バーヴァナー

バーヴァナー（パーリ語: Bhāvanā[1]、サンスクリット語: bhāvana[2]）とは、発達[3]、育成[4]、生産[1][2]を意味する語句であり、生活における活動という意味合いである[5]。仏教においては実践(Paṭipatti)として重要な概念である。日本では修習と訳される。

bhāvanāという語句は、一般的にcitta-bhāvanā (心の修習)や、mettā-bhāvanā (慈しみの修習)といった形で、他の語句とともに熟語となっている。

仏教において

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解脱に向けての具体的な修行内容については、三十七菩提分法として説かれている[6]。

パーリ経典においてbhāvanā は熟語の形で、心・慈といった特定能力の発達のため、長期に個人的な努力を払うといった文脈で登場する。たとえばパーリ経典および構成の経典では、以下の熟語が見いだせる。

  • citta-bhāvanā - 「心の発達」[7][8]、「意思の発達」と訳される。
  • kāya-bhāvanā - 「身体の発達」と訳される[7]。
  • mettā-bhāvanā - 「慈を修めること」[9]、「慈の発達」[10]と訳される。慈悲の瞑想も参照。
  • paññā-bhāvanā, 「知恵の発達」[11]、「理解の発達」と訳される。
  • samādhi-bhāvanā - 「集中力の発達」と訳される[12]。

また経典においては、サマタ瞑想-ヴィパッサナー瞑想の発達(bhāvanā)が推奨されている[13][14]。そのため上座部仏教のテキストでは以下の語句が使われてる。

  • samatha-bhāvanā - 静けさの発達を意味する[5]。
  • vipassanā-bhāvanā - 洞察力の発達を意味する[5]。

抜粋

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増支部四集の倶存経では、アーナンダが阿羅漢に達した者たちについて、彼らのたどった過程を述べている。

Idha āvuso bhikkhu samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāveti.
Tassa samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāvayato maggo sañjāyati.
So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saññojanā pahīyanti. Anusayā vyantīhonti.

ある比丘が、サマタの導きにより、ヴィパッサナーを修習する。
サマタの導きによりヴィパッサナーを修習すると、その者に（解脱への）道が生じる。
彼は、その道を実行し、修習し、大きくする。
その道を実行し、修習し、大きくした者は、彼の結は解き放たれ、随眠が滅びる。

Puna ca paraṃ āvuso bhikkhu vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāveti,
tassa vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāvayato maggo sañjāyati.
So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti.
Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saññojanā pahīyanti. Anusayā vyantīhonti.

またある比丘が、結された（naddhaṃ）サマタとヴィパッサナーを修習する。
サマタの導きによりヴィパッサナーを修習すると、その者に（解脱への）道が生じる。
彼は、その道を実行し、修習し、大きくする。
その道を実行し、修習し、大きくした者は、彼の結は解き放たれ、随眠が滅びる。

—パーリ仏典, 増支部四集,　10. 倶存経（Yuganaddhasuttaṃ）, Sri Lanka Tripitaka Project

脚注

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[脚注の使い方]
  1. ^ a b Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 503, entry for "Bhāvanā," retrieved 9 Dec 2008 from "U. Chicago" at http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:3558.pali[リンク切れ].
  2. ^ a b Monier-Williams (1899), p. 755, see "Bhāvana" and "Bhāvanā," retrieved 9 Dec 2008 from "U. Cologne" at http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0755-bhAvodaya.pdf.
  3. ^ See various translations cited in the notes below.
  4. ^ Matthieu Ricard has said this in a talk.
  5. ^ a b c Nyanatiloka (1980), p. 67.
  6. ^ パーリ仏典, 増支部 七集 67.Bhāvanānuyutta suttaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project
  7. ^ a b パーリ仏典, 長部 (パーリ) 33.1.10(48), p. 486, Sri Lanka Tripitaka Projectパーリ仏典, 中部 (パーリ) 36, Sri Lanka Tripitaka Project
    Both DN 33 and MN 36 juxtapose citta-bhāvanā with kāya-bhāvanā. In DN 33, it is said that there are three types of development: of body (kāya), of mind (citta), and of wisdom (paññā). In end notes to MN 36, Bodhi (pp. 1228-29, nn. 382, 384) states that the MN commentary explains that "development of the body" refers to insight and "development of mind" refers to samādhi.
  8. ^ パーリ仏典, AN 1.22 and 1.24 (a/k/a, AN I,iii,1 and 3) , AN 1.51-52 (a/k/a, AN I,vi,1-2), Sri Lanka Tripitaka Project
  9. ^ パーリ仏典, スッタニパータ 1.8, Metta Sutta, Sri Lanka Tripitaka Project The compound metta-bhāvanā does not actually exist in this sutta, but the sutta famously mentions that one should "cultivate" (bhāvaye) a limitless heart of metta.
  10. ^ パーリ仏典, 如是語経 1.27, pp. 169-70., Sri Lanka Tripitaka Project
  11. ^ パーリ仏典, 長部 (パーリ) 33.1.10(48), Sri Lanka Tripitaka Project referenced in note above regarding citta-bhāvanā.
  12. ^ パーリ仏典, 増支部 4.41, Sri Lanka Tripitaka Project In addition, see 中部 (パーリ) 44, Cūḷavedalla Sutta, trans. by Thanissaro (1998a):
  13. ^ See, e.g., in 中部 (パーリ) 151, the Buddha states that a bhikkhu who has developed samatha-vipassana
  14. ^ パーリ仏典, 増支部四集 10. 倶存経, Sri Lanka Tripitaka Project

参考文献

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  • Ireland, John D. (trans.) (1997). The Udāna & the Itivuttaka. Kandy: Buddhist Publication Society. ISBN 955-24-0164-X. Retrieved 9 Dec 2008 from "Access to Insight" (1999, excerpts) at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/kn/iti/iti.intro.irel.html.
  • Monier-Williams, Monier (1899, 1964). A Sanskrit-English Dictionary. London: Oxford University Press. ISBN 0-19-864308-X. Retrieved 2008-12-09 from "Cologne University" at http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/index.php?sfx=pdf.
  • Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) & Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X.
  • Nyanatiloka Mahathera, Buddhist Dictionary: Manual of Terms And Doctrines, Buddhist Publication Society, Kandy, Sri Lanka, Fourth Edition, 1980
  • Nyanaponika Thera (trans.) & Bhikkhu Bodhi (trans., ed.) (1999). Numerical Discourses of the Buddha: An Anthology of Suttas from the Aṇguttara Nikāya. Walnut Creek, CA: AltaMira Press. ISBN 0-7425-0405-0.
  • Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary. Chipstead: Pali Text Society. Retrieved 2008-12-09 from "U. Chicago" at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/.
  • Walshe, Maurice (1995). The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya. Somerville, MA: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-103-3.

関連項目

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基本教義
仏教
人物
世界観
重要な概念
解脱への道
信仰対象
分類/宗派
地域別仏教
聖典
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