններից։ Աշխարհի սխալականությունը ուղղելու և ճշմարիտին վերադառնալու համար ոչինչ ավելի մոտ չէ Գարնան և Աշնան Տարեգրությանը^[51]։ “Սա նշանակում է, որ Կոնֆուցիուսը գրել է Գարնան և Աշնան Տարեգրությունը՝ աշխարհի սխալները ուղղելու և հասարակությունն ու քաղաքականությունը ճիշտ ուղու վրա դնելու համար։ Ուստի այս տեսանկյունից ոչինչ ավելի տեղին չէ, քան Գարնան և Աշնան տարեգրությունը։

Ժամանակակից սահմանում

1977 թվականի սեպտեմբերի 19-ին Կրթության նախարարության ղեկավարի հետ զրուցելիս Դեն Սյաոպինը առաջին անգամ հրապարակավ առաջարկեց «քաոսը վերացնելու» անհրաժեշտությունը՝ ընդգծելով. «Մի խոսքով, կրթության նախարարությունը պետք է ազատի միտքը և ձգտի նախաձեռնողականության։ Կրկնենք, եթե նախկինում սխալ է եղել, փոխե՛ք այն։ Քաոսը վերացնելու համար լեզուն պետք է պարզ լինի։ Անորոշ բառերը չեն աշխատի և չեն լուծի խնդիրը։ Գործերն արագ արեք և վաղվան մի՛ թողեք^[6][52][53]։

1980 թվականի հոկտեմբերի 25-ի ելույթում Դեն Սյաոպինը տվեց քաոսի վերացման սահմանումը՝ «մի կողմ թողնել Լին Բիաոյի և Քառյակի պատճառած քաոսը, քննադատել վերջին տարիներին ընկեր Մաո Ցզեդունի սխալները և վերադառնալ ճիշտ ուղղուն^[6][54]։ Հու Յաոբանգը մի անգամ մեկնաբանեց, որ Բոուլան Ֆանճեն «քաոսից կարգուկանոն հաստատելու ժամանակաշրջանն էր^[6]։

Պատմական անդրադարձ

Թիենծինի միջնակարգ դպրոցը նշում է մշակութային հեղափոխությունը (մայիս 1968)

1966-ից 1976 թվականներին Մաո Ցզեդունի և մյուսների^[1][2][3] 法治կողմից սկսված «Մշակութային հեղափոխությունը» խստորեն խարխլեց Չինաստանում օրենքի գերակայությունը՝ պատճառելով համակարգային լուրջ վնաս և դառնալով աննախադեպ սոցիալական աղետ։ Նախագահ Լյու Շաոցին ապօրինաբար պաշտոնանկ արվեց և հետապնդվեց։ Տասնյակ միլիոնավոր մարդիկ ենթարկվել են հալածանքների։ Տարբեր գնահատականներով՝ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ ոչ սովորական մահերի թիվը տատանվում էր հարյուր հազարից մինչև 20 միլիոն^{[55][56][57][58][59]}։

1974-75 թվականներին, երբ վարչապետ Ճոու Էնլայի վիճակը վատացավ, Դեն Սյաոպինը, որպես Կենտրոնական կոմիտեի փոխնախագահ և Պետական ​​խորհրդի փոխվարչապետ, ղեկավարեց «1975 թվականի ուղղումը», ինչն էլ մասամբ կասեցրեց Մշակութային հեղափոխության պատճառով հասարակական կյանքում և տնտեսական գործունեության մեջ տիրող քաոսը։ Այնուամենայնիվ, որոշ միջոցառումներ արգելափակվեցին «Ընդդիմության ու քննադատների» և Քառյակ խմբավորման կողմից^[60]։ 1975-ի նոյեմբերին Մաո Ցզեդունը մտահոգված էր, որ դատավճիռը կարող է չեղարկվել Մշակութային հեղափոխությունից հետո և խնդրեց Դեն Սյաոպինին ընդունել Մշակութային հեղափոխությունը հաստատող բանաձև, բայց Դենը մերժեց։ Այնուհետև Մաո Ցզեդունը Քառյակ խմբավորման առաջնորդությամբ սկսեց քննադատել Դենին և պայքարել աջակողմյան շարժման դեմ՝ դատավճիռը չեղարկելու համար։ 1976 թվականի գարնանը Դեն Սյաոպինը երրորդ անգամ հրաժարական տվեց^[61]։

1976թ.-ի սեպտեմբերի 9-ին Մաո Ցզեդունը մահացավ։ Հոկտեմբերի 6-ին Հուա Գուոֆենը, Յե Ցզյանինը, Վան Դոնսինը և այլոք մեկ հարվածով ջախջախեցին Քառյակ խմբավորումը և վերջ դրեցին մշակութային հեղափոխությանը^[12]։ Հոկտեմբերի 7-ին Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի առաջին փոխնախագահ և Պետխորհրդի վարչապետ Հուա Գուոֆենգը զբաղեցրել է Չինաստանի Կոմկուսի Կենտրոնական կոմիտեի նախագահի և Կոմկուսի Կենտրոնական ռազմական հանձնաժողովի նախագահի պաշտոնը։ Սակայն այն չուղղեց Մշակութային հեղափոխության սխալները, փոխարենը առաջարկեց «Երկու բացարձակները»՝ շարունակելու Մաո Ցզեդունի քաղաքականությունը^[13][62]։

Գաղափարախոսություն

Հու Յաոբանի նախկին նստավայր

1976 թվականի հոկտեմբերին Հուա Գուոֆենը ստանձնեց Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի նախագահի պաշտոնը և դարձավ Չինաստանի գերագույն առաջնորդը։ Այնուամենայնիվ, նա չուղղեց մշակութային հեղափոխության սխալները, փոխարենը առաջարկեց շարունակել «Երկու բացարձակները»։

• Հանդիպումներ, որոնք ձգձգում և խոչընդոտում են վետերան կադրերի աշխատանքը և ուղղում պատմական անարդար, կեղծ և սխալ որոշված ​​գործերը
• Շարունակել պահպանել անձի հին պաշտամունքը, ինչպես նաև ստեղծել և ընդունել իր անձի պաշտամունքը
• Տնտեսական աշխատանքում չափազանց արագ հաջողություն փնտրելը և որոշ «ձախ» քաղաքականություն վարելը։

1977 թվականի հուլիսին Յե Ցզյանինի, Չեն Յունի և այլոց աջակցությամբ Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության 10-րդ կենտրոնական կոմիտեի ժողովի ժամանակ Դեն Սյաոպինը վերընտրվեց և երրորդ անգամ վերադարձավ քաղաքականություն^[63][64]։ Նույն թվականի սեպտեմբերին Չեն Յունը «Մարդկային առօրյա» թերթում հրապարակեց «Հավատարիմ մնալ փաստերի վրա հիմնված ճշմարտության որոնման հեղափոխական ոճին»՝ շեշտելով՝ «փաստերի վրա հիմնված ճշմարտության որոնումը»^[64][65]։ Սկսած 1978 թվականի մայիսից, Դեն Սյաոպինը, Հու Յաոբանը և մյուսները ձեռնարկեցին լայնածավալ քննարկում ճշմարտության չափանիշների վերաբերյալ, որը ներառում էր հասարակայնության բոլոր շերտերը, քննադատեցին «Երկու բացարձակները» և աջակցեցին «պրակտիկան ճշմարտությունը ստուգելու միակ չափանիշն է» գաղափարախոսությանը^[15][16][66]։

1978 թվականի դեկտեմբերի 13-ին Դեն Սյաոպինը Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության կենտրոնական կոմիտեի փակման նիստում հանդես եկավ ելույթով՝ «Ազատիր միտքդ, ճշմարտություն փնտրիր փաստերից, միացեք և նայեք» վերնագրով, որտեղ շեշտեց, որ «կուսակցություն, երկիր, ազգ․ եթե ամեն ինչ գնա դեպի բնօրինակը, եթե ճամփա ընկնի, մտածողությունը կարծրանա, սնահավատությունը գերիշխի, ուրեմն չի կարող առաջ գնալ, նրա կենսունակությունը կդադարի, կուսակցությունն ու երկիրը կկործանվեն»։ Այս ելույթը շրջադարձային դարձավ Չինաստանի ժամանակակից պատմության գաղափարախոսական ազատականացման և գաղափարական փոփոխությունների մեջ^[17][67]։ Այնուհետև, 1978 թվականի դեկտեմբերին, Դեն Սյաոպինը հաստատեց իր ղեկավար պաշտոնը Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության տասնմեկերորդ կենտրոնական կոմիտեի երրորդ լիագումար նիստում, փոխարինելով այն ժամանակվա կուսակցության նախագահ և վարչապետ Հուա Գուոֆենին և դառնալով Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության փաստացի գերագույն առաջնորդը^[68]։

Մշակութային հեղափոխության համակողմանի մերժում

Ցզյան Ցին, Մաո Ցզեդունի կինը և Չորսի բանդայի անդամը

Մոտ 1978թ. Դեն Սյաոպինը և նրա կողմնակիցները աստիճանաբար մերժեցին «դասակարգային պայքարը որպես հիմնական օղակ ընդունելը» և առաջարկեցին «տնտեսական շինարարության վրա կենտրոնանալու» գիծը։ Դրանից հետո նրանք նաև շեշտեցին «Չորս արդիականացումները^[20][21][22]։ 1980-1981 թվականներին Հուա Գուոֆենը հրաժարական է տվել Պետխորհրդի վարչապետի, Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի նախագահի և Չինաստանի Կոմկուսի Կենտրոնական ռազմական հանձնաժողովի նախագահի պաշտոններից^[69][70]։1980 թվականի նոյեմբերին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Գերագույն ժողովրդական դատարանը ստեղծեց հատուկ դատարան՝ «Լին Բիաոյի և Ցզյան Ցզին հակահեղափոխական խմբի» գործը քննելու համար^[71][72]։ 1981 թվականի հունվարի 25-ին Գերագույն ժողովրդական դատարանում դատապարտվեցին 10 մեղադրյալներ, այդ թվում՝ «Քառյակ խմբավորման» անդամները, որոնցից Ցզյան Ցինն ու Ճան Չունցյաոն դատապարտվեցին մահապատժի երկու տարի հետաձգմամբ, իսկ մյուս գլխավոր հանցագործները դատապարտվել են ցմահ կամ հրատապ ազատազրկման^[71][72][73]։ 1981 թվականի մարտի 3-ին Հինգերորդ Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսի մշտական ​​կոմիտեի 17-րդ նիստում Գերագույն ժողովրդական դատարանի նախագահ և Հատուկ դատարանի ղեկավար Ցզյան Հուան համապատասխան զեկույց է ներկայացրել, որում ասել է^[73]՝

Լին Բիաոյի և Ցզյան Ցինի գործը հատկապես լուրջ հակահեղափոխական քրեական գործ էր, որը տեղի ունեցավ «Մշակութային հեղափոխության» տասը տարվա գործունեության ընթացքում։ Լին Բյաոն և Ցզյան Ցինը գլխավորում էին հակահեղափոխական խմբավորումներին, որոնք դավադիր գործողություններ էին իրականացնում, նպատակ ունենալով տապալել ժողովրդավարական ​​բռնապետությունը, այսինքն՝ պրոլետարական դիկտատուրայի ռեժիմը։ Հակահեղափոխական այս երկու խմբավորումներն ունեցել են ընդհանուր հանցավոր շարժառիթներ ու նպատակներ, և հանցագործությունները կատարել են միասին՝ կազմելով հակահեղափոխական դաշինք։ Հենվելով այն ժամանակ ձեռք բերած կարգավիճակի ու իշխանության վրա՝ նրանք տասը տարի շարունակ հակահեղափոխական հանցավոր գործունեություն են ծավալել բացահայտ ու գաղտնի, նրանց գործերը քննվել են  քաղաքացիական ու ռազմական տարբեր ատյաններում։ Խնդիրը շատ բարդ է։

1981 թվականի հունիսի 27-ին Չինաստանի Կոմկուսի տասնմեկերորդ կենտկոմի վեցերորդ լիագումար նիստը միաձայն ընդունեց «ՉԺՀ-ի հիմնադրումից ի վեր կուսակցության որոշ պատմական հարցերի վերաբերյալ բանաձևը՝ համակողմանիորեն մերժելով Մշակութային հեղափոխությունը և այն սահմանելով որպես «առաջնորդների գլխավորած հեղափոխություն» (Մաո Ցզեդուն), որը սխալ նախաձեռնեց քաղաքացիական բախումները և շահագործվեց հակահեղափոխական խմբերի կողմից (Լին Բիաո խումբ և Ցզյան Ցզին Խումբ) լուրջ աղետներ բերելու կուսակցությանը, երկրին և բոլոր էթնիկ խմբերի մարդկանց համար^[27][28][74]։ Չինացի պաշտոնյաները կարծում են, որ այս բանաձևի ընդունումը նշանավորում է ուղղորդող գաղափարախոսության քաոսի ուղղման հիմնական ավարտը, ինչպես նաև նշում է ճշմարտության չափանիշի քննարկման ավարտը^[75][76]։

Քաղաքական և իրավական դաշտ

Լյու Շաոցիի քննադատությունը մշակութային հեղափոխության ժամանակ

Դեն Սյաոպինը հանդես է եկել մշակութային հեղափոխության ժամանակ թույլ տված սխալների, անարդար, կեղծ ու սխալ գործերի ուղղման, ինչպես նաև առաջարկել է «կոլեկտիվ առաջնորդության» մոդել^[77]։ 1978 թվականի նոյեմբերի 10-ից դեկտեմբերի 15-ը կայացած Կենտրոնական աշխատանքային կոնֆերանսի մեկնարկից հետո Չեն Յունը խմբային քննարկման ժամանակ արտահայտեց իր տեսակետները պատմական խնդիրները համակարգված լուծելու վերաբերյալ, որին արձագանքեցին մասնակիցները^[78][79]։ Մասնակիցների համառ խնդրանքով նոյեմբերի 25-ին ՀԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոն որոշեց արդարացնել այնպիսի խոշոր սխալ դատավճիռները, ինչպիսիք են «Տյանանմենի հրապարակի միջադեպը» և «Աջերի գործերը չեղյալ համարելու միտումը»^[78][79]։

Ըստ «人民日報»-ի 1989 թվականի հունիսի 1-ի հոդվածի՝ «Փոխել քաոսը և կառուցել հուշարձան»,1978 թվականից հետո ողջ երկրում մի քանի տարիների ընթացքում ռեաբիլիտացվել է ավելի քան երեք միլիոն հալածյալ։ Վերականգնված գործերը չեն սահմանափակվում միայն Մշակութային հեղափոխության ժամանակաշրջանով, այլ ներառում են նաև այլ քաղաքական շարժումների զոհեր, սակայն դեռ մնում էին հարյուրից ավելի մարդիկ, ովքեր չէին ռեաբիլիտացվել^[24]։ Բացի այդ, Դեն Սյաոպինը, Հու Յաոբանը և այլք ղեկավարեցին որոշ հիմնական քաղաքական գործերի արդարացումը^[41][80] և իրականացրին հիշատակին ուղղված արարողություններ, ամբողջական արդարացում և հեղինակության վերականգնում Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի բազմաթիվ առաջնորդների համար, ովքեր հալածվել են Մշակութային հեղափոխության ժամանակ, այդ թվում՝

• Լիու Շաոկի. Երկրի նախկին նախագահ։ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ նրան քննադատում էին որպես «կապիտալիստական ​​ճանապարհ բռնող իշխանություն» և անվանեցին «դավաճան, դավադիր և քոս»։ 1968 թվականին նա հեռացվեց կուսակցությունից և զրկվեց կուսակցության ներքին և արտաքին պաշտոններ զբաղեցնելու իրավունքից։ 1969 թվականին նա մահացավ հիվանդությունից Հենան նահանգի Կայֆենգում՝ աքսորված և կալանքի տակ գտնվելու ժամանակ։ 1980 թվականին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության տասնմեկերորդ կենտրոնական կոմիտեի հինգերորդ լիագումար նիստը լիովին վերականգնեց Լյու Շաոկին և վերականգնեց նրա բոլոր պաշտոնները, բարի համբավը՝ որպես կուսակցության և երկրի ղեկավար^[25]
• Պեն Դեհուայ՝ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության մարշալ։ Նա դաժան հալածանքների է ենթարկվել Մշակութային հեղափոխության ժամանակ։ Տառապել է հաստ աղիքի քաղցկեղից ու մահացել է 1974 թվականի նոյեմբերի 29-ին։ 1978 թվականի դեկտեմբերին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն վերականգնեց Պեն Դեհուային և նրան վերադարձրեց կուսակցության և երկրի ղեկավարի բոլոր պարտականությունները։
• Հե Լոն՝ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության մարշալ։ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ Լին Բիաոն և Քան Շենը նրան մեղադրեցին «Փետրվարյան ապստամբությունը» (Հո Լոնի միջադեպ) քարոզելու մեջ։ Նա տանջամահ եղավ 1969 թվականի հունիսի 9-ին։ 1982 թվականի հոկտեմբերին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն ընդունեց որոշում «Ընկեր Հե Լոնին ամբողջությամբ վերականգնվելու» մասին^[81]։
• Սի Չժոնգչունին՝ 1963 թվականին «Լյու Ճիդան գործ»-ում Լյու Ճիդանը բնութագրվում էր որպես «Գաո Գանի գործը տապալող» և «Սի Չժոնգչունին գովերգող»։ Հետևաբար, Սի Ճոնչունը, Ծյա Տուոֆուն և Լյու Ջինֆանը պիտակվեցին որպես « Սի Ցզյա Լյու» հակակուսակցական խումբ, և Մշակութային հեղափոխության ժամանակ Սի Չժոնգչունին դաժանորեն հալածվել և քննադատվել է։ 1980 թվականի փետրվարի 25-ին Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն Սի Չժոնգչունին արդարացրեց կրած քաղաքական զրպարտություն համար^[82]։
• Բո Յիբո՝ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ նա հետապնդվել և քննադատվել է «Վաթսունմեկ դավաճան խմբի գործի» համար։ Նրա կինը՝ Հու Մինգը, ինքնասպանության փորձ է արել՝ քնաբեր ընդունելով իր կալանավորման և դատավարության ժամանակ։ 1978 թվականի դեկտեմբերին այս գործը ուղղվեց Հու Յաոբանգի ղեկավարությամբ^[83]։
• Տաո Ճու՝ Նա հեռացվեց պաշտոնից և բանտարկվեց 1967 թվականին։ Նա մահացավ լեղապարկի քաղցկեղի պատճառով 1969 թվականին։ Նրա մահից առաջ և հետո նրա ընտանիքի անդամներին թույլ չտվեցին այցելել նրան։ 1978 թվականի դեկտեմբերին Տաո Չժուն վերականգնվել է Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության տասնմեկերորդ կենտրոնական կոմիտեի երրորդ լիագումար նիստի ժամանակ^[84]։

Իրավաբանական մասնագիտություն

1970 թվականի դեկտեմբերին Մաո Ցզեդունը ամերիկացի լրագրող Էդգար Սնոուի հետ զրույցում նշել է. «Ես չեմ վախենում սխալ բան ասելուց։ Ես անօրեն եմ, ինչպես հովանոցը բռնած վանականը, անօրեն և առանց երկնքի, առանց մազեր և առանց դրախտ»:

1958 թվականի օգոստոսին Մաո Ցզեդունը Բեյդայհեի քաղբյուրոյի ընդլայնված նիստում ասաց. «Օրենքը վատը չէ, բայց մենք ունենք մեր ճանապարհը։ Մեծ թռիչքից ի վեր մենք զբաղվում ենք արտադրությամբ, և մենք ժամանակ չունենք օրենք խախտելու գոռգոռալով և ուժեղացնելով հաշվետվությունները»։ «...Մարդկանց մեծամասնությանը կառավարելու համար մենք չենք կարող հիմնվել օրենքների վրա, մարդկանց մեծամասնությունը պետք է ապավինի սովորությունների զարգացմանը։ Զինվորականները հենվում են զինվորական օրենքի վրա՝ մարդկանց կառավարելու համար, բայց դա չի օգնում։ Իրականում 1400 հոգանոց համագումարն է կառավարում մարդկանց, ո՞վ է հիշում քաղաքացիական և քրեական իրավունքի այսքան հոդվածներ։ Սահմանադրությունը ձևակերպվել է իմ մասնակցությամբ, բայց ես չեմ հիշում,... Մեր կանոնակարգերի և համակարգերի մեծ մասը, դրանց 90%-ով զբաղվում են նախարարություններն ու հանձնաժողովները, մենք հիմնականում դրանց վրա չենք հենվում։ Մենք դրանք իրականացնում ենք տարին չորս անգամ և կարգուկանոն պահպանելու համար չենք հիմնվում քաղաքացիական կամ քրեական իրավունքի վրա^[85][86]:Մաո Ցզեդունն այնուհետև կարծում էր, որ «մենք պետք է կառավարվենք մարդու կողմից, ոչ թե օրենքի գերակայության»։ «人民日报»-ի խմբագրված հոդվածում ասվում էր, որ եթե այն իրականացվում է ամբողջ երկրում, «ինչի՞ն են պետք օրենքները»։ Մշակութային հեղափոխության ժամանակ՝ 1967 թվականին, Սիե Ֆուծին և այլոք առաջ քաշեցին «Ջարդեք հանրային անվտանգության բյուրոն» կարգախոսը և դրանով շահեցին Մաո Ցզեդունի աջակցությունը։ 1975 թվականին Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեն ղեկավարում էր Սահմանադրության վերանայման գործընթացը, մշակելով Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության երկրորդ Սահմանադրությունը՝ «Յոթերորդ հնգամյա Սահմանադրությունը»։ Սահմանադրության տեքստում ներառելով Մաո Ցզեդունի «միտքը», Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ընդարձակ ինստիտուտների ընդգրկումը՝ ազգային վարչական համակարգում, «նախագահի» և «փոխնախագահի» պաշտոնների վերացումը, ինպես նաև «Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ղեկավարության» վրա հիմնական շեշտադրումը բնութագրվում են Մշակութային հեղափոխության ուժեղ ազդեցություններով, և դրանով իսկ՝ հակասում սահմանադրականությանը^{[39][87][88][89]}։

1976 թվականի սեպտեմբերին Մաո Ցզեդունը մահացավ^[90]։ 1978 թվականի մարտին Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի նախագահ և Պետական խորհրդի վարչապետ Հուա Գուոֆենը և այլք ղեկավարում էին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության երրորդ Սահմանադրության՝ 78-րդ Սահմանադրության վերանայումը։ Թեև այս տարբերակում հանվել էր Մշակութային հեղափոխության հռետորաբանությունը և վերականգնել են մայիսի 4-ի Սահմանադրության քաղաքացիական իրավունքների որոշ դրույթներ, այն դեռ պահպանում էր Մշակութային հեղափոխության չորս հիմնական արտահայտությունները՝ «մեծ բանավեճեր և դժգոհությունների մեծ հեռարձակում»^{[30][91][92][93][94]}։ Բացի այդ, այն չի վերականգնել այնպիսի հիմնական սահմանադրական տարրեր, ինչպիսիք են «բոլոր քաղաքացիների իրավահավասարությունը օրենքի առաջ»։ Այս Սահմանադրության տեքստը պահպանում է «Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ղեկավարության» հետ կապված դրույթները, որոնք դեռևս ներառում են Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ինստիտուտները ազգային վարչական համակարգի գործունեության մեջ։ Այն շարունակում է դրսևորել զգալի սահմանափակումներ և կրում է Մշակութային հեղափոխության ակնհայտ հետքեր^[92][95]։

1980 թվականի օգոստոսի 18-ին Չինաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի փոխնախագահ Դեն Սյաոպինը ելույթ ունեցավ CPC Կենտկոմի քաղբյուրոյի ընդլայնված նիստում, որը վերնագրված էր «Կուսակցության և պետական ղեկավարության համակարգի բարեփոխում» (սովորաբար հայտնի է որպես «8.18 ելույթ»)։ Այս ելույթում նա մատնանշեց, որ իշխանության չափազանց մեծ կենտրոնացումը ժամանակակից Չինաստանում բյուրոկրատիայի «հիմնական պատճառն» էր^{[96][97][98][99]}։ Դեն Սյաոպինն առաջարկեց քաղաքական համակարգի բարեփոխումներ՝ առաջարկելով վերացնել կադրերի ղեկավար պաշտոնների համար ցմահ պաշտոնավարման համակարգը և պաշտպանել ժողովրդավարական ցենտրալիզմը։ Նա Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսին առաջարկեց սահմանադրական համապարփակ փոփոխություններ՝ ընդգծելով`

1․Սահմանադրությունը պետք է երաշխավորի, որ ժողովուրդը օգտվի քաղաքացիության լիարժեք իրավունքներից և իրապես տիրապետի պետության բոլոր մակարդակների կազմակերպություններին և տարբեր ձեռնարկություններին ու ձեռնարկումներին ղեկավարելու իրավասությանը։

2․ Տարբեր էթնիկ փոքրամասնություններով բնակեցված տարածքները պետք է ունենան տարածաշրջանային էթնիկ ինքնավարություն, և ժողովրդական համագումարների համակարգում պետք է կատարվեն բարեփոխումներ։

3․ Պետք է արտացոլվի իշխանության ավելորդ կենտրոնացում թույլ չտալու սկզբունքը։

4․ Պետք է հստակեցնել, որ հարցերը քննարկվեն ու որոշվեն կոլեկտիվ ձևով։ Որոշումներ կայացնելիս պետք է խստորեն պահպանել մեծամասնության կանոնը, մեկ անձ՝ մեկ ձայն, և յուրաքանչյուր քարտուղար ունի միայն մեկ ձայն։ Առաջին քարտուղարը չպետք է վերջին խոսքն ասի հարցերի վերաբերյալ^{[29][31][99][100][101][102]}։

1982 թվականի դեկտեմբերի 4-ին Հինգերորդ Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսի հինգերորդ նստաշրջանը հաստատեց «1982 թվականի Սահմանադրությունը»։ Այս սահմանադրությունը դարձավ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության չորրորդ Սահմանադրությունը՝ ընդգծելով ոգին, գաղափարախոսությունը և տեսակետները^{[11][29][30][31]}։ 1982 թվականի Սահմանադրությունը ներառում էր սահմանադրականության բազմաթիվ տարրեր և դրույթներ՝ հիմք դնելով բարեփոխումների և թափանցիկության համար։ Դրա որոշ բովանդակություն ներառում է^{[29][102][103][104][105]}՝

• Հեռացնել «Մշակութային հեղափոխություն» ձևակերպումը, միաժամանակ «շարունակել հեղափոխությունը պրոլետարիատի դիկտատուրայի ներքո^[106]；
• Որոշակի չափով այն հստակեցրեց կուսակցության և օրենքի հարաբերությունները, առանձնացրեց ՉԿԿ կուսակցական գործերի մարմինները ազգային ինստիտուցիոնալ գործող համակարգից և անվանականորեն հասավ կուսակցության և կառավարության տարանջատմանը^[107]։
• «Երկիրը ղեկավարում է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը» կետը չեղարկվել է, իսկ «Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցություն» բառերն ուղղակիորեն չեն հայտնվել իրավաբանորեն պարտադիր Սահմանադրության տեքստում (այս կետը վերականգնվել է Սի Ծինփինի օրոք 2018 թ)^[108][109]
• Այն սահմանում է, որ «ոչ մի կազմակերպություն կամ անհատ, ներառյալ Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցությունը, չպետք է ունենան արտոնություններ Սահմանադրության և օրենքի շրջանակներից դուրս»^[109][110]։
• Այն վերականգնեց Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նախագահի և փոխնախագահի պաշտոնները, որոնք վերացվել էին 1975 թվականի Սահմանադրությամբ։ Պաշտոնավարման ժամկետը հինգ տարի է, և նրանք կարող են վերընտրվել միայն մեկ անգամ՝ առավելագույնը երկու անընդմեջ ժամկետով։ (Այս սահմանափակումը հանվել է 2018 թվականին Սի Ծինփինի պաշտոնավարման ժամանակ)^[108][111]։

Գիտության և կրթության ոլորտ

Ակադեմիական բարեփոխումներ

Մշակութային հեղափոխության ժամանակ Յաո Տոնգբինը` «Երկու ռումբի և մեկ արբանյակի հերոսը», ծեծի ենթարկվեց կարմիրների կողմից:

1966-1976 թվականներին Մշակութային հեղափոխության ընթացքում, որը նախաձեռնել էր Մաո Ցզեդունը և այլք^[1][2][3], Չինաստանի գիտական հետազոտություններն ու զարգացումները զգալի հետընթաց ունեցան։ Միայն Ցինհայ նահանգի միջուկային օբյեկտներում մինչև 1971 թվականի սեպտեմբեր ավելի քան չորս հազար աշխատող ենթարկվել է հալածանքների և հետաքննության, ավելի քան 310-ը հաշմանդամ են եղել, ավելի քան 40-ը ինքնասպան են եղել, իսկ 5-ը մահապատժի են ենթարկվել հրազենով^{[112][113][114]}:Այս ժամանակաշրջանում մտավորականները համարվում էին հետադիմական, բուրժուական և ռեակցիոն ակադեմիական հեղինակություն։ Նրանք ենթարկվեցին լայնածավալ քննադատության ու հալածանքների, և նույնիսկ նվաստացուցիչ կերպով պիտակվեցին որպես «գարշահոտ իններորդներ^[115][116]։ 1968 թվականին «Երկու ռումբ, մեկ արբանյակ» հիմնադիր Յաո Տոնբինը ծեծի ենթարկվեց^[117], իսկ «Երկու ռումբ, մեկ արբանյակ»-ի մյուս հիմնադիրը Ճաո Ցզյուժանն ինքնասպան եղավ^[118]։ Շատ գիտնականներ, այդ թվում՝ Դեն Ջիաքսյանը և «Ջրածնային ռումբի հայր» Յու Մինը, իրենց ընտանիքների հետ միասին ենթարկվել են քաղաքական հետապնդումների^{[119][120][121]}։ Որոշ հետազոտողներ, ովքեր սովորել են Մեծ Բրիտանիայում կամ ԱՄՆ-ում, զրպարտվել են որպես «լրտեսներ» կամ «գործակալներ»։ Միայն մի քանի անհատներ, ինչպիսին է Ցյան Սյուեսենը, պաշտպանված են եղել՝ 1966 թվականին Ճոու Էնլայի կողմից հատուկ նշանակված ցուցակում ընդգրկվելու պատճառով^[114][122]։

1968 թվականի վերջին Պեկինի Չինաստանի Գիտությունների ակադեմիայի 171 ավագ գիտաշխատողներից 131-ը հեռացվել էին իրենց պաշտոններից։ Երկրում ընդհանուր առմամբ 229 մարդ ենթարկվել է մահապատժի^[123][124]։ Մաթեմատիկոս Սյոն Ցինլայը մահապատժի է ենթարկվել 1969 թվականին։ Հուա Լուոգենգի տունը երեք անգամ գրոհել են, իսկ նրա հետազոտական ձեռագրերը անհետացել։ Չեն Ջինգրունը, չդիմանալով ապստամբների կողմից հնչող վիրավորանքներին, ինքնասպանության փորձ կատարեց՝ ցած նետվելով շենքից, բայց ողջ մնաց^{[125][126][127]}։ Հալածանքների պատճառով մահացել են նաև այլ հայտնի մտավորականներ, ինչպիսիք են Լաո Շեն, Ֆու Լեյը, Սյոն Շիլին, Թիան Հանը, Ջիան Բոզանը, Ու Հանը և այլն^{[128][129][130][131][132]}։

1977 թվականի օգոստոսի 8-ին, գիտական և կրթական աշխատանքին նվիրված սիմպոզիումի ժամանակ, Դեն Սյաոպինը առաջարկեց այնպիսի տեսակետներ, ինչպիսինն է մտավորականների պատիվը վերականգնելու անհրաժեշտությունը։ Այս դիրքորոշումը հակադրվում էր «Երկու բացարձակներ»-ին, որն առաջարկել էր 1971 թվականին Քառյակ խմբավորման կողմից^[34][133]։ 1978 թվականի մարտին տեղի ունեցավ Ազգային գիտական կոնֆերանսը, որի ընթացքում Դեն Սյաոպինն առաջարկեց, որ «մտավորականներն արդեն բանվոր դասակարգի մի մաս են» և «բարգավաճման բանալին գիտության և տեխնիկայի արդիականացումն է»։ Այնուհետև Դենն ընդգծեց «գիտելիքը և տաղանդը հարգելու և մտավորականներին չհարգող սխալ մտքերին հակադրվելու» անհրաժեշտությունը, ինչպես նաև «գիտությունն ու տեխնոլոգիան առաջնային արտադրող ուժերն են»։ Սա ճանապարհ հարթեց մշակութային հեղափոխության ժամանակ հալածված մտավորականների արդարացման և հեղինակության վերականգնման համար^{[32][33][34][36][37][134]}։

Կրթություն

Մշակութային հեղափոխության ժամանակ Չինաստանի քոլեջի ընդունելության քննությունը դադարեցվեց։ Մաո Ցզեդունի կոչով տասնյակ միլիոնավոր չինացի մտավորականներ և երիտասարդ ուսանողներ (հայտնի որպես «Կրթված երիտասարդություն») լայնածավալ շարժում սկսեցին գյուղ գնալու համար՝ քաոս առաջացնելով չինական հասարակության և կրթական ոլորտում^{[135][136][137][138]}։ 1970-1976 թվականներին բանվոր, գյուղացի և զինվորական ուսանողները քոլեջ հաճախելու առաջարկությունների վրա էին հիմնվում^[139]:1977 թվականին Դեն Սյաոպինը, ով երրորդ անգամ վերադարձավ քաղաքական դաշտ, որոշեց վերականգնել քոլեջի ընդունելության քննությունը, որը տասը տարի ընդհատված էր Մշակութային հեղափոխության պատճառով, դրանով իսկ վերականգնելով կրթական արդարությունը։ Սա դարձավ որոշիչ կետ ժամանակակից Չինաստանի պատմության մեջ, փոխելով շատ մարդկանց ճակատագիրը^{[140][141][142]}։ Այս ժամանակահատվածում չինական գրական ասպարեզը նաև ծնեց հարակից գրական դպրոցներ, ինչպիսիք են սպի գրականությունը, արտացոլող գրականությունը և բարեփոխական գրականությունը^{[143][144][145]}։

1978 թվականի հոկտեմբերին Դեն Սյաոպինը առաջ քաշեց այն գաղափարը, որ «կրթությունը ազգի հիմնարար խնդիրն է, հերքելով Քառյակ խմբավորման անդամ Ճան Չունցյաոյի այն հայտարարությունը, որ «եթե ամբողջ երկիրը դառնա անգրագետ, դա կլինի հաղթանակ»^[146][147]։ Ուղղման ու բարեփոխման շրջանում առաջ քաշվեց «իրականացնել պարտադիր կրթություն» կարգախոսը։ Դեն Սյաոպինի, Հու Յաոբանի, ճաո Զիյանի և այլոց ղեկավարությամբ 1982 թվականի վերանայված Սահմանադրությամբ ամրագրվեց «համընդհանուր տարրական պարտադիր կրթության» հոդվածը՝ վերականգնելով գիտելիքների և կրթության նկատմամբ հարգանքը^[148][149]։

1983 թվականի հոկտեմբերին Դեն Սյաոպինը Պեկինի Ջինգշան դպրոցի համար մակագրել է «Կրթությունը պետք է ուղղված լինի դեպի արդիականացում, գլոբալացում և ապագա» կարգախոսը։ 1984 թվականի նոյեմբերին Հու Յաոբանը, Ճաո Զիանը և այլոք ստեղծեցին «Գիտության և կրթական համակարգերի բարեփոխումների փաստաթղթերի մշակման առաջատար խումբ»՝ նախաձեռնելով գիտության և կրթական համակարգերի բարեփոխումների փաստաթղթերի մշակումը^[150][151]։ 1985 թվականին վարչապետ Ճաո Ցիյանի առաջարկով Ազգային Ժողովրդական Կոնգրեսը որոշում ընդունեց սեպտեմբերի 10-ը դարձնել Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունում Ուսուցչի օր^{[151][152][153][154]}։ 1986 թվականին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունը ընդունեց «Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության պարտադիր կրթության մասին» օրենքը՝ դրանով մայրցամաքային Չինաստանում պաշտոնապես մտցնելով իննամյա պարտադիր կրթությունը։ Բացի այդ, հայտնի չին-ամերիկացի մաթեմատիկոս Չեն Շենշենը մի անգամ Դեն Սյաոպինին առաջարկել է բարձրացնել դասախոսների աշխատավարձերը՝ առաջարկելով, որ յուրաքանչյուր պրոֆեսոր ամսական առնվազն 100 յուան ստանա^[155]։ Դեն Սյաոպինը հավանություն տվեց այս առաջարկին, և այն արագ իրականացվեց։ Այդ ժամանակից ի վեր ամբողջ երկրի դասախոսները ստանում են ամսական 100 յուանի լրացուցիչ սուբսիդիա^[156]։

Սահմանափակումներ և հակասություններ

Մեկնաբանություններ Մաո Ցզեդունի մասին

Մաո Ցզեդունի դիմանկարը Պեկինի Տյանանմեն դարպասի վրա:

Որոշ տեսակետների համաձայն Մշակութային հեղափոխությունից հետո Դեն Սյաոպինի և մյուսների կողմից ղեկավարվող ուղղման ջանքերը նույնպես ունեցել են սահմանափակումներ և հակասություններ։ Օրինակ, «Չորս հիմնական սկզբունքները» ներառվեցին «1982 թվականի Սահմանադրության մեջ», որը մերժում էր սոցիալիզմը, Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության ղեկավարությունը, մարքսիզմը և Մաո Ցզեդունի միտքը^[39][40]։ Բացի այդ, 1976 թվականից մինչև 1977 թվականը Հուա Գուոֆենի և այլոց ղեկավարությամբ նախաձեռնվեց Մաո Ցզեդունի դամբարանի շինարարությունը Պեկինի Տյանանմեն հրապարակում։ Այս գործողությունը խիստ հակասական էր^{[42][43][44][45]}։ Մաո Ցզեդունի մահից և Մշակութային հեղափոխության ավարտից հետո Մաոյի դիմանկարի առկայությունը Տյանանմեն դարպասի վրա նույնպես հակասական էր^[42][43]։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ Դեն Սյաոպինը քաոսի ուղղման ժամանակաշրջանում ցույց է տվել նաև իր անձնական սահմանափակումները, ինչը հատկապես արտացոլվել է Մաո Ցզեդունի, տոտալիտարիզմի, ավտորիտարիզմի և այլնի մասին նրա մտորումներում և գնահատականներում։ Այն առկա էր հատկապես 1981թ. «Բանաձև Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից ի վեր մեր կուսակցության պատմության որոշ հարցերի վերաբերյալ» աշխատության մեջ, որտեղ շարունակվում էր գերակշռել Մաո Ցզեդունի վերաբերյալ այն գնահատականը, ըստ որի՝ «Մաոյի ներդրումները գերազանցում են նրա թերությունները» (73%), իսկ Մշակութային հեղափոխության պատասխանատվության մեծ մասը կրում են Քառյակ խմբավորումը և Լին Բիանը^{[74][157][158][159][160][161]}։ Ամբողջ աշխարհում Մաո Ցզեդունի գնահատականները միշտ հակասական են եղել^{[46][47][48][49][50]}։ 1979 թվականից սկսած այլախոհները Վեյ Ջինշենի գլխավորությամբ նախաձեռնեցին «Ժողովրդավարության պատ» շարժումը Պեկինի Սիդան քաղաքում։ Նրանք փակցրին կարգախոսներ և հսկա պատկերներով պաստառներ, որոնք քարոզում էին ժողովրդավարություն և ազատություն, միաժամանակ քննադատելով Մաո Ցզեդունին, Մաո Ցզեդունի գաղափարախոսությունը և Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության միահեծան իշխանությունը։ Այնուամենայնիվ, նրանք ենթարկվեցին Դեն Սյաոպինի և այլոց կողմից ճնշումների^{[162][163][164]}։

1980 թվականի օգոստոսին իտալացի հայտնի լրագրող Օրիանա Ֆալաչին Պեկինում հարցազրույց է վերցրել Դեն Սյաոպինից։ Հարցազրույցի ժամանակ Մաո Ցզեդունի դամբարանի ապամոնտաժման հնարավորության մասին հարցին Դեն Սյաոպինը պատասխանել է` «Քառյակ խմբավորման տապալումից և Մաո Ցզեդունի դամբարանի ստեղծումից հետո պետք է ասել, որ դա դեմ էր նախագահ Մաոյի սեփական ցանկությանը... Ես համաձայն չեմ այն փոխելու հետ։ Երբ ինչ-որ բան հաստատվել է, այն փոխելը կարող է տեղին չլինել, այն կառուցելն անտեղի էր, բայց եթե փոխեինք, մարդիկ դրա մասին անվերջ կխոսեին։ Հիմա աշխարհը ենթադրություններ է անում, որ մենք ուզում ենք քանդել դամբարանը, մենք նման մտադրություն չունենք”^{[42][44][165]}։ Ինչ վերաբերում է Մաո Ցզեդունի նույնքան վիճահարույց դիմանկարին Տյանանմեն դարպասի վրա, Դեն Սյաոպինը Ֆալաչիին ասել է. «Այն պետք է հավերժ պահպանվի»։ «Նախկինում նախագահ Մաոյի դիմանկարն ամենուր կախված էր, ինչը լուրջ բան չէր և պարտադիր չէր, որ արտահայտեր հարգանք նախագահ Մաոյի նկատմամբ»։ ...Թեև նախագահ Մաոն նախկինում սխալներ է թույլ տվել, նա, ի վերջո, Չինաստանի կոմունիստական կուսակցության և Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության գլխավոր հիմնադիրներից մեկն է։ Երբ մենք համեմատում ենք նրա ունեցած ներդրումը ու կատարած սխալները, սխալներն ի վերջո երկրորդական են^{[42][166][167]}։

Սահմանափակ ազատագրում և միակուսակցական կառավարում

Ուղղումների և բարեփոխումների ժամանակաշրջանում, մինչդեռ Դեն Սյաոպինը հանդես էր գալիս «մտքի ազատականացման» օգտին, նա 1980 թվականին նաև առաջարկեց քննադատել և ընդդիմանալ «դեպի բուրժուական ազատականացում» միտումը։ Ավելին, «Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից ի վեր մեր կուսակցության պատմության որոշ հարցերի վերաբերյալ» բանաձևում, Դենն առաջարկեց, որ «այս ամփոփումը պետք է լինի ընդարձակ, այլ ոչ թե մանրամասն»^{[168][169][170][171]}։ Այնուամենայնիվ, հարյուրից ավելի անձինք, ովքեր հետապնդվել են «Աջերի դեմ շարժման» ժամանակ, դեռ պետք է վերականգնվեն^{[41][80][172]}։ Հետագայում, 1983 թվականին, մայրցամաքային Չինաստանը իրականացրեց «Հակահոգևոր աղտոտման արշավը», իսկ 1986 թվականի վերջից մինչև 1987 թվականի առաջին կեսը սկսվեց մեկ այլ շարժում՝ ընդդեմ «բուրժուական ազատականացման»։ Այս երկու շարժումները աստիճանաբար ավարտվեցին Կենտրոնական կոմիտեի այն ժամանակվա գլխավոր քարտուղար Հու Յաոբանի և այնուհետև Պետական խորհրդի վարչապետ Ճաո Զիյանի միջամտությամբ^[173][174]։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ այս շարժումները ձախ շարժումներ էին, որոնք կրկին տեղի ունեցան Մշակութային հեղափոխությունից հետո՝ ներկայացնելով Մշակութային հեղափոխության «վերածնունդը»։ Նրանք պնդում են, որ ուղղման ժամանակաշրջանում «մտքի ազատականացումը» նույնպես սահմանափակված է եղել իր շրջանակներով^{[175][176][177]}։ Բացի այդ, որոշ մարդիկ պնդում են, որ թեև «Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հիմնադրումից ի վեր մեր կուսակցության պատմության որոշ հարցերի վերաբերյալ» բանաձևում Դենն առաջարկեց, որ «այս ամփոփումը պետք է լինի ընդարձակ, այլ ոչ թե մանրամասն», այն ամբողջությամբ չանդրադարձավ Մշակութային հեղափոխության սխալներին և հանցագործություններին։ Հետագայում ՔԿԿ Կենտկոմը միայն կազմակերպեց երեք տեսակի մարդկանց արդարացում և նույնիսկ դրեց հետևյալ արգելքը՝ «ոչ մի անդրադարձ, ոչ մի քննարկում»։ Դրա հիմնական պատճառն այն է, որ Մշակութային հեղափոխության մանրակրկիտ հաշվարկը կազդի ՔԿԿ կառավարման օրինականության վրա, ուստի այն չի իրականացվել^{[178][179][180][181]}։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ թեև Դեն Սյաոպինը և մյուսները բարեփոխումներ են իրականացրել և ընդունել են, որ Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցությունը բազմաթիվ սխալներ է թույլ տվել և պարտք է ժողովրդին, նրանց գործողություններից և հայտարարություններից շատերը դեռևս միտված են պաշտպանելու ՔԿԿ-ի կուսակցական դիկտատուրան^{[182][183][184][185]}։

Իրավական դատավարության վեճեր

Մաո Ցզեդունի արձանը

Մշակութային հեղափոխության ժամանակ մայրցամաքային Չինաստանի շատ շրջաններում տեղի ունեցան լայնածավալ ջարդեր։ Այնուամենայնիվ, այս իրադարձությունների անմիջական ղեկավարներից և հիմնական մեղավորների մի մասը չի ենթարկվել իրավական պատասխանատվության կամ ստացել են մեղմ պատիժներ, օրինակ՝ բանտարկություն կամ վտարում Չինաստանի կոմունիստական կուսակցությունից։ Նրանց պատասխանատվության ենթարկելու այս ձախողումը հանգեցրել է որոշ ոլորտներում դժգոհության՝ ստիպելով մեծ թվով մարդկանց մեկնել Պեկին՝ իշխանություններին միջնորդություն ներկայացնելու համար^{[186][187][188]}՝

• Գուանսիում մշակութային հեղափոխության ջարդերի ժամանակ, ըստ պաշտոնական վիճակագրության, զոհվել է 100,000-ից 150,000 մարդ, եղել են մարդակերության լայնածավալ դեպքեր։ Սակայն դրանից հետո մասնակիցներից միայն մի քանիսն են ստացել մեղմ պատիժներ, օրինակ՝ հեռացում Կոմունիստական կուսակցությունից կամ մինչև 14 տարվա ազատազրկում^[189][190]։
• Ներքին Մոնղոլիայի Ժողովրդական Կուսակցության կոտորածի ժամանակ տարբեր աղբյուրների գնահատմամբ՝ զոհվել է մոտ 20000-100000 մարդ։ Այնուամենայնիվ, այս միջոցառման ընդհանուր հրամանատար Թեն Հայկինը որևէ պատժի կամ քրեական մեղադրանքի չի ենթարկվել, քանի որ Կոմունիստական կուսակցության կենտրոնական կոմիտեն հաշվի է առել նրա «անցյալի արժանիքները»^[191]։
• Հունան նահանգի Դաո գավառում տեղի ունեցած կոտորածի հետ կապված, որտեղ զոհվեց մոտ 10,000 մարդ, Չինաստանի Կոմունիստական կուսակցության Հունան նահանգային կոմիտեն առաջարկեց հետևյալ սկզբունքով առաջնորդվել՝ լինել առատաձեռն, բայց ոչ խիստ, թեթև, բայց ոչ ծանր, և քիչ, բայց ոչ շատ։ Սա հանգեցրեց նրան, որ միայն մի փոքր թվով անձինք ենթարկվեցին իրավական պատասխանատվության։ Բուն Դաո կոմսությունում միայն 11 մարդ է դատապարտվել, որոնցից ամենաբարձր պատիժը 10 տարվա ազատազրկումն էր^[192]։

Թանգարան

Մշակութային հեղափոխության ավարտից հետո՝ սկսած 1980-ականներից, Բա Ջինի նման հայտնի գիտնականները բացահայտորեն կոչ արեցին ստեղծել «Մշակութային հեղափոխության թանգարան», որպեսզի ապագա սերունդները հիշեն այս ժամանակաշրջանի դասերը և կանխեն դրա կրկնությունը։ Այս կոչը աջակցություն ստացավ հանրության բազմաթիվ անդամների կողմից։ Սակայն այն այդպես էլ պատասխան չստացավ ՔԿԿ Կենտկոմի կողմից^{[193][194][195][196][197]}։ Բա Ջինը և մյուսները քննադատության ենթարկվեցին 1980-ականներին ՔԿԿ-ի կողմից իրականացված «Հակահոգևոր աղտոտման» և «Բուրժուական ազատականացման դեմ» արշավների ժամանակ^[198][199]։ 1996 թվականին Գուանդուն նահանգի Շանթուի տեղական կառավարությունը նախաձեռնեց տեղական Մշակութային հեղափոխության թանգարանի կառուցումը, որը հայտնի է որպես Շանթու մշակութային հեղափոխության թանգարան։ Դա միակ տեղական Մշակութային հեղափոխության թանգարանն էր մայրցամաքային Չինաստանում։ Թանգարանը բացվել է հանրության համար 2005 թվականին, սակայն այն փակվել է և վերափոխվել 2016 թվականին^[200][201]։

Նման աշխատանքներ

• Ֆիլմ՝ «Դեն Սյաոպին»
• Ֆիլմ՝ «Քոլեջի ընդունելության քննություններ 1977 թ.»
• Ֆիլմ՝ Դեն Սյաոպինը բարձրանում է Հուանգշան լեռը
• Գիրք՝ Դեն Սյաոպինի դարաշրջանը
• Հեռուստասերիալ «Դեն Սյաոպինը պատմության շրջադարձային կետում»

Ծանոթագրություններ

1. «"文化大革命"的十年». 中华人民共和国中央人民政府 (չինարեն). 《中华人民共和国年鉴》. 2005 թ․ հունիսի 24. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հուլիսի 25-ին. «1966年5月至1976年10月的"文化大革命"，使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失。这场"文化大革命"是毛泽东发动和领导的。»
2. «第七章　十年"文化大革命"的内乱». 中华人民共和国中央人民政府 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ սեպտեմբերի 7-ին. «毛泽东发动这场"大革命"的出发点是防止资本主义复辟、维护党的纯洁性和寻求中国自己的建设社会主义的道路。»
3. 高华 (2004年). «从《七律·有所思》看毛泽东发动文革的运思». 香港中文大学 (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունվարի 11-ին.
4. 童青林. «《回首1978——历史在这里转折》». 人民网 (չինարեն). 人民日报出版社. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ մայիսի 1-ին.
5. 李伟 (2014 թ․ օգոստոսի 18). «历史转折：邓小平如何打开拨乱反正的突破口？». 新浪 (չինարեն). 《三联生活周刊》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
6. 沈宝祥 (2017 թ․ հոկտեմբերի 24). «《亲历拨乱反正》：拨乱反正的日日夜夜». 胡耀邦史料信息网 (չինարեն). 理论网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
7. «拨乱反正». 中国网. 中国外文局、当代中国与世界研究院、中国翻译研究院. 2018 թ․ հոկտեմբերի 30. Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ մայիսի 15-ին.
8. 吴跃农. «邓小平与科技界的拨乱反正». 人民网 (չինարեն). 《党史纵览》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 7-ին.
9. «邓小平与拨乱反正（上篇）» (չինարեն). 中国网. Արխիվացված է օրիգինալից 2005 թ․ հունվարի 9-ին.
10. «1980年:拨乱反正全面展开改革开放正式起步». 中国中央电视台 (չինարեն). 《中国经济时报》. 2008 թ․ հոկտեմբերի 7. Արխիվացված օրիգինալից 2012 թ․ օգոստոսի 9-ին.
11. 高全喜 (2012年). «革命、改革与宪制："八二宪法"及其演进逻辑» (PDF). 《中外法学》. 24 (5): 907-926. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 19-ին.
12. 程敏; 建军. «纪念粉碎"四人帮"35周年座谈综述» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 3-ին.
13. 韩钢 (2011 թ․ օգոստոսի 25). «对华国锋的争议从何而来». 人民网 (չինարեն). 《文史参考》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 16-ին.
14. 嵇伟 (2014 թ․ հոկտեմբերի 7). «学者：一个"改写中国历史的人"华国锋». 英国广播公司（BBC） (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ ապրիլի 12-ին.
15. 吴江. «我所经历的真理标准讨论» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 24-ին.
16. 官雪晖 (2018 թ․ մայիսի 11). «亲历真理标准大讨论，沈宝祥：这场讨论造就了历史转折» (չինարեն). 澎湃新闻. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
17. «解放思想，实事求是，团结一致向前看». 人民网 (չինարեն). 《广安日报》. 2018 թ․ մայիսի 31. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
18. 祝超. «"解放思想、实事求是"给我们的启示» (չինարեն). 中国科技大学. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
19. 龙平平. «邓小平是真理标准问题大讨论的发动者与领导者». 人民网. 《北京党史》. Արխիվացված օրիգինալից 2013 թ․ հոկտեմբերի 17-ին.
20. 韩钢 (2014 թ․ սեպտեմբերի 29). «最根本的拨乱反正是否定以阶级斗争为纲». 人民网 (չինարեն). 《学习时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ դեկտեմբերի 10-ին.
21. 余广人. «邓小平的求实与反思精神» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 24-ին.
22. «改革开放四十年大事记». 新华网 (չինարեն). 新华社. 2018 թ․ դեկտեմբերի 17. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ մայիսի 27-ին.
23. 蒋永清 (2015 թ․ հունվարի 5). «邓小平亲自批示平反的冤假错案». 人民网 (չինարեն). 《人民政协报》. Արխիվացված օրիգինալից 2015 թ․ մարտի 30-ին.
24. 吳林泉; 彭飛 (1989 թ․ հունիսի 1). «撥亂反正立豐碑——胡耀邦同志領導平反「六十一人案」追記». 胡耀邦史料信息网 (չինարեն). 《人民日報》. Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ ապրիլի 13-ին.
25. «1980年5月17日 为刘少奇举行国葬(组图)». 凤凰网 (չինարեն). 《百年潮》. 2008 թ․ մայիսի 19. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
26. «邓小平同志在彭德怀、陶铸同志追悼会上，为彭德怀同志致悼词». 祁阳陶铸故乡网. 2015 թ․ հուլիսի 26. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ հունիսի 20-ին.
27. «关于建国以来党的若干历史问题的决议（一九八一年六月二十七日中国共产党第十一届中央委员会第六次全体会议一致通过）». 人民网 (չինարեն). 《人民日报》. 1981 թ․ հունիսի 27. Արխիվացված օրիգինալից 2008 թ․ մարտի 9-ին.
28. 李伟东; 程敏. «纪念《关于建国以来党的若干历史问题的决议》发表三十周年座谈会综述» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 6-ին.
29. 童之伟. «八二宪法与宪政» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ օգոստոսի 28-ին.
30. 朱國斌; 林來梵; 徐孟洲 (2007 թ․ հուլիսի 1). 新編中國法 (չինարեն). 香港城市大学出版社. ISBN 9789629370923. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հոկտեմբերի 23-ին.
31. 王汉斌 (2004 թ․ սեպտեմբերի 28). «邓小平同志亲自指导起草一九八二年宪法». 人民网 (չինարեն). 中华人民共和国全国人民代表大会. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ օգոստոսի 28-ին.
32. «邓小平为知识分子正名全过程». 新浪 (չինարեն). 海外网. 2014 թ․ սեպտեմբերի 4. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
33. 邓小平 (1078 թ․ մարտի 18). «知识分子是工人阶级的一部分». 人民网 (չինարեն). 《邓小平文选》第2卷. Արխիվացված է օրիգինալից 2018 թ․ հոկտեմբերի 7-ին.
34. 沈谦芳 (2019 թ․ հունվարի 30). «邓小平：尊重知识 尊重人才». 人民网 (չինարեն). 广安在线. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին. {{cite web}}: no-break space character in |title= at position 9 (օգնություն)
35. 刘金田 (2015 թ․ հունվարի 5). «邓小平推动冤假错案的平反» (չինարեն). 人民网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
36. «他当之无愧——追授赵九章两弹一星功勋奖章» (PDF). 国家空间科学中心. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2019 թ․ օգոստոսի 22-ին.
37. «记"两弹一星"元勋姚桐斌：助推中国火箭上天» (չինարեն). 中国网. 2013 թ․ մարտի 11. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
38. «"两弹一星"元勋姚桐斌的一生». 中华网. 人民网. 2016 թ․ հոկտեմբերի 10. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
39. 金平 (2009年4月). «"八二宪法"的宪政因素——几部宪草宪法的比较研究». 香港中文大学 (չինարեն). 《领导者》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 23-ին.
40. 周林刚 (2017 թ․ մարտի 20). «我国宪法上的专政概念与平等原则 （第3页）». 爱思想. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
41. «平反与"摘帽"». 《二十世纪中国纪事》 (չինարեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2021 թ․ փետրվարի 18-ին.
42. 曹宏 (2012 թ․ հունիսի 13). «法拉奇直问邓小平：天安门上的毛主席像要永远保留？». 人民网 (չինարեն). 《天安门往事追踪报告》（中央文献出版社）. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 4-ին.
43. 张戎; 乔·哈利戴 (2006年9月). «《毛泽东：鲜为人知的故事》» (PDF) (չինարեն). 开放出版社. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
44. 程映虹 (2013 թ․ մայիսի 13). «中共领导人为什么从不参拜"毛主席纪念堂"？» (չինարեն). 《纵览中国》. Արխիվացված է օրիգինալից 2015 թ․ հունիսի 5-ին.
45. 惠风 (2018 թ․ սեպտեմբերի 18). «港媒：毛主席纪念堂名不副实» (չինարեն). 多维新闻. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հունվարի 23-ին.
46. 狄雨霏 (2013 թ․ դեկտեմբերի 24). «中国在争议中纪念毛泽东诞辰120周年». 《纽约时报》 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
47. 李敦白 (2013 թ․ դեկտեմբերի 11). «毛泽东对当今中国意味着什么？». 英国广播公司（BBC） (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունիսի 14-ին.
48. 熊崧策; 胡元 (2012 թ․ մարտի 27). «争议"文革"：毛泽东一人究竟犯了多大的错？». 人民网 (չինարեն). 《文史参考》. Արխիվացված է օրիգինալից 2017 թ․ դեկտեմբերի 12-ին.
49. 丁力; 黄耀毅 (2013 թ․ հունվարի 18). «世界媒体看中国：说不尽的毛泽东». 美国之音 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
50. 杜吹剑 (2017 թ․ հուլիսի 31). «如何安顿毛泽东» (չինարեն). 多维新闻. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
51. «春秋公羊傳 : 哀公 : 哀公十四年». 中國哲學書電子化計劃 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ ապրիլի 29-ին.
52. 邓小平 (1977 թ․ սեպտեմբերի 19). «教育战线的拨乱反正问题». 清华大学 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ մայիսի 14-ին.
53. 邓小平 (1977 թ․ սեպտեմբերի 19). «教育战线的拨乱反正问题（邓小平同志同教育部主要负责同志的谈话）». 中国改革信息库 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ մայիսի 14-ին.
54. 邓小平文选，第二卷，p300
55. 荏苒 (2018 թ․ փետրվարի 26). «毛泽东缘何抛弃1954年宪法 中共修宪史揭秘» (չինարեն). 多维新闻. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 14-ին.
56. «法学专家："文革"是法制遭到严重破坏的十年». 凤凰网 (չինարեն). 光明网. 2010 թ․ մայիսի 4. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
57. 向笑楚 (2013 թ․ նոյեմբերի 4). «陈小鲁：唯有尊重宪法，才能避免文革重演» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
58. 王友琴 (2015 թ․ մայիսի 4). «文革受难者 ——关于迫害、监禁和杀戮的寻访实录» (PDF). 芝加哥大学 (չինարեն). Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2016 թ․ հոկտեմբերի 12-ին. «谨以此书献给所有的文革受难者,愿你们的惨剧，不再被隐瞒、忽视或遗忘，而成为永远的警示：抵制一切暴行，尤其是以革命名义进行的群体性迫害。»
59. 嵇伟 (2014 թ․ նոյեմբերի 10). «文革，中国仍然没有结束的一场革命？». 英国广播公司（BBC） (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հունիսի 14-ին.
60. 姜毅然; 霞飞. «1975年邓小平进入中央领导核心后的整顿风云» (չինարեն). 人民网. Արխիվացված օրիգինալից 2012 թ․ մայիսի 19-ին.
61. 章立凡 (2014 թ․ օգոստոսի 25). «逮捕"四人帮"是毛泽东的生前部署吗？». 《纽约时报》 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
62. 尚清 (2015 թ․ փետրվարի 7). «分析："两个凡是"——毛思想的最后堡垒» (չինարեն). 英国广播公司（BBC）. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին.
63. «叶剑英与邓小平的复出：曾三番五次游说华国锋». 凤凰网 (չինարեն). 中华网. 2008 թ․ ապրիլի 28. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մարտի 19-ին.
64. «陈云1977年发言：强调实事求是 呼吁邓小平复出». 新华网 (չինարեն). 中国共产党新闻网. 2015 թ․ մարտի 10. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին.
65. 陈云 (1978 թ․ սեպտեմբերի 28). «坚持实事求是的革命作风». 中国改革信息库 (չինարեն). 《人民日报》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին.
66. «纪念《实践是检验真理的唯一标准》刊发四十周年». 中央纪委国家监委 (չինարեն). 《光明日报》. 2018 թ․ մայիսի 11. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
67. 邓小平 (1978 թ․ դեկտեմբերի 13). «《解放思想，实事求是，团结一致向前看》». 凤凰网 (չինարեն). 新华网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
68. «十一届三中全会确立邓小平的领导地位». 搜狐 (չինարեն). 新华网. 2013 թ․ հոկտեմբերի 30. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
69. «华国锋辞去中央主席内情：陈云建议其"让贤"». 搜狐 (չինարեն). 大洋网. 2015 թ․ օգոստոսի 12. Արխիվացված է օրիգինալից 2015 թ․ օգոստոսի 15-ին.
70. «华国锋被迫下台内情：陈云提醒要有自知之明». 博讯 (չինարեն). 《陈云传》. 2014 թ․ հունիսի 10. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 27-ին.
71. «历史上的今天-1981年1月25日最高法对林彪、江青反革命集团作出判决». 中华网. Արխիվացված է օրիգինալից 2021 թ․ փետրվարի 18-ին.
72. 叶永烈 (2012 թ․ ապրիլի 6). «审判"四人帮"：认罪态度最好的王洪文为何被重判？». 人民网 (չինարեն). 《“四人帮”兴亡》（人民日报出版社）. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ նոյեմբերի 5-ին.
73. 江华 (1981 թ․ մարտի 3). «最高人民法院特别法庭关于审判林彪、江青反革命集团案主犯的情况报告». 中华人民共和国全国人民代表大会 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունվարի 3-ին.
74. «文革争议：中共粉碎四人帮 弹指四十年». 英国广播公司（BBC） (չինարեն). 2016 թ․ հոկտեմբերի 5. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ դեկտեմբերի 17-ին.
75. 中共中央党史和文献研究院 (2021 թ․ հունիսի 28). «中国共产党一百年大事记（1921年7月－2021年6月）». 新华网 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ մայիսի 6-ին.
76. «中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议（全文）». 中华人民共和国中央人民政府 (չինարեն). 2021 թ․ նոյեմբերի 16. Արխիվացված օրիգինալից 2023 թ․ մայիսի 1-ին.
77. 巴能强 (2000). «试论邓小平的集体领导思想». 《常德师范学院学报(社会科学版)》. 25 (6): 25–28. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 15-ին.
78. 吴伟锋 (2018-01-0). «胡耀邦出席1978年中央工作会议始末». 人民网 (չինարեն). 《湘潮》. Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ հունվարի 7-ին.
79. «1978年中央工作会议» (չինարեն). 中共中央党史和文献研究院. 2013 թ․ հունվարի 25. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 16-ին.
80. «1957年反右运动». 北京大学 (չինարեն). 新华网. 2009 թ․ մայիսի 11. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ փետրվարի 18-ին.
81. 叶永烈 (2005 թ․ մարտի 8). «历史解密：胡耀邦为彭德怀元帅平反的艰难历程». 新浪 (չինարեն). 千龙新闻网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
82. «回顾：1982年中央为贺龙平反». 搜狐 (չինարեն). 人民网. 2013 թ․ սեպտեմբերի 28. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
83. 郭德宏 (2014 թ․ փետրվարի 25). «中共历史上"反党集团"的命运结局(2)». 搜狐 (չինարեն). 人民网. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 28-ին.
84. «薄一波远行：晚年大部分时间总结人生和历史». 新浪 (չինարեն). 《南方周末》. 2007 թ․ հունվարի 18. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ դեկտեմբերի 13-ին.
85. 王海光. «"砸烂公检法"的一个典型样本分析». 胡耀邦史料信息网 (չինարեն). 东方历史评论. Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ ապրիլի 29-ին.
86. 尹曙生 (2014 թ․ հունվարի 14). «文革中毛泽东为什么要支持砸烂公检法（原文《毛泽东与砸烂公检法》）». 新浪 (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված օրիգինալից 2014 թ․ հունվարի 20-ին.
87. «共和国辞典42期："七五宪法"» (չինարեն). 腾讯. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
88. 郭道晖 (2013 թ․ մարտի 4). «走出集权人治 发展宪政法治的现代公民社会». 凤凰网 (չինարեն). 《环球时报》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 11-ին.
89. 彭涛 (2013 թ․ հուլիսի 9). «大家谈中国："帝王师"与反宪政和文革思潮» (չինարեն). 英国广播公司（BBC）. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 17-ին.
90. 包德甫 (2016 թ․ սեպտեմբերի 23). «毛泽东之后，谁执掌中国？» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
91. 丁东. «宪法与双百方针» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 7-ին.
92. 王宏英 (2016 թ․ հունվարի 1). 中国式民主的类型学意义——一种宪法学视角的阐释: 一种宪法学视角的阐释 (չինարեն). 中国社会科学出版社. ISBN 9787516181829. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 17-ին.
93. «共和国辞典43期："七八宪法"» (չինարեն). 腾讯. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
94. 戴耀廷 (2011 թ․ դեկտեմբերի 1). 憲政‧中國: 從現代化及文化轉變看中國憲政發展 (չինարեն). 香港大学出版社. ISBN 9789888083916. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 17-ին.
95. 朱國斌; 林來梵; 徐孟洲 (2007 թ․ հուլիսի 1). 新編中國法 (չինարեն). City University of HK Press. ISBN 9789629370923. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հոկտեմբերի 23-ին.
96. 邓小平 (1980 թ․ օգոստոսի 18). «党和国家领导制度的改革». 人民网 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ ապրիլի 10-ին.
97. 田国强 (2014). 陈旭东. «现代国家治理视野下的中国政治体制改革——从何而来，往何处去？» (PDF). 《学术月刊》. 46 (3). Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2022 թ․ ապրիլի 10-ին.
98. 王钦双 (2015 թ․ ապրիլի 20). «邓小平政治体制改革若干重要思想述论». 人民网 (չինարեն). 《北京党史》. Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ ապրիլի 10-ին.
99. 吴伟 (2014 թ․ փետրվարի 24). «邓小平《党和国家领导制度改革》的讲话» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
100. 凯文 (2010 թ․ օգոստոսի 18). «纪念邓小平8.18讲话三十周年 政商学界呼吁重启政改». 法国国际广播电台 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 23-ին.
101. «邓小平完善民主集中制 三项重要建议». 人民网 (չինարեն). 《广安日报》. 2018 թ․ նոյեմբերի 7. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին. {{cite web}}: no-break space character in |title= at position 11 (օգնություն)
102. 河中舟 (2014 թ․ օգոստոսի 19). «邓小平实指宪政». 多维新闻 (չինարեն). 《中国新闻周刊》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
103. 田雷 (2013 թ․ հունվարի 5). «重读八二宪法：中国宪政的真问题» (չինարեն). 观察者网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
104. «论邓小平宪政思想» (չինարեն). 中国知网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
105. 刘山鹰 (2013年). «四项基本原则有两个版本». 博讯 (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
106. 此说法开始于1969年中国共产党第九次全国代表大会林彪的政治报告，参加《中国共产党第九次全国代表大会政治报告》
107. 例如宪法正文不再直接出现“中国共产党”字样，参见1982年宪法原文
108. «中共中央、全国人大常委会、国务院等领导同志分别参加十三届全国人大一次会议代表团分组审议». 新华网 (չինարեն). 2018 թ․ մարտի 8. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ նոյեմբերի 2-ին.
109. «共和国辞典第44期：八二宪法». 腾讯 (չինարեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2016 թ․ օգոստոսի 16-ին.
110. 中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会 (2004 թ․ մարտի 14). 中华人民共和国宪法 (Chinese (China)) (2014年1月1日第一版 ed.). 北京: 中国法制出版社. ISBN 9787509358078. Արխիվացված է օրիգինալից 2017 թ․ հունիսի 10-ին.
111. 储百亮; Steven Lee Myers (2018 թ․ մարտի 12). «中国通过修宪草案，习近平"终身主席"时代来临». 《纽约时报》 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022 թ․ մարտի 1-ին.
112. 王菁珩. «青海核武基地的劫难» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ հուլիսի 14-ին.
113. 王菁珩 (2012 թ․ մայիսի 2). «文革对中国核基地的损害：4000人被审查 40人自尽». 凤凰网 (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
114. 华新民 (2010 թ․ փետրվարի 27). «文革中的钱学森». 二闲堂文库 (չինարեն). 《记忆》. Արխիվացված է օրիգինալից 2018 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
115. 王扬宗 (2008 թ․ մարտի 14). «知识分子：从"臭老九"到"工人阶级的一部分"». 科学网 (չինարեն). 《科学时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
116. 余广人; 冀一兵. «知识分子阶级属性认定的艰难历程» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
117. 彭洁清 (2013 թ․ մարտի 10). «"两弹元勋"姚桐斌文革被造反派用钢棍砸死». 凤凰网 (չինարեն). 人民网. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
118. «文革惨案之赵九章之死». 传奇人物网. 2014 թ․ օգոստոսի 11. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
119. 史嘉年 (2013 թ․ հունիսի 20). «两弹一星元勋、九三学社成员邓稼先». 上海统一战线 (չինարեն). 九三学社. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
120. «文革时的遭遇—生平故事». 邓稼先网. 2011 թ․ նոյեմբերի 14. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ հունիսի 25-ին.
121. 陈海波; 齐芳 (2019-01). «身为一叶无轻重 愿将一生献宏谋». 光明网 (չինարեն). 《光明日报》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
122. 杨明伟 (2018 թ․ մայիսի 28). «周恩来与中央专门委员会» (չինարեն). 人民网. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 24-ին.
123. 曹普. «文革中的中科院：131位科学家被打倒，229人遭迫害致死» (չինարեն). 香港中文大学. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 20-ին.
124. 蔡恒胜; 柳怀祖 (2011年). 中关村回忆（第二部分 我楼上的赵九章伯伯） (PDF). 上海交通大学出版社. էջեր 305–309. ISBN 9787313073891. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 4-ին.
125. 惠风（原作者：智效民） (2017 թ․ հունվարի 14). «华罗庚恩师因周恩来文革惨遭整死». 多维新闻 (չինարեն). 《教师博览》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ նոյեմբերի 1-ին.
126. «华罗庚一生经历的三次劫难！». 中国科普博览. Արխիվացված է օրիգինալից 2017 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
127. 王恩山 (2013 թ․ փետրվարի 26). «数学家陈景润在文革中曾不堪造反派侮辱跳楼». 凤凰网 (չինարեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
128. 肖军 (2015 թ․ օգոստոսի 24). «老舍为什么投太平湖自杀？» (չինարեն). 搜狐. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
129. «1966年，傅雷夫妇自杀，三个人的命运随之改变». 搜狐 (չինարեն). 《中国新闻周刊》. 2018 թ․ հուլիսի 30. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ նոյեմբերի 1-ին.
130. 周为筠 (2012 թ․ մարտի 18). «文革时期国学大师熊十力痛苦悲吟：中国文化亡了» (չինարեն). 凤凰网. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
131. «国歌词作者文革中被逼死：生前被迫喝下自己小便» (չինարեն). 凤凰网. 2012 թ․ հունվարի 13. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
132. «震惊中南海 翦伯赞自杀之谜». 凤凰网 (չինարեն). 中国台湾网. 2007 թ․ նոյեմբերի 28. Արխիվացված է օրիգինալից 2007 թ․ դեկտեմբերի 1-ին.
133. 程中原; 李正华；张金才 (2017 թ․ հունիսի 21). «推倒"两个估计"与恢复高考». 光明网 (չինարեն). 《中华读书报》. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ փետրվարի 17-ին.
134. «纪念"科学技术是第一生产力"重要论断提出20周年» (չինարեն). 新华网. 2008年. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
135. «中国千万青年"三下乡"钩起文革知青记忆» (բրիտանական անգլերեն). 英国广播公司（BBC）. 2019 թ․ ապրիլի 12. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հունիսի 15-ին.
136. «大规模上山下乡运动原因何在 是否达到了预定目的？». 凤凰网 (չինարեն). 《东方早报》. 2010 թ․ ապրիլի 12. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
137. 李肃 (2007 թ․ փետրվարի 17). «回首文革(19)：上山下乡骗局». 美国之音 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
138. 唐燕 (2015 թ․ հուլիսի 20). «上山下乡运动是罪恶还是伟业？». 独立中文笔会 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
139. 郝志东 (2018 թ․ նոյեմբերի 12). «改革开放40年：一个工农兵学员的求学历程». 中国网. 《新京报》. Արխիվացված օրիգինալից 2018 թ․ նոյեմբերի 14-ին.
140. «1977年邓小平决策恢复高考始末». 新浪 (չինարեն). 中国网. 2017 թ․ մայիսի 24. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հունիսի 12-ին.
141. «口述历史：亲历1977年的那场高考» (չինարեն). 英国广播公司（BBC）. 2017 թ․ հունիսի 8. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ հուլիսի 7-ին.
142. «高考40年：揭秘1977年恢复高考制度内幕». 中新网 (չինարեն). 中国中央电视台. 2017 թ․ հունիսի 7. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
143. «文革结束后 "伤痕文学"展露伤痕». 凤凰网 (չինարեն). 《文汇报》. 2008 թ․ մայիսի 30. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
144. 蒙克 (2013 թ․ փետրվարի 20). «透视中国：海外伤痕文学与高大全» (չինարեն). 英国广播公司（BBC）. Արխիվացված օրիգինալից 2013 թ․ ապրիլի 1-ին.
145. 郑惠; 林蕴晖 (2009 թ․ սեպտեմբերի 1). 六十年国事纪要—文化卷 (չինարեն). ISBN 9787543860278. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին.
146. 路甬祥 (2012 թ․ մարտի 2). «文革中张春桥宣扬：全国都成了文盲也是一个胜利». 凤凰网 (չինարեն). 中国科学院. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 29-ին.
147. «强国必先强教—贯彻胡锦涛教育工作会议讲话之一». 中华人民共和国中央人民政府 (չինարեն). 新华社. 2010 թ․ հուլիսի 15. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 29-ին.
148. «[教育奠基中国]1986年 九年义务教育开始实施». 中国教育新闻网 (չինարեն). 《中国教育报》. 2009 թ․ սեպտեմբերի 5. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 29-ին.
149. «中华人民共和国宪法（1982年）» (PDF). Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2019 թ․ հունվարի 23-ին.
150. «教育要面向现代化，面向世界，面向未来». 人民网 (չինարեն). 《广安日报》. 2017 թ․ փետրվարի 8. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 29-ին.
151. 郝怀明. «我参与起草《关于教育体制改革的决定》» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 3-ին.
152. «《中共中央关于教育体制改革的决定》制订纪实» (չինարեն). 中国网. 2009 թ․ հուլիսի 13. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ նոյեմբերի 3-ին.
153. 赵紫阳 (1985 թ․ հունվարի 11). «国务院关于提请审议建立"教师节"的议案» (չինարեն). 中华人民共和国全国人民代表大会. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունվարի 3-ին.
154. «新中国教师节30年忆往：习仲勋、万里圈阅报告» (չինարեն). 搜狐. 2014 թ․ սեպտեմբերի 10. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունվարի 3-ին.
155. «中华人民共和国义务教育法（主席令第五十二号）». 中华人民共和国中央人民政府 (չինարեն). 新华社. 2006 թ․ հունիսի 30. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 29-ին.
156. «陈省身回忆邓小平». 新浪 (չինարեն). 《今晚报》. 2004 թ․ նոյեմբերի 4. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 25-ին.
157. «邓小平的政治体制改革为什么没成功？» (չինարեն). 中国数字时代. 2014 թ․ հոկտեմբերի 12. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ նոյեմբերի 5-ին.
158. 茅于轼 (2014 թ․ սեպտեմբերի 7). «邓小平的贡献和局限性» (չինարեն). 天则经济研究所. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 23-ին.
159. 陈翰圣 (2005 թ․ հուլիսի 8). «究竟什么是邓小平的局限性？». 博讯 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
160. «三十年前的《决议》本来就是绊脚石» (չինարեն). 德国之声. 2011 թ․ սեպտեմբերի 6. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 27-ին.
161. «文革五十周年----世纪教训(魏京生)». 自由亚洲电台 (չինարեն). 2016 թ․ ապրիլի 29. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
162. «民主墙运动四十年纪念（魏京生）». 自由亚洲电台 (չինարեն). 2018 թ․ դեկտեմբերի 13. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 11-ին.
163. 陈彦 (2006年). «"民主墙运动"及其历史地位» (չինարեն). 《中国当代研究》. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ սեպտեմբերի 10-ին.
164. 萧雨 (2019 թ․ մարտի 26). «要民主还是新独裁，40年后，叩问犹在». 美国之音 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ ապրիլի 4-ին.
165. 高屹 (2018 թ․ հունիսի 12). «历史选择了邓小平（47）». 人民网 (չինարեն). 《广安日报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 26-ին.
166. «1980年8月23日 邓小平说天安门上的毛主席像要永远保留». 人民网 (չինարեն). 《人民日报》. Արխիվացված է օրիգինալից 2009 թ․ օգոստոսի 30-ին.
167. «访廖盖隆：毛泽东晚年的失误». 人民网 (չինարեն). 《说不尽的毛泽东》. 1992 թ․ մայիսի 1. Արխիվացված օրիգինալից 2013 թ․ սեպտեմբերի 25-ին.
168. 李强 (2010 թ․ սեպտեմբերի 21). «邓小平与反对资产阶级自由化» (չինարեն). 中华人民共和国国史网. Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ սեպտեմբերի 12-ին.
169. 高屹 (2018 թ․ հունիսի 20). «历史选择了邓小平（50）». 人民网 (չինարեն). 《广安日报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
170. «邓小平提出反对资产阶级资产阶级自由化». 历史上的今天. Արխիվացված է օրիգինալից 2012 թ․ հոկտեմբերի 22-ին.
171. 李强 (2014 թ․ նոյեմբերի 5). «邓小平为什么要反对资产阶级自由化». 新浪 (չինարեն). 《马克思主义研究》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 30-ին.
172. «中国五位终生不予改正的中央级"右派"». 光传媒 (չինարեն). 中外历史趣谈. 2020 թ․ մայիսի 14. Արխիվացված է օրիգինալից 2021 թ․ հունվարի 3-ին.
173. 徐庆全 (2020 թ․ հոկտեմբերի 21). «"清除精神污染"——漫话中共党史术语系列之十». 德国之声 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հունիսի 17-ին.
174. 吴伟 (2014 թ․ մարտի 31). «围绕"反自由化"进行的博弈». 《纽约时报》 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 21-ին.
175. «清除精神污染运动：文革的回光返照». 凤凰网 (չինարեն). 新华网. 2008 թ․ հուլիսի 18. Արխիվացված օրիգինալից 2017 թ․ սեպտեմբերի 3-ին.
176. 顾骧. «周扬与清除精神污染» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
177. 郭罗基 (2009-10). «新启蒙的首要目标对准"反对资产阶级自由化"——《论新启蒙》之四». 博讯 (չինարեն). 独立中文笔会. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
178. 洪振快 (2016 թ․ մայիսի 13). «「新文革」使中國人不安» (չինարեն). 《紐約時報》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 27-ին.
179. «港报社评：文革50年，中共左右为难--明报5月16日» (չինարեն). 路透社（Reuters）. 2016 թ․ մայիսի 16. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
180. 韩湘子 (2016-05). «共产党为什么不肯彻底否定文革？» (չինարեն). 《北京之春》. Արխիվացված օրիգինալից 2016 թ․ օգոստոսի 23-ին.
181. 章立凡 (2016 թ․ փետրվարի 22). «观点：警惕"文革" 我们仍然相信文明和理性» (չինարեն). 英国广播公司（BBC）. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հունիսի 14-ին.
182. 胡平 (2010 թ․ օգոստոսի 20). «从邓小平的一句惊人之语谈起». 自由亚洲电台 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
183. «习近平：不能否定前30年历史» (չինարեն). 德国之声. 2013 թ․ հունվարի 5. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
184. 吴伟 (2014 թ․ դեկտեմբերի 15). «赵紫阳与邓小平的两条政改路线» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ հոկտեմբերի 21-ին.
185. «纪念邓之否定毛及习将从何超越» (չինարեն). 多维新闻. 2014 թ․ սեպտեմբերի 9. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
186. 宋永毅 (2017 թ․ ապրիլի 3). «广西文革绝密档案中的大屠杀和性暴力». 《华夏文摘》 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ հուլիսի 20-ին.
187. 索菲 (2017 թ․ օգոստոսի 6). «广西机密档案续编揭露文革反人类罪行». 法国国际广播电台 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2020 թ․ հունվարի 17-ին.
188. 谢承年. «道县"文革"杀人遗留问题处理经过» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ մայիսի 31-ին.
189. 晏乐斌. «我参与处理广西文革遗留问题» (չինարեն). 《炎黄春秋》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 7-ին.
190. BARBARA RUDOLPH (2001 թ․ հունիսի 24). «Unspeakable Crimes». 《时代周刊》（Time） (ամերիկյան անգլերեն). ISSN 0040-781X. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ նոյեմբերի 16-ին. {{cite journal}}: Italic or bold markup not allowed in: |journal= (օգնություն)
191. 楊海英 (2014). 沒有墓碑的草原: 內蒙古的文革大屠殺實錄 (չինարեն). 八旗文化. ISBN 9789865842406.
192. 程鹤; 宋永毅 (2017 թ․ նոյեմբերի 13). 《湖南道县及周边地区文革大屠杀机密档案》 (Chinese (Taiwan)). 国史出版社. ISBN 978-1-63032-788-0. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 7-ին.
193. 李辉. «"文革博物馆"：巴金晚年的痛与梦» (չինարեն). 中国网. Արխիվացված է օրիգինալից 2020 թ․ ապրիլի 15-ին.
194. 罗四鸰 (2018 թ․ մարտի 14). «习近平欲为文革翻案？解读新版历史教科书争议» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
195. 朱健国 (2016 թ․ նոյեմբերի 14). «文革博物馆筹建的现状与趋势——将"文革文化"视为"非物质人类文化遗产"» (չինարեն). 独立中文笔会. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
196. 周俊生 (2011 թ․ ապրիլի 13). «巴金纪念馆里应有"文革"博物馆». 人民网 (չինարեն). 《学习时报》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
197. 周俊生 (2011 թ․ մայիսի 30). «巴金的心愿：建立"文革"博物馆 铭记黑暗历史». 凤凰网 (չինարեն). 《学习时报》. Արխիվացված է օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
198. 高勇 (2009 թ․ մարտի 25). «从来历史非钦定 自有实践验伪真——纪念胡耀邦逝世二十周年». 胡耀邦史料信息网 (չինարեն). 共识网. Արխիվացված օրիգինալից 2021 թ․ մայիսի 15-ին.
199. 李锐 (2001年). «耀邦去世前的谈话». 当代中国研究. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
200. 狄雨霏 (2016 թ․ հոկտեմբերի 8). «中国一座文革博物馆被围栏遮掩» (չինարեն). 《纽约时报》. Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
201. 任琛 (2016 թ․ մայիսի 6). «中国"首座文革博物馆"被封». 德国之声 (չինարեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.

Արտաքին հղումներ

• 网络文革博物馆Արխիվացված 2021-03-19 Wayback Machine
• 中国文革受难者纪念园Արխիվացված 2021-05-07 Wayback Machine