អាំម៉ូន
អាំម៉ូន ( Ammonite : 𐤏𐤌𐤍 ʻAmān ; Hebrew :ʻAmmōn) គឺជារាជាណាចក្រ និយាយភាសាស៊ិមិក បុរាណមួយ ដែលកាន់កាប់ភាគខាងកើតនៃ ទន្លេយ័រដាន់ ចន្លោះជ្រលងភ្នំ Arnon និង Jabbok ក្នុង ទន្លេយ័រដាន់ បច្ចុប្បន្ន។ [១] [២] ទីក្រុងសំខាន់របស់ប្រទេសគឺ Rabbah ឬ Rabbat Ammon ដែលជាទីតាំងនៃទីក្រុងទំនើបនៃ អាំម៉ាន ដែលជារដ្ឋធានីរបស់ យ័រដាន់ ។ Milcom និង Molech ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុង គម្ពីរភាសាហេព្រើរ ថាជាព្រះនៃអាំម៉ូន។ ប្រជាជននៃនគរនេះត្រូវបានគេហៅថា ជាកូនរបស់អាំម៉ូន ឬ ជនជាតិអាំម៉ូន ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រ
[កែប្រែ]
ពួកអាំម៉ូនបានកាន់កាប់ខ្ពង់រាបភាគកណ្តាល Trans-Jordanian ភាគខាងជើងពីផ្នែកចុងក្រោយនៃសហវត្សទី ២មុនគ.ស ដល់យ៉ាងហោចណាស់សតវត្សទី ២ នៃគ.ស។
អាំម៉ូនបានរក្សាឯករាជ្យភាពរបស់ខ្លួនពី ចក្រភព Neo-Assyrian (សតវត្សទី ១០ ដល់ទី ៧ មុនគ.ស។ ពួក Kurkh Monolith រាយបញ្ជីកងទ័ពរបស់ស្តេចអាំម៉ូន Baasha ben Ruhubi ដែលកំពុងប្រយុទ្ធជាមួយ អហាប់ នៃ អ៊ីស្រាអែល និងសម្ព័ន្ធមិត្ត ស៊ីរី ប្រឆាំងនឹង Shalmaneser III នៅ សមរភូមិ Qarqar ក្នុងឆ្នាំ ៨៥៣ មុនគ.ស ដែលអាចជាសេនាធិការរបស់ Hadadezer ដែលជាស្តេច Aramaean នៃ Damascus ។ នៅឆ្នាំ ៧៣៤ មុនគ្រឹស្តសករាជ ស្តេចអាំម៉ូន Sanipu គឺជាសេនាធិការនៃ Tiglath-Pileser III នៃ Assyria ហើយអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Sanipu Pudu-ilu បានកាន់តំណែងដូចគ្នានៅក្រោម Sennacherib ( r. ៧០៥–៦៨១ ) និង Esarhaddon ( r. ៦៨១–៦៦៩ )។ បញ្ជីសួយសារអាករជនជាតិអាសស៊ើរមានចាប់ពីសម័យកាលនេះ ដែលបង្ហាញថា អាំម៉ូនបានបង់សួយសារអាករមួយភាគប្រាំដូចសាសន៍យូដាដែរ។
បន្តិចក្រោយមក ស្ដេចអាំម៉ូនគឺ អាំមីណាដាប់ទី ១ ( fl. ៦៥០ មុន គ.ស ។ ស្តេចផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងប្រភពសហសម័យគឺ Barachel (បញ្ជាក់នៅក្នុង ត្រា សហសម័យជាច្រើន) និង Hissalel ; Hissalel បានសោយរាជ្យប្រហែល ៦២០ មុនគ្រិស្តសករាជ ហើយត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកមួយនៅលើ ដបលង្ហិនដែលបានរកឃើញនៅ Tel Siran ក្នុង ទីក្រុង Amman នាពេលបច្ចុប្បន្ន រួមជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់គឺស្តេច Amminadab II ដែលបានសោយរាជ្យប្រហែល ៦០០ មុនគ.ស។
បុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា អាំម៉ូនបានរីកចម្រើនក្នុងកំឡុងសម័យ អាណាចក្រនេអូបាប៊ីឡូន (៦២៦ ដល់ ៥៣៩ មុនគ.ស)។ នេះផ្ទុយនឹងទស្សនៈដែលលេចធ្លោអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ដែលថា Transjordan ត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Nebuchadnezzar II ឬបានទទួលរងនូវការថយចុះយ៉ាងឆាប់រហ័សបន្ទាប់ពីការបំផ្លាញរបស់ Judah ដោយស្តេចនោះ។ ភ័ស្តុតាងថ្មីជាងនេះបង្ហាញថា អាំម៉ូន រីករាយនឹងការបន្តពី នីអូបាប៊ីឡូន ដល់សម័យ ពែរ្ស ពី ៥៥០ ទៅ ៣៣០ មុនគ.ស។ [៣] ហេតុផលមួយរួមមាន អាំម៉ូនក្លាយជាខេត្តបាប៊ីឡូន មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយនេប៊ូក្នេសាទី ២ ក្នុងឆ្នាំ ៥៨០ មុនគ.ស។ [៤]
នៅក្នុងគណនីនៅក្នុង សៀវភៅទីមួយនៃ Maccabees ជនជាតិអាំម៉ូន និងកុលសម្ព័ន្ធជិតខាងរបស់ពួកគេត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាបានប្រឆាំងនឹងការរស់ឡើងវិញនៃអំណាចរបស់សាសន៍យូដានៅក្រោម Judas Maccabaeus ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ១៦៧ ដល់ ១៦០ មុនគ។ រាជវង្ស Hyrcanus បានបង្កើត Qasr Al Abd ហើយជាកូនចៅនៃរាជវង្ស Seleucid Tobiad នៃ Tobiah ដែល Nehemiah លើកឡើងនៅសតវត្សទី ៥ មុនគ.
ដោយការសញ្ជ័យ រ៉ូម៉ាំង នៃ Levant ដោយ Pompey ក្នុង ៦៣ មុនគ.ស [៥] [៦]
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជូនដំណឹងចុងក្រោយរបស់ជនជាតិអាំម៉ូនកើតឡើងនៅក្នុងកិច្ចសន្ទនារបស់ Justin Martyr ជាមួយ Trypho (§ 119) នៅសតវត្សទី ២ នៃគ.ស. Justin បញ្ជាក់ថាពួកគេនៅតែជាមនុស្សជាច្រើន។ [៧]
គណនីព្រះគម្ពីរ
[កែប្រែ]
ការលើកឡើងដំបូងអំពីជនជាតិអាំម៉ូននៅក្នុង គម្ពីរហេព្រើរ គឺនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១៩:៣៧-៣៨។ មានចែងនៅទីនោះថា ពួកគេមានដើមកំណើតពី បេន-អាំមី ជាកូនប្រុសរបស់ ឡុត ជាមួយនឹងកូនស្រីពៅរបស់គាត់ ដែលបានគ្រោងនឹងប្អូនស្រីរបស់ខ្លួនដើម្បីធ្វើឲ្យឡុតស្រវឹង ហើយក្នុងស្ថានភាពស្រពិចស្រពិលបានរួមភេទជាមួយគាត់ដើម្បីមានផ្ទៃពោះ។ [៨] [៩] បេន-អាំមី មានន័យថា " កូនប្រុសរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ " ។ បន្ទាប់ពីការបំផ្លាញ ក្រុងសូដុំម និងក្រុងកូម៉ូរ៉ា ផែនការរបស់កូនស្រីរបស់ឡុតបានធ្វើឲ្យពួកគេមានគភ៌ និងសម្រាលបានអាំម៉ូន និងបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ម៉ូអាប់ ។
ជនជាតិអាំម៉ូនបានតាំងទីលំនៅនៅខាងកើតទន្លេយ័រដាន់ ដោយវាយលុកយកទឹកដី រេផែម ភាគខាងកើតនៃទន្លេយ័រដាន់ ចន្លោះទន្លេ យ៉ាបបូក និង អើណូន ហើយវាយយកពួកគេទៅរស់នៅ។ ទឹកដីរបស់ពួកគេពីដើមមានទាំងអស់ចាប់តាំងពីទន្លេយ័រដាន់រហូតដល់ទីរហោស្ថាន និងចាប់ពីទន្លេយ៉ាបបូកខាងត្បូងរហូតដល់ទន្លេអើណូន។ វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទឹកដីនៃយក្ស។ ហើយយក្សនោះពីមុនមករស់នៅក្នុងនោះ ដែលជនជាតិអាំម៉ូនហៅថា ហ្សាមហ្ស៊ូមីម។
មិនយូរប៉ុន្មានមុនពេល និក្ខមនំ របស់អ៊ីស្រាអែល ជនជាតិ អាម៉ូរី នៅភាគខាងលិចនៃទន្លេយ័រដាន់ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តេច ស៊ីហុន បានចូលលុកលុយ និងកាន់កាប់ ផ្នែកធំនៃទឹកដីម៉ូអាប់ និងអាំម៉ូន ។ ជនជាតិអាំម៉ូនត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីស្រុកបរិបូរណ៍ក្បែរទន្លេយ័រដាន់ ហើយបានដកថយទៅភ្នំ និងជ្រលងភ្នំនៅខាងកើត។ ការឈ្លានពានរបស់ជនជាតិអាម៉ូរីបានបង្កើតក្រូចឆ្មារ ហើយបំបែកនគរពីររបស់អាំម៉ូន និងម៉ូអាប់។ [៨]
ពេញមួយព្រះគម្ពីរ ជនជាតិអាំម៉ូន និងជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងអំឡុងពេលនិក្ខមនំ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវបានជនជាតិអាំម៉ូនហាមមិនឲ្យឆ្លងកាត់ទឹកដីរបស់ខ្លួន។ ការធ្វើបាបនេះគឺជាហេតុផលមួយដែលបានផ្ដល់ឱ្យសម្រាប់មូលហេតុដែល តូរ៉ា ហាមស្ត្រីជនជាតិជ្វីហ្វមិនឱ្យរៀបការជាមួយបុរសជនជាតិអាំម៉ូន។ [១០]
នៅសម័យ ចៅក្រម ពួកអាំម៉ូនបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ អេកឡូន នៃជនជាតិម៉ូអាប់ក្នុងការវាយប្រហារអ៊ីស្រាអែល។ ជនជាតិអាំម៉ូនបានរក្សាការទាមទាររបស់ពួកគេចំពោះផ្នែកមួយនៃ Transjordan បន្ទាប់ពីវាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយពួកអ៊ីស្រាអែលដែលបានទទួលវាពី ស៊ីហុន ។ ក្នុងសម័យ យេបថា ជនជាតិអាំម៉ូនបានកាន់កាប់ទឹកដីភាគខាងកើតនៃទន្លេយ័រដាន់ ហើយចាប់ផ្ដើមចូលលុកលុយទឹកដីអ៊ីស្រាអែលនៅខាងលិចទន្លេ។ យែបថាបានក្លាយជាមេដឹកនាំក្នុងការទប់ទល់នឹងការញុះញង់ទាំងនេះ។
ការបៀតបៀនឥតឈប់ឈរនៃសហគមន៍អ៊ីស្រាអែលនៅភាគខាងកើតនៃទន្លេយ័រដាន់ដោយជនជាតិអាំម៉ូនគឺជាកម្លាំងរុញច្រាននៅពីក្រោយការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធនៅក្រោម ព្រះបាទសូល ។ ស្ដេច ណាហាសនៃអាំម៉ូន ( c. ១០១០ – ៩៩០ មុនគ.ស) ឡោមព័ទ្ធ យ៉ាបេស-គីលាត Nahash លេចឡើងភ្លាមៗជាអ្នកវាយប្រហារ Jabesh-Gilead ដែលស្ថិតនៅខាងក្រៅទឹកដីដែលគាត់បានទាមទារ។ ដោយបានបង្ខំអ្នកកាន់កាប់ឱ្យមាន ការឡោមព័ទ្ធ ប្រជាជនបានស្វែងរកលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ ការចុះចាញ់ ហើយត្រូវបានប្រាប់ដោយ Nahash ថាពួកគេមានជម្រើសនៃការស្លាប់ (ដោយដាវ) ឬដោយភ្នែកស្តាំរបស់ពួកគេចេញក្រៅ។ ប្រជាជនបានទទួលព្រះគុណរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃពីណាហាស ក្នុងអំឡុងពេលនោះពួកគេនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្វែងរកជំនួយពី ជនជាតិអ៊ីស្រាអែល បន្ទាប់មកពួកគេនឹងត្រូវចុះចាញ់នឹងលក្ខខណ្ឌនៃការចុះចាញ់។ ពួកអ្នកកាន់កាប់បានស្វែងរកជំនួយពីប្រជាជនអ៊ីស្រាអែល ដោយបញ្ជូនអ្នកនាំសារពាសពេញទឹកដី ហើយ សូល ជាអ្នកគង្វាលហ្វូងសត្វនៅពេលនេះ បានឆ្លើយតបដោយការលើកទ័ពដែលបានកម្ចាត់ណាហាស និងក្រុមរបស់គាត់យ៉ាងដាច់អហង្ការនៅ បេសេក ។
ពាក្យដ៏ឃោរឃៅចម្លែកដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ Nahash សម្រាប់ការចុះចាញ់ត្រូវបានពន្យល់ដោយ Josephus ថាជា ការអនុវត្តធម្មតា របស់ Nahash ។ ការពន្យល់ពេញលេញជាងនេះបានកើតឡើងជាមួយនឹងការរកឃើញនៃ រមូរសមុទ្រមរណៈ ៖ ទោះបីជាមិនមាននៅក្នុងអត្ថបទ Septuagint ឬ masoretic ក៏ដោយ អត្ថបទណែនាំមួយមុនការនិទានរឿងនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៃសៀវភៅសាំយូអែលក្នុងចំណោមរមូរដែលរកឃើញនៅក្នុង គុហាទី ៤ :
[N]ahash, king of Ammonites would put hard pressure on the descendants of Gad and the descendants of Ruben and would gouge everyone's right eye out, but no res(cuer) would be provided for Israel and there was not left anyone among the children of Israel in the Tr(ans Jordan) whose right eye Nahash the king of Ammonites did not gouge out but be(hold) seven thousand men (escaped the power of) Ammonites and they arrived at (Ya)besh Gilead. About a month later Nahash the Ammonite went up and besieged Jabesh-Gilead.
នេះនៅទីបំផុតនាំឲ្យមានសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសូល។ ក្រោមការបញ្ជារបស់ទ្រង់ ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានបន្ធូរបន្ថយការឡោមព័ទ្ធ ហើយបានកម្ចាត់ស្ដេចអាំម៉ូន ដែលជាលទ្ធផលនៅទីបំផុតក្នុងការបង្កើត នគរអ៊ីស្រាអែល ។
ក្នុងរជ្ជកាល ស្តេចដាវីឌ ជនជាតិអាំម៉ូនបានបន្ទាបបន្ថោកអ្នកនាំសាររបស់ដាវីឌ ហើយបានជួលកងទ័ពអារ៉ាមឲ្យវាយប្រហារអ៊ីស្រាអែល។ នៅទីបំផុត នេះបានបញ្ចប់នៅក្នុងសង្រ្គាម និងការឡោមព័ទ្ធរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃ រ៉ាបា ដែលជារដ្ឋធានីនៃអាំម៉ូន។ សង្គ្រាមបានបញ្ចប់ដោយក្រុងទាំងអស់របស់ជនជាតិអាំម៉ូនត្រូវបានវាយដណ្តើមយក និងប្លន់ ហើយប្រជាជនត្រូវបានគេសម្លាប់ ឬបង្ខំឲ្យធ្វើការតាមបញ្ជារបស់ដាវីឌ។ [១១] [១២]
យោងតាមស្តេចទី១ ១៤:២១-៣១ និងរបាក្សត្រទី២ ១២:១៣ ណាអាម៉ា ជាសាសន៍អាំម៉ូន។ នាងជាមហេសីតែមួយគត់របស់ស្តេច សាឡូម៉ូន ដែលត្រូវបានគេលើកឡើងតាមឈ្មោះក្នុង Tanakh ថាបានបង្កើតកូន។ នាងជាម្ដាយរបស់ រេហូបោម ជាអ្នកស្នងរាជ្យរបស់សាឡូម៉ូន។
នៅពេលដែលពួកអារ៉ាមនៃទីក្រុងដាម៉ាសបានដកហូតព្រះរាជាណាចក្រអ៊ីស្រាអែលពីកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅភាគខាងកើតនៃទន្លេយ័រដាន់នោះជនជាតិអាំម៉ូនបានក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ បេនហាដាដ ហើយមានសមាជិក ១០០០ នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានធ្វើជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ស៊ីរីនៅក្នុង សមរភូមិ ដ៏ធំនៃជនជាតិអារ៉ាម។ ជនជាតិអាសស៊ើរនៅ Qarqar ក្នុងឆ្នាំ ៨៥៤ មុនគ.ស ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Shalmaneser III ។
ជនជាតិអាំម៉ូន ជនជាតិម៉ូអាប់ និង មេនីម បានបង្កើតក្រុមចម្រុះប្រឆាំងនឹង ព្រះបាទយ៉ូសាផាត ជាជនជាតិយូដា។ ក្រោយមកក្រុមចម្រុះត្រូវបានច្រានចោលដោយកងទ័ពវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ [១៣] ពួកគេត្រូវបានគេចុះចាញ់ ហើយបានថ្វាយកិត្តិយសដល់យ៉ូថាម។ [១៤]
បន្ទាប់ពីបានចុះចូលដល់ Tiglath-Pileser III ជាទូទៅពួកគេគឺជាដៃទន្លេនៃ ចក្រភព Neo-Assyrian ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការបះបោរទូទៅដែលបានកើតឡើងនៅក្រោម Sennacherib ; ប៉ុន្តែគេបានដាក់ចូល ហើយបានក្លាយជាដៃទន្លេក្នុងរជ្ជកាល អេសារ-ហាដូន ។ អរិភាពរបស់ពួកគេចំពោះយូដាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការចូលរួមជាមួយពួកខាល់ដេដើម្បីបំផ្លាញវា។ [១៥] អំពើឃោរឃៅរបស់ពួកគេត្រូវបានបរិហារដោយព្យាការីអេម៉ុស [១៦] និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ពួកគេ (ជាមួយនឹងការត្រឡប់មកវិញរបស់ពួកគេនាពេលអនាគត) ដោយ យេរេមា ; [១៧] អេសេគាល ; [១៨] និង សេផានា ។ [១៩] ការធ្វើឃាតរបស់ពួកគេលើ កេដាលី [២០] ជាទង្វើដ៏អាក្រក់។ ពួកគេប្រហែលជាបានដណ្ដើមយកទឹកដីចាស់របស់ខ្លួនមកវិញនៅពេលដែល Tiglath-pileser បានចាប់ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលនៅភាគខាងកើតទន្លេយ័រដាន់ទៅជាឈ្លើយ។ [២១]
ថូប៊ីយ៉ា ជាជនជាតិអាំម៉ូនបានរួបរួមជាមួយ សានបាឡាត ដើម្បីប្រឆាំងនឹងនេហេមា [២២] ហើយការប្រឆាំងរបស់ពួកគេចំពោះជនជាតិយូដាមិនឈប់ឈរជាមួយនឹងការបង្កើតក្រោយមកនៅស្រុកយូដាទេ។
ជនជាតិអាំម៉ូនបានបង្ហាញបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរដល់ពួក ផារិស៊ី ដោយសារអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាច្រើនរវាងបុរសអ៊ីស្រាអែល និងស្ត្រីជនជាតិអាំម៉ូន (និងជនជាតិម៉ូអាប់) បានកើតឡើងនៅសម័យ នេហេមា ។ [២៣] បុរសទាំងនោះបានរៀបការជាមួយស្ត្រីនៃប្រជាជាតិនានាដោយគ្មានការប្រែចិត្តជឿ ដែលធ្វើឲ្យកូនៗមិនមែនជាសាសន៍យូដា។ ពួកគេក៏បានចូលរួមនឹងជនជាតិស៊ីរីក្នុងសង្គ្រាមរបស់ពួកគេជាមួយនឹងពួក Maccabees ហើយត្រូវចាញ់ដោយយូដាស។ [៨] «កូនចៅអាំម៉ូន» នឹងចុះចូលនឹងអ៊ីស្រាអែលក្នុងអំឡុងពេលនៃ ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះមេស្ស៊ី តាមព្យាការីអេសាយ (អេសាយ ១១:១៤)។ សៀវភៅសេផានា បានចែងថា៖ «ម៉ូអាប់នឹងបានដូចជាក្រុងសូដុំម ហើយកូនចៅអាំម៉ូនដូចក្រុងកូម៉ូរ៉ា—ដីដែលពេញដោយស្មៅ និងពេញដោយអណ្តូងអំបិល ហើយជាទីស្ងាត់ជ្រងំជារៀងរហូត»។ (សេផានា ២:៩)។
- ↑ Marilyn J. Lundberg. "Ancient Texts Relating to the Bible: Amman Citadel". University of Southern California. Archived from the original on 2010-11-26. Retrieved 2011-01-11.
{{cite web}}: More than one of|archivedate=and|archive-date=specified (help); More than one of|archiveurl=and|archive-url=specified (help) - ↑ The Archaeology of Society in the Holy Land. 1995. p. 399. ល.ស.ប.អ. 9780718513887.
- ↑ By the Irrigation Canals of Babylon: Approaches to the Study of the Exile. 18 February 2012. pp. 42–44. ល.ស.ប.អ. 978-0-567-19775-7.
- ↑ Lipschits, Oded (2004). "Ammon in Transition from Vassal Kingdom to Babylonian Province". Bulletin of the American Schools of Oriental Research 335 (1): 37–52. DOI:10.2307/4150068.
- ↑ Parker, Samuel; Betlyon, John (2006). The Roman Frontier in Central Jordan: Final Report on the Limes Arabicus Project. Dumbarton Oaks. p. 573. ល.ស.ប.អ. 9780884022985. https://books.google.com/books?id=PVZfx3Y6o5IC&pg=PA573។ បានយកមក 3 July 2018.
- ↑ LaBianca, Oystein S.; Younker, Randall W. (1995). "The Kingdoms of Ammon, Moab, and Edom: The Archaeology of Society in Late Bronze/Iron Age Transjordan (ca. 1400–500 BCE)". The Archaeology of Society in the Holy Land. Leicester University Press. p. 114. https://www.academia.edu/744029។ បានយកមក 16 June 2018.
- ↑ St. Justin Martyr. "Dialogue with Trypho". Early Christian Writings. Peter Kirby. Retrieved 27 June 2016.
- ↑ ៨,០ ៨,១ ៨,២ "www.Bibler.org - Dictionary - Ammon". 2012-06-15.
- ↑ Erotika Biblion. 1867. https://archive.org/stream/erotikabiblion00mirauoft#page/n11/mode/1up.
- ↑ Klein, Reuven Chaim (2015). "The Iniquities of Ammon and Moab". Jewish Bible Quarterly 43 (2): 93–100. ISSN 0792-3910.
- ↑ 2 Samuel 12:31
- ↑ 1 Chronicles 20:3
- ↑ 2 Chronicles 20:1
- ↑ 2 Chronicles 27:5
- ↑ 2 Kings 24:2
- ↑ Amos 1:13
- ↑ Jeremiah 49:1-6
- ↑ Ezekiel 21:28-32
- ↑ Zephaniah 2:8-11
- ↑ 2 Kings 25:22-26; Jeremiah 40:14
- ↑ 2 Kings 15:28; 1 Chronicles 5:26
- ↑ Nehemiah 4:1-14
- ↑ Nehemiah 13:23 NIV