Չարլզ Բլաունթ

Չարլզ Բլաունթ () անգլիացի դեիստ և փիլիսոփա, ով հրատարակել է մի քանի անանուն էսսեներ՝ քննադատելով գոյություն ունեցող անգլիական կարգը:

Կյանքը

Բլաունթը ծնվել է վերին Հոլոուեյում^[1], Իսլինգթոն, Միդլսեքս շրջան։ Հենրի Բլաունթի չորրորդ որդին։ Հայրը նրան տվել է տնային կրթություն և ծանոթացրել ազատամիտ փիլիսոփայությանը։ 1672 թվականին Չարլզը ժառանգել է հողատարածքներ Իսլինգթոնում և Բլաունթս Հոլի կալվածքը Ստաֆորդշիրում։ Նա ամուսնացել է Էլեոնորա Թիրելի հետ Վեսթմինսթերյան աբբայությունում 1672 թվականի վերջին; նրանք ունեին երեք որդի և մեկ դուստր։ Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա մնացել է Բլաունթս Հոլլում որպես պարապ ջենտլմեն, թեև մեկնում էր Լոնդոն՝ մասնակցելու պալատական կյանքին։

Բլաունթի հրապարակումները մշտապես անանուն էին կամ գրված էին կեղծանունով և ունեին արմատական կամ վիգիստական երանգ։ 1673 թվականին նա գրել է «Պարոն Դրայդենը արդարացված է» գիրքը՝ պաշտպանելով Ջոն Դրայդենին «Գրանադայի նվաճումը» Ռիչարդ Լիի հարձակումներից։ 1673 թվականին նա գրել է նաև անանուն գիրք՝ «Ընկերական արդարացում»։

1678 թվականին Բլաունթը դարձել է «Կանաչ ժապավեն» ակումբի անդամ՝ արմատական ​​Վիգերի ջատագովների և ակտիվիստների խմբին։ 1679 թվականին նա գյուղից քաղաք դիմում է հրապարակել՝ «Յունիուս Բրուտուս» վերնագրով։ Դա խիստ Վիգի ստեղծագործություն էր, որը հուշում էր, որ Պոպիշի դավադրությունը ամբողջովին իրական է: Այն նկարագրում էր սարսափելի պատկեր այն մասին, թե ինչպիսին կլիներ կյանքը Լոնդոնում Ջեյմս II-ի և հռոմեական կաթոլիկության օրոք: Այս դեպքում հրատարակիչը ձերբակալվել է և տուգանվել իսկ գրքույկը այրվել է դահիճի կողմից: Նույն թվականին նա ստանձնել է գրել «Կրթաթոշակի արդար արդարացում», ինչը փաստարկ էր տպագրության Լիցենզավորման մասին օրենքի դեմ։ Թոմաս Հոբսի մահից հետո Բլաունթը թողարկել է Հոբսի «Լևիաթան» գրքի ասույթներ անանուն ժողովածուն^[2]։

1693 թվականին Բլաունթը օգտագործել է իր հեգնական մոտեցումը՝ վիճելու Ուիլյամի և Մերիի հետ։ Թագավոր Ուիլյամը և թագուհի Մերի նվաճողները պնդում էին, որ նրանք, ըստ էության, Անգլիայի նվաճողներն էին, քանի որ նրանք ուժով վայրէջք էին կատարել. հետևաբար, ժողովուրդը պետք է աջակցի նրանց՝ որպես ունակ պաշտպանների, քանի որ Հոբսը պնդում էր, որ ժողովուրդը պետք է ենթարկվի ցանկացածին, ով ներկայացնում է նման ուժ։ Այս գրքույկը արտոնագրվել է արտոնագրող Էդմունդ Բոհունի կողմից: 1695 թվականին խորհրդարանը քննարկե է ստեղծագործության ճակատագիրը և այն նույնպես այրվել է դահիճի կողմից^[3]։ Թույլատրվել է նաև դադարեցնել մամուլի Լիցենզավորման մասին օրենքը^[4]։

1689 թվականին Բլաունթի կինը մահացել էր, և նա ցանկանում էր ամուսնանալ նրա քրոջ հետ, սակայն այդ ժամանակ Անգլիայում նման ամուսնություններն անօրինական էին։ Նա 1693 թվականին գրել է Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսին և թույլտվություն խնդրել, սակայն մերժվել է։ 1693 թվականի օգոստոսին ինքնասպան է եղել^[1]։ Ալեքսանդր Պապը իր «Երգիծանքի վերջաբան.երկխոսություն I»-ի տողատակում գրել է, որ Բլաունթը, սիրահարված լինելով իր մերձավոր ազգականին և մերժված լինելով, դանակով հարվածել է իր ձեռքին՝ ձևացնելով, թե սպանում է իրեն, ինչից իրականում մահացել է^[5]։

Աշխատություններ կրոնի և դեիզմ մասին

1679 թվականին Բլաութըը անանուն կերպով հրապարակել է Anima Mundi-ն շարադրությունը, որը կարծես վերանայում էր հոգու և մահից հետո կյանքի հեթանոսական տեսությունները: Ամբողջ ընթացքում Բլաունթն ասում է, որ միանգամայն պարզ է, որ հոգին անմահ է և կա մահից հետո կյանք, բայց նրա հայտարարություններն արվում են այնպես, որ դրանք անհեթեթ են դարձնում։ Հենրի Քոմփթոնը, այն ժամանակ Լոնդոնի եպիսկոպոսը, պնդում էր, որ գիրքը պետք է արգելվի, բայց քանի դեռ Քոմփթոնը քաղաքում չէր, աշխատանքի խանդավառ հակառակորդները հրապարակայնորեն այրեցին այն: Նույն թվականին Բլաունթը այս աշխատանքի մի օրինակ ուղարկել է Թոմաս Հոբսին, որի փիլիսոփայությամբ հիանում էր Բլաունթը, արիականությունը գովաբանող նամակով, որն այնուհետև տպագրվել է:

1680 թվականին լույս են տեսել Բլաունթի դեիստական հրատարակությունները, այդ թվում՝ Եփեսոսի մեծ Դիանան և Ֆիլոստրատոսի առաջին երկու գրքերը՝ նվիրված Ապոլոնիոս Տիանեոսի կյանքին։ Այս երկու գործերը, ըստ երևույթին, թարգմանություններ և պատմություն են: Այնուամենայնիվ, այս աշխատության նշումները պարունակում էին ուղղակի հարձակումներ քրիստոնեության վրա: Բլաունթը ենթադրում էր, որ կրոնը ոչնչացվել է Եկեղեցու կողմից։ Երկրորդ, հեթանոսական զոհաբերությունների նրա դատապարտումը թաքնված հարձակում էր հաղորդության վարդապետության և եկեղեցական պրակտիկայի վրա: Նա կցել է ընդարձակ գրառումներ, որոնցում ծաղրել է քահանային։

1693 թվականին Չարլզ Գիլդոնը խմբագրել և հրատարակել է «Մտքի բանախոսությունները»^[6]։ Այս գիրքը դեիստական ​​գրվածքների հավաքածու է, որը տրամադրվել է Բլաունթի կողմից: Այն ներառում է Գիլդոնի «Նախաբանը», Բլաունթի «Դոկտոր Բերնեթի արդարացումը»^[7][8]։ Այս հատվածները կասկածներ են արտահայտում Ծննդոց գրքի վերաբերյալ, հերքում են Հայտնության հնարավորությունը, հերքում են հրաշքները և ենթադրում են, որ կարող են գոյություն ունենալ բազմաթիվ աշխարհներ, որոնց վրա կյանք կա: 1695 թվականին Գիլդոնը վերահրատարակել է «Մտքի բանախոսությունները» իր «Չարլզ Բլաունթի տարբեր գործեր» հավաքածուում^[9][10]։

Մատենագրություն

• 1673 - Mr. Dreyden vindicated in a reply to the friendly vindication of mr. Dreyden with reflections of the ROTA
• 1679 - An appeal from the country to the city, for the preservation of his majesties person, liberty, property, and the protestant religion
• 1679 - A just vindication of learning ...
• 1679 - Anima mundi: or an historical narration of the opinions of the ancients concerning man's soul after this life: according to unenlightened nature
• 1683 - The Two First Books of Philostratus concerning the Life of Apollonius Tyaneus
• 1683 - Miracles, no violations of the laves of nature
• 1693 - King William and Queen Mary conquerors: ...
• 1693 - Reasons humbly offered for the liberty of unlicens'd printing, to whoch is subjoin'd the just and true character of Edmund Bohun, the licenser of the press
• 1695 - Great is Diana of the Ephesians: or the original of idolatry, together with the politick institutions of the gentile sacrifices
• 1695 - The miscellaneous works of Charles Blount esq.
• 1695 - A just vindication of learning, and the liberty of the press

Նշումներ

• Cross, F.L. (1978). E. A. Livingstone (ed.). The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press.
• Pfanner, David (2004). H.C.G. Matthew; Brian Harrison (eds.). The Oxford Dictionary of National Biography. Vol. 6. London: Oxford UP. էջեր 294–5.

Ծանոթագրություններ

1. Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Blount, Charles» . Encyclopædia Britannica (անգլերեն) (11th ed.). Cambridge University Press.
2. The last sayings, or, Dying legacy of Mr. Thomas Hobbs of Malmesbury who departed this life on Thursday, Decemb. 4, 1679, London, 1680.
3. Dorothy Auchter, Dictionary of Literary and Dramatic Censorship in Tudor and Stuart England (2001), pp. 179–183
4. The 1662 Licensing Act was not renewed when it expired in May 1695.
5. Footnote to line 123; Alexander Pope, 'Epilogue to the Satires Dialogue I', Alexander Pope: The Major Works, ed. Pat Rogers (2008), p. 398.
6. On the title page of his The Deist's Manual, Gildon acknowledged that he was the publisher of The Oracles of Reason. See: Gildon, Charles (1705). The Deist's Manual: or, A Rational Enquiry into the Christian Religion. London: A. Roper; Fran. Coggan; and Geo. Strahan.
7. Blount, Charles (1693). Gildon, Charles (ed.). The Oracles of Reason. London: by the editor.
8. Burnet, Thomas (1692). Archaeologiae Philosophicae: sive Doctrina antiqua de rerum originibus (Latin). London: Walter Kettilby.
9. Blount, Charles (1695). Gildon, Charles (ed.). The Miscellaneous Works of Charles Blount, Esq;. London: by the editor.
10. See also Ernest Mossner's article on "Blount, Charles" at https://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/blount-charles-1654-1693 and Leslie Stevens's article on "Blount, Charles (1654–1693)" in the second edition of the Dictionary of National Biography.