Աուրոնը սոցիոլոգիա և պատմություն է ուսումնասիրել Իսրայելի համալսարաններում. Թել-Ավիվի համալսարանում ստացել է բակալավրի կրթություն, Երուսաղեմի Հրեական համալսարանում՝ մագիստրոսի, և Սորբոնի համալսարանում, որտեղ պաշտպանել է փիլիսոփայության դոկտորի գիտական աստիճանը։ Հանդիսանում է ցեղասպանության հարցերով պատմաբանների և մասնագետների մի շարք միջազգային կազմակերպությունների անդամ։
Ալեքսանդր Լոկշինը Յահիր Աուրոնի «Իմացության ողբը։ Ցեղասպանության և աղետի ուսուցման հարցեր» գրքին տրված իր գրախոսականում գրում է, որ գիրքը լեցուն է «ինտելեկտուալ խորությամբ և արժանապատվությամբ[4]։ Գրքում մասնավորապես նշվում է, որ մինչ այն, ինչ տեղի ունեցավ հրեաների հետ, և հետո, ինչ տեղի ունեցավ մնացած ազգերի հետ, «չկան հակադրություններ» և «հիմքային սկզբունքն... այն է, որ բոլոր մարդկանց կյանքերը հավասարազոր են»[5]։
2000 թվականին «Անտարբերության ճղճիմությունը» աշխատության համար Աուրոնը առաջադրվեց կանադական «Լիոնալ Հելբեր» մրցանակին։
The Banality of Indifference։ The Attitude of the Yishuv and the Zionist Movement to the Armenian Genocide, Dvir (with Kibbutzim College of Education), Tel Aviv, 1995, 395 pp. (Hebrew).
Les Juifs d’Extrême Gauche en Mai 68, Albin Michel, Paris, 1998, 335 pp.
We are all German Jews։ Jewish Radicals in France During the Sixties and Seventies, Am Oved (with Tel Aviv University and Ben-Gurion University), Tel Aviv, 1999, 288 pp. (Hebrew, translation of the French edition, with revisions).
The Banality of Indifference։ Zionism and the Armenian Genocide, Transaction, Rutgers University Press, New Brunswick, 2000, 405 pp. (translation of the Hebrew edition, with revisions and adaptations) [2nd ed., 2001; 3rd ed., 2003].
The Banality of Denial, Transaction, Rutgers University Press, New Brunswick, 2003, 338 pp.
Denial։ Israel and the Armenian Genocide, Maba, Tel Aviv, 2005 [Hebrew edition, with revisions and adaptations].
A Perfect Injustice։ Genocide and Theft of Armenian Wealth (with Hrayar Karaguezian), Transaction, to be published in May 2009.
Israeli Identities (The Attitudes of Israeli Students, Jews and Arabs, to their Peoplehood, Religiosity and their State, and their Attitudes to the * * Holocaust and the Naqba, Maba, Tel Aviv, forthcoming.
“The Attitudes of Organized Jewish Youth in France to the Holocaust,” Contemporary Jewry, 2, 1984, pp. 209–235 (Hebrew).
“The Jewish Youth-Movement as a Contemporary Educational Factor - The Case of France,”Studies in Jewish Education, 2, 1988, pp. 57-75 (Hebrew).
“The Holocaust and the Israeli Teacher,” Holocaust and Genocide Studies, 8 (2), 1994, pp. 225–257.
“Jewish-Israeli Identity Among Israel’s Future Teachers,” Jewish Political Studies Review, 9 (1-2), 1997, pp. 105–122.
“Les Juifs du Yishouv et le génocide des Arménien pendant la Première Guerre mondiale: rapport officiels et recits de temoins,” Revue de l’histoire de la Shoa, May 2003, pp. 146–165.
“The Armenian Genocide - Not 'Armenia, Armenia',” Historia, 12, 2003, pp. 57–76 (Hebrew).
"The Holocaust in Jewish Identity and Jewish Memory in Israel," Les Temps Modernes, forthcoming.
"From War to Genocide," Moreshet, forthcoming 2009.
"The Attitudes in Israel to the Genocide in Rwanda," Revue de l'histoire de la Shoa, forthcoming.
"Israeli and French Attitudes toward the Armenian Genocide: Denial and Recognition," Genocide Studies and Prevention, forthcoming.
"The Attitudes of Israeli Students (Jews and Arabs) toward the Holocaust and the Naqba,"Moreshet, submitted.