Argumen kiamat

Populasi dunia dari 10.000 SM hingga 2000 M

Argumen kiamat adalah argumen probabilistik yang diklaim bisa memprediksi jumlah manusia yang akan dilahirkan di masa depan dengan perkiraan jumlah total manusia yang lahir sejauh ini. Sederhananya, dikatakan bahwa seandainya semua manusia dilahirkan dalam urutan acak, kemungkinan ada satu manusia yang lahir kira-kira di tengah.

Argumen ini pertama kali diusulkan secara eksplisit oleh astrofisikawan Brandon Carter pada tahun 1983,^[1] sehingga terkadang disebut juga bencana Carter; argumen tersebut kemudian didukung oleh filsuf John A. Leslie dan sejak saat itu telah ditemukan lagi secara independen oleh J. Richard Gott^[2] dan Holger Bech Nielsen.^[3] Prinsip-prinsip eskatologi yang serupa juga telah dikemukakan sebelumnya, salah satunya oleh Heinz von Foerster. Bentuk yang lebih umum juga bisa ditemukan dalam efek Lindy,^[4] dimana untuk fenomena tertentu harapan hidup masa depan sebanding dengan (meskipun tidak harus sama dengan) usia saat ini, dan didasarkan pada penurunan angka kematian dari waktu ke waktu.

Anggaplah N jumlah total manusia yang pernah atau akan pernah dilahirkan, Prinsip Kopernikus menunjukkan bahwa setiap manusia memiliki kemungkinan yang sama (bersama dengan manusia N-1 lainnya) untuk menemukan diri mereka pada posisi n manapun dari total populasi N, jadi setiap manusia bisa berasumsi bahwa posisi pecahan kita f=n/N didistribusikan secara seragam pada interval [0, 1] peluang awal untuk mempelajari posisi absolut kita.

f didistribusikan secara seragam pada (0, 1) bahkan setelah mempelajari posisi absolut n. Artinya, ada 95% kemungkinan f berada dalam interval (0,05, 1), yaitu f > 0,05. Dengan kata lain, kita dapat berasumsi bahwa kita dapat 95% yakin bahwa kita adalah 95% manusia terakhir dari semua manusia yang pernah dilahirkan. Jika kita mengetahui posisi absolut n kita, argumen ini menyiratkan batas atas kepercayaan 95% untuk N yang diperoleh dengan mengatur ulang n/N> 0,05 untuk menghasilkan N < 20n.

Jika angka Leslie^[5] digunakan, maka sejauh ini telah lahir 60 miliar manusia, sehingga dapat diperkirakan 95% kemungkinan jumlah manusia N kurang dari 20 × 60 miliar = 1,2 triliun. Dengan asumsi bahwa populasi dunia stabil pada 10 miliar dan harapan hidup 80 tahun, dapat diperkirakan bahwa 1140 miliar manusia yang tersisa akan lahir dalam 9120 tahun. Bergantung pada proyeksi populasi dunia di abad-abad mendatang, perkiraan dapat bervariasi, tetapi poin utama dari argumen ini adalah bahwa tidak mungkin lebih dari 1,2 triliun manusia akan hidup.

Referensi

1. Brandon Carter; McCrea, W. H. (1983). "The anthropic principle and its implications for biological evolution". Philosophical Transactions of the Royal Society of London. A310 (1512): 347–363. Bibcode:1983RSPTA.310..347C. doi:10.1098/rsta.1983.0096.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
2. J. Richard Gott, III (1993). "Implications of the Copernican principle for our future prospects". Nature. 363 (6427): 315–319. Bibcode:1993Natur.363..315G. doi:10.1038/363315a0.  Parameter |s2cid= yang tidak diketahui akan diabaikan (bantuan)
3. Holger Bech Nielsen (1989). "Random dynamics and relations between the number of fermion generations and the fine structure constants". Acta Physica Polonica. B20: 427–468. 
4. Predicting Future Lifespan: The Lindy Effect, Gott's Predictions and Caves' Corrections, and Confidence Intervals Diarsipkan 2016-03-28 di Wayback Machine., Colman Humphrey
5. Oliver, Jonathan; Korb, Kevin (1998). "A Bayesian Analysis of the Doomsday Argument". CiteSeerX 10.1.1.49.5899 . 

Pranala luar

• The Doomsday argument category on PhilPapers
• A non-mathematical, unpartisan introduction to the DA
• Nick Bostrom's response to Korb and Oliver
• Nick Bostrom's annotated collection of references
• Kopf, Krtouš & Page's early (1994) refutation based on the SIA, which they called "Assumption 2".
• The Doomsday argument and the number of possible observers by Ken Olum In 1993 J. Richard Gott used his "Copernicus method" to predict the lifetime of Broadway shows. One part of this paper uses the same reference class as an empirical counter-example to Gott's method.
• A Critique of the Doomsday Argument by Robin Hanson
• A Third Route to the Doomsday Argument by Paul Franceschi, Journal of Philosophical Research, 2009, vol. 34, pp. 263–278
• Chambers' Ussherian Corollary Objection
• Caves' Bayesian critique of Gott's argument. C. M. Caves, "Predicting future duration from present age: A critical assessment", Contemporary Physics 41, 143-153 (2000).
• C.M. Caves, "Predicting future duration from present age: Revisiting a critical assessment of Gott's rule.
• "Infinitely Long Afterlives and the Doomsday Argument" by John Leslie shows that Leslie has recently modified his analysis and conclusion (Philosophy 83 (4) 2008 pp. 519–524): Abstract—A recent book of mine defends three distinct varieties of immortality. One of them is an infinitely lengthy afterlife; however, any hopes of it might seem destroyed by something like Brandon Carter's ‘doomsday argument’ against viewing ourselves as extremely early humans. The apparent difficulty might be overcome in two ways. First, if the world is non-deterministic then anything on the lines of the doomsday argument may prove unable to deliver a strongly pessimistic conclusion. Secondly, anything on those lines may break down when an infinite sequence of experiences is in question.
• Mark Greenberg, "Apocalypse Not Just Now" in London Review of Books
• Laster: A simple webpage applet giving the min & max survival times of anything with 50% and 95% confidence requiring only that you input how old it is. It is designed to use the same mathematics as J. Richard Gott's form of the DA, and was programmed by sustainable development researcher Jerrad Pierce.
• PBS Space Time The Doomsday Argument