ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រស្រីសជ្ជនាល័យ

ទីកន្លែងកេរដំណែលពិភពលោកយូណេស្កូ
ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រស្រីសជ្ជនាល័យ
	ឈ្មោះដែលបានចារលើបញ្ជីកេរដំណែលពិភពលោក
	Histparksisatchanalai.png
Location	ខេត្តសុខោទ័យ, ថៃ
លក្ខខណ្ឌ	ទំព័រគំរូ:UNESCO WHS type(i)(iii)
ឯកសារយោង	574-002
Coordinates	17°31′26.2″N 99°47′11.5″E / 17.523944°N 99.786528°ECoordinates: 17°31′26.2″N 99°47′11.5″E / 17.523944°N 99.786528°E
ប្រវត្តិចារឹក
ចារឹក	1991 (សម័យប្រជុំ15th)

ទីកន្លែងកេរដំណែលពិភពលោកយូណេស្កូ
ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រស្រីសជ្ជនាល័យ
	ឈ្មោះដែលបានចារលើបញ្ជីកេរដំណែលពិភពលោក
	Histparksisatchanalai.png
Location	ខេត្តសុខោទ័យ, ថៃ
លក្ខខណ្ឌ	ទំព័រគំរូ:UNESCO WHS type(i)(iii)
ឯកសារយោង	574-002
ប្រវត្តិចារឹក
ចារឹក	1991 (សម័យប្រជុំ15th)

ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្រីសជ្ជនាល័យ ( ថៃ: อุทยานประวัติศาสตร์ศรีสัชนาลัย ) ជា ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ មួយនៅ ស្រុក ស្រីសជ្ជនាល័យខេត្តសុខោទ័យ ភាគខាងជើងប្រទេសថៃ។ ឧទ្យាននេះគ្របដណ្តប់លើប្រាសាទ ស្រីសជ្ជនាល័យ និង ឆាលៀង ។ ស្រីសជ្ជនាល័យដែលមានន័យថា "ទីក្រុងរបស់មនុស្សល្អ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ១២៥០ ជាមជ្ឈមណ្ឌលទីពីរនៃ ព្រះរាជាណាចក្រសុខោទ័យ និងជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់រាជទាយាទនៅសតវត្សទី ១៣ និង ១៤ ។

ទីក្រុងមានរាងចតុកោណ។ នៅសតវត្សទី ១៦ ជញ្ជាំងកម្ពស់ ៥ ម៉ែត្រដែលមានគូទឹកត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីការពារការវាយប្រហាររបស់ភូមាដែលកំពុងកើនឡើង។ ទីតាំងនៃទីក្រុងត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយភ្នំលេចធ្លោពីរដែលនៅជិតខាង។ ឧទ្យាននេះត្រូវបានថែរក្សាដោយ នាយកដ្ឋានវិចិត្រសិល្បៈ នៃប្រទេសថៃ ដោយមានជំនួយពីអង្គការយូណេស្កូ ដែលបានប្រកាសថាវាជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោក រួមជាមួយនឹងឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនៅ កំពែងពេជ្រ និង សុខោទ័យ ។ ស្រដៀងនឹង ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រសុខោទ័យ ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្រីសជ្ជនាល័យ ទាក់ទាញអ្នកទស្សនារាប់ពាន់នាក់ក្នុងមួយឆ្នាំៗ ដែលអស្ចារ្យចំពោះរូបព្រះពុទ្ធបុរាណ អគារវាំង និងប្រាសាទដែលបាក់បែក។ ឧទ្យាននេះងាយស្រួលធ្វើដំណើរដោយកង់ ឬសូម្បីតែដោយថ្មើរជើង។

ប្រវត្តិសាស្ត្រ

រំដោះពីខ្មែរ

មុនសតវត្សទី១៣ ថៃ បានធ្វើចំណាកស្រុកចូលជ្រលងភ្នំ ចៅប្រាយ៉ា ខាងលើ ហើយបានបង្កើតក្រុងមួយឈ្មោះថា ឆាលៀង ( ថៃ: เมืองเชลียง ) ដែលមានន័យថា "ទីក្រុងទឹក" នៅលើច្រាំងទន្លេ យម ។ ឆាលៀង បានអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗទៅជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយរវាង ចិន និង អាណាចក្រខ្មែរ ។ ជនជាតិចិនបានហៅទីក្រុងនេះថា "ចេងលៀង" ។ ទីក្រុងនេះជាទីក្រុងទីក្រុងនេះ ខ្មែរ រហូ១១៨០ឆ្នាំ 1180 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Pho Khun Sri Naw Namthom ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងស្រុកសុខោទ័យ និង ស្រីសជ្ជនាល័យ មេទ័ពខ្មែរ Khomsabad Khlonlampong បានចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ និងណែនាំពន្ធហាមឃាត់១២៣៩ឆ្នាំ 1239 ផូឃុន បាងឃ្លាំង និង ផូឃុន ផាមឿង បានសម្រេចចិត្តបះបោរ និងប្រកាសឯករាជ្យពី អង្គរ ហើយវាយបានឆាលៀង។ ឆាលៀងបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ នគរសុខោទ័យ ។

នៅក្រោមសុខោទ័យ

នៅក្រោមរជ្ជកាលរបស់ ស្រីឥន្ទ្រទិត្យ នៅឆ្នាំ ១២៥០ ទីក្រុងថ្មីត្រូវបានសាងសង់នៅតំបន់ភាគខាងលិចនៃ ឆាលៀង ហើយដាក់ឈ្មោះថា ស្រីសជ្ជនាល័យ ។ ព្រះស្រីឥន្ទ្រទិត្យបានចាត់ព្រះរាជបុត្រ ទ្រង់ បានមឿង ជា ព្រះអង្គម្ចាស់ មកគ្រប់គ្រងក្រុង។ នៅពេលដែលបានមឿងគ្រប់គ្រងនគរ ព្រះអង្គបានឱ្យព្រះអនុជរបស់ព្រះអង្គ រាមកំហែង គ្រប់គ្រងក្រុង ស្រីសជ្ជនាល័យ ហើយវាបានក្លាយទៅជាទំនៀមទម្លាប់ស្នងរាជ្យរបស់នគរសុខោទ័យ ដើម្បីឱ្យមានរាជទាយាទ ឬអ្នកស្នងមរតកឡើងសោយរាជ្យ ស្រីសជ្ជនាល័យ ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានផ្តល់ឋានៈជាទីក្រុងព្រះអង្គម្ចាស់ ( ថៃ: เมืองลูกหลวง ) ឬ ទីរួមខេត្តខាងក្នុង ( ថៃ: หัวเมืองชั้นใน ) សម្រាប់ទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់ខ្លួនក្នុងការការពាររាជធានីនៅទិសខាងជើង ស្រដៀងនឹង កំពែងពេជ្រ នៅខាងលិច វិស្ណុលោក នៅខាងកើត និង ក្រុងចាស់ វិចិត្រ នៅភាគខាងត្បូង។ មានផ្លូវត្រង់ពីសុខោទ័យ ទៅ សជ្ជនាល័យ ហៅថា ផ្លូវព្រះរោង ( ថៃ: ถนนพระร่วง ) ក្នុងឆ្នាំ ១៣៤៥ លឿតៃ បានសរសេរស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយក្នុងអក្សរសិល្ប៍ថៃ គឺត្រៃភូមិកថា ឬត្រៃភូមព្រះរោង ( ថៃ: ไตรภูมิกถา หรือ ไตรภูมิพระร่วง ) នៅ សជ្ជនាល័យ ។ ^[១] ^:221

រូបចម្លាក់របស់ រាមកំហែង បញ្ជាក់ថា ស្តូបមួយត្រូវបានសាងសង់នៅកណ្តាលក្រុង ដែលចំណាយពេលសាងសង់ ៦ ឆ្នាំ។ ^[១] ^:197

ការលុកលុយឡានណា និងអាណាចក្រអយុធ្យា

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ រាមកំហែង ការគ្រប់គ្រងរបស់ នគរសុខោទ័យ ត្រូវបានកាត់បន្ថយជាបន្តបន្ទាប់ ប៉ុន្តែមិនដូចសុខោទ័យដែលទទួលរងពីការធ្លាក់ចុះនៃទីក្រុងនោះទេ សជ្ជនាល័យ នៅតែអាចរក្សាតួនាទីពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មរបស់ខ្លួន។ នៅឆ្នាំ១៤៥១ ទីឡូការាតនៃ ឈៀងម៉ៃ បានបបញ្ចូលក្រុងនេះទៅជា អាអាណាចក្រឡានណា របស់ទ្រង់ ហើយប្តូរឈ្មោះទីក្រុងមកជាឈៀងឈួន នៅឆ្នាំ ១៤៧៤ ត្រៃលោកនាថ នៃអយុធ្យាបានចាប់ផ្តើម សង្រ្គាមអយុធ្យា-ឡានណា ហើយបានដណ្តើមយកទីក្រុងនេះឡើងវិញ ហើយប្តូរឈ្មោះថា សវណ៌លោក ក្នុងរជ្ជកាល រាមាធិពោធិ៍ទី២ រឿងនៃយុទ្ធនាការសង្រ្គាមរវាង តិលោកនាថ និង ត្រៃលោកនាថ នៅលើ ទីនេះបានបំផុសគំនិតកវីមិនស្គាល់ម្នាក់ឱ្យសរសេរ Lilit Yuan Phai ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាកំណាព្យដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់ នគរអយុធ្យា ។ ទីនេះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏រីកចម្រើននៃផលិតកម្មប៉សឺឡែនសម្រាប់តុលាការអយុធ្យា ដើម្បីនាំចេញទៅកាន់ប្រទេសក្រៅប្រទេសដូចជា ហ្វីលីពីន ជប៉ុន និង ឥណ្ឌូនេស៊ី ។ សម័យរុងរឿងនេះចាប់ផ្ដើមនៅសតវត្សទី១៣ ហើយបន្តរហូតដល់សតវត្សទី១៦។ ទីក្រុងនេះបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌នៅសតវត្សទី ១៤ ។ នៅឆ្នាំ ១៧៦៦ ជាផ្នែកមួយនៃ សង្រ្គាមភូមា-សៀម (១៧៦៥-៦៧) កងទ័ពភូមាមកពី ទីក្រុងឡាំប៉ាង បានវាយលុកក្រុងសជ្ជនាល័យបានវាយលុកក្រុង ហើយបានបំផ្លាញទីក្រុង។ ក្រោយសង្គ្រាម ទីក្រុងនេះត្រូវបានកសាងឡើងវិញនវណ្ខលោក្មីនៃ សុវណ្ណកល បច្ចុប្បន្ន ហើយទីក្រុងចាស់ត្រូវបានបោះបង់ចោល។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៅពេលក្រោយ

នៅឆ្នាំ ១៩០៧ ព្រះអង្គម្ចាស់ វិជ្ជរ៉ាវុឌ្ឍ ជាព្រះរាជទាយាទ បានធ្វើទស្សនកិច្ចផ្នែកបុរាណវិទ្យារយៈពេលពីរខែទៅកាន់ ខេត្ត នគរសុវណ្ណ, កំពែងពេជ្រ, សុខោទ័យ, ស្រីសជ្ជនាល័យ, ឧត្តរទិត្យ និង វិស្ណុលោក ។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកទីក្រុងបាងកកវិញ លោកបានបោះពុម្ពសៀវភៅ “ដំណើរកម្សាន្តក្រុងព្រះរោង” ដើម្បីលើកកម្ពស់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវត្ថុក្នុងចំណោមសាធារណជនទូទៅ។ ការងារនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ជា រចនាសម្ព័ន្ធ ដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្រោយៗមក រួមមាន ដាំរ៉ុង ដែលជាស្ថាបនិកនៃប្រព័ន្ធអប់រំថៃទំនើប និង លោក ហ្សកស៊ឺដេស អ្នកប្រាជ្ញសតវត្សទី ២០ នៃបុរាណវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ ជាផ្នែកមួយនៃដំណើរកម្សាន្តនេះ វិជរ៉ាវុឌ្ឍ បានរកឃើញសារីរិកធាតុដ៏ស្រស់ស្អាតនៃព្រះសិរសា ដៃ និងជើង នៅក្រុងសជ្ជនាល័យនៅក្រុង ហើយបាននាំពួកគេត្រឡប់ទៅ ទីក្រុងបាងកក វិញ។ ន១៩១១ាំ 1911 គាត់បានសាងសង់ឡើងវិញនូវព្រះពុទ្ធរូបដែលបានបញ្ចប់ន១៩១៣ាំ 1913 ។ រូបសំណាកព្រះពុទ្ធមានកម្ពស់ ម៉ែត្រនេះ ត្រូវបានគេដាក់ឈព្រះរោងរោជនរិស្រីឥន្ទ្រទិត្យធម្មោភាសមហាវិជរ៉ាវុធបពិត្រ ហើយបានដំឡើងនៅខាងមុខ ព្រះបឋមចេតិយ ក្នុងខេត្ត នគរបឋម ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Bhumibol និង Sirikit ដែលជាព្រះមហាក្សត្រ និងជាមហាក្សត្រិយានីនៃប្រទេសថៃ បានយាងទៅលេងក្រុងនេះ ចាស់ ឆាលៀង និង សុវណ្ណលោក ក្នុងឆ្នាំ ១៩៥៨ ។ ការការពារតំបន់នេះត្រូវបានប្រកាសជាលើកដំបូងនៅលេខ ៩២ វគ្គ ១១២ នៃព្រះរាជសារលិខិតនៅថ្ងៃទី ២ ខែ សីហា ឆ្នាំ ១៩៦១។ នៅឆ្នាំ ១៩៧៦ គម្រោងជួសជុលត្រូវបានអនុម័ត ហើយនៅខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៩៨៨ ឧទ្យាននេះត្រូវបានបើកជាផ្លូវការ។ នៅថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩១ វាត្រូវបានប្រកាសជាសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោកដែលជាផ្នែកមួយនៃ ទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រសុខោទ័យ និងទីក្រុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធ រួមជាមួយនឹងឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធនៅ កំពែងពេជ្រ និង សុខោទ័យ ។

ក្នុងកំឡុង ឆ្នាំ ២០១១ គ្រោះទឹកជំនន់របស់ប្រទេសថៃ ទឹកជន់លិចពី ទន្លេ យម បានចូលទៅក្នុងឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបានជន់លិចឡដុតឡស្មូនប្រវត្តិសាស្ត្រចំនួនពីរ។ ^[២]

ទេសភាពសំខាន់ៗ

វត្តព្រះស្រីរតនារាមមហាធាតុ

គឺជាប្រាសាទប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំ និងសំខាន់បំផុតនៅ សជ្ជនាល័យ- ឆាលៀង ។ ប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងជាប្រាសាទពុទ្ធសាសនា មហាយាន នៅចុងសតវត្សទី ១២ ក្នុងរជ្ជកាល ព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ៧ នៅពេលដែល ឆាលៀង ជាផ្នែកនៃ អាណាចក្រខ្មែរ របស់ព្រះអង្គ។ រចនាសម្ព័នសំខាន់គឺ ប្រាង្គ ដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុង គោបុរៈ រចនាបថខ្មែរ។ ការរចនាដើមនៃប្រាង្គត្រូវបានគេជឿថាជារចនាបថ បាយ័ន ប៉ុន្តែនៅពេលដែល ឆាលៀង ស្ថិតនៅក្រោម អាណាចក្រអយុធ្យា ប្រាង្គនេះត្រូវបានរចនាឡើងវិញតាមទម្រង់នៃរចនាប័ទ្មអយុធ្យាបច្ចុប្បន្ន ដោយ ព្រះបាទ បរមកោដ ក្នុងសតវត្សទី ១៨ ។ បរិវេណប្រាសាទព័ទ្ធជុំវិញដោយកំពែង ថ្មបាយក្រៀម ខ្ពស់។ ព្រះវិហារ មានរូបព្រះពុទ្ធធំមួយមានស៊ុមដោយសសរថ្មបាយក្រៀម។ ខ្លោងទ្វារប្រាសាទត្រូវបានតុបតែងដោយក្បាល ព្រាហ្មណ៍ នៅទិសទាំងបួន និងរូបចម្លាក់ អប្សរា ។ នៅផ្នែកខាងឆ្វេងនៃប្រាង្គគឺជារូបព្រះពុទ្ធដែលដើរតាមរចនាប័ទ្មសុខោទ័យ។ នៅខាងក្រោយប្រាង្គមាន មណ្ឌប ដែលបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ រូបព្រះពុទ្ធឈរ និងប្រាសាទដែលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃស្តូប បែបមន ព្រមទាំងចេតិយតូចៗជាច្រើនដែលរចនាតាមបែបស្រីលង្កា។ សារៈសំខាន់នៃប្រាសាទក្នុង រាជាណាចក្រសុខោទ័យ ត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងរជ្ជកាល រាមកំហែង និងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនក្នុងសម័យ អាណាចក្រ អយុធ្យា ធនបុរី និង រតនៈកូស៊ីន ។ នៅឆ្នាំ ១៩៥៨ បន្ទាប់ពី Bhumibol និង Sirikit បានទស្សនាប្រាសាទនោះ វត្តនេះត្រូវបានដំឡើងឋានៈជា រាជវរវិហារ ឬ អារាមហ្លួងហើយដាក់នៅក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់រាជវង្សថៃ។

វត្តចេតិយប្រាំពីរជួរ

( วัดเจดีย์เจ็ดแถว ) ប្រាសាទនេះជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងកំពែងក្រុងនៃក្រុង ។ ប្រាសាទនេះមានទីតាំងនៅទល់មុខវត្ត ដំរីឡោម ហើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាប្លែកក្នុងចំណោមប្រាសាទក្នុង ព្រះរាជាណាចក្រសុខោទ័យ ព្រោះវាមានចេតិយចំនួន ៣២ ដែលមានទំហំខុសៗគ្នាតាមរចនាប័ទ្មខុសៗគ្នា។ ទំហំដ៏ធំមហិមានៃប្រាសាទនៅកណ្តាលក្រុងបង្ហាញថាប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងសម្រាប់គ្រួសាររាជវង្ស។ ព្រះចៅ វជិរ៉ាវុឌ្ឍ បានសរសេរនៅក្នុងដំណើរកម្សាន្តក្នុងទីក្រុង ព្រះរោងរបស់គាត់ថា អ្នកស្រុកបានអះអាងថា ប្រាសាទនេះធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា វត្តកល្យានិមិត្ត ហើយត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយកូនស្រីរបស់ លីថៃ ។ ដាំរ៉ុង ជឿថាប្រាសាទនេះគឺជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់គ្រួសារអ្នកដែលគ្រប់គ្រងរបស់ សជ្ជនាល័យ ។ លំនាំនៃចេតិយនៅទីនេះលំនាំនៃចេតិយនៅវត្ត ទទួលឥទ្ធិពលពីរចនាបថសិល្បៈផ្សេងៗដូចជា ស្តូបស្រីលង្កា ឡានណា និង បាកាន ដែលមានមូលដ្ឋានប៉មការ៉េតែមួយគត់ដែលមានកំពូលរាងស្វ៊ែរ និងសាលធំ façade stucco សម្រាប់ឈរព្រះពុទ្ធរូបក្នុងរចនាបថសុខោទ័យដ៏ស្រស់ស្អាត។ នៅក្នុងប្រាសាទមានវិហារធម៌ សាលប្រជុំ មន្ទី៥ និងស្រះដ៏ពិសិដ្ឋមួយ ។ មានកំពែងការពារនៅជុំវិញប្រាសាទដែលពីដើមត្រូវបានព័ទ្ធជុំវិញដោយប្រឡាយ។

វត្តដំរីឡោម

วัดช้างล้อม ត្រូវបានសាងសង់ឡើងក្នុងឆ្នាំ ១២៨៦ តាមបញ្ជារបស់ រាមកំហែង បន្ទាប់ពីការរកឃើញព្រះពុទ្ធបដិមាមួយនៅលើទីតាំងនោះ។ រចនាសម្ព័នសំខាន់នៃប្រាសាទគឺជាមូលដ្ឋានការ៉េពីរជាន់ជុំវិញចេតិយ ថ្មបាយក្រៀម បែបស្រីលង្កា។ ឈ្មោះប្រាសាទនេះបានមកពីរូបបដិមា ដំរី ឈរចំនួន ៣៩ក្បាល នៅជុំវិញជាន់ទីមួយនៃគល់ចេតិយ។ សត្វដំរីមានទំហំធំគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅខាងមុខជញ្ជាំង។ ជាធម្មតាមានតែផ្នែកខាងមុខនៃដងខ្លួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេបង្ហាញដូចនៅវត្តឆាងរព និងវត្តដំរីឡោមនុង ឧទ្យានប្រវត្តិសាស្ត្រសុខោទ័យ ។ នៅជាន់ទី២នៃព្រះចេតិយក៏មានចេតិយចំនួន ២០ ដែលពីដើមមានព្រះពុទ្ធបដិមាកម្ពស់ ១,៤ ម៉ែត្រ។ រូបព្រះពុទ្ធខ្លះនៅតែអាចមើលឃើញសព្វថ្ងៃនេះ។ មានវិហារ៉ាដែលបាក់បែកនៅខាងមុខចេតិយ ក៏ដូចជាសំណង់តូចៗផ្សេងទៀតនៅក្នុងបរិវេណប្រាសាទ។ ទីសក្ការៈសំខាន់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងក្រាស់ធ្វើពីថ្មបាយក្រៀម។

វត្តឈុំឈឿន

វត្តឈុំឈឿន មានទីតាំងនៅជិតវត្តព្រះស្រីរតនាមហាធាតុ។ នៅលើដីប្រាសាទមានវិហារមួយ ចេតិយធ្វើពីថ្មបាយក្រៀមរាងជារង្វង់មូល និងមណ្ឌប។ មណ្ឌបមានដំបូលប្រក់បាយក្រៀម និងមាន២នៅខាងមុខ និងពិសេសមួយទៀតនៅខាងក្រោយ ។ តាមការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាដែលបានធ្វើនៅជម្រៅ ៧-៨ ម៉ែត្រនៅមុខវិហារនោះ គេបានរកឃើញគ្រោងឆ្អឹងចំនួន ១៥។ គ្រោងឆ្អឹងមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានគេជឿថាមានអាយុកាលជិតសតវត្សទី៤ គឺសម័យ ទ្វាវតី ប្រហែលសតវត្សទី៧ ដល់ទី១១ ។

វត្តគោកសង្គ្រាម

ជាប្រាសាទបុរាណដែលបានកសាងឡើងក្នុងអំឡុងចុង សុខោទ័យ ដល់ដើម អយុធ្យា ។ ប្រាសាទបែរមុខទៅទិសខាងកើត និងមានប្លង់រាងចតុកោណ។ ជញ្ជាំងខាងជើង ខាងកើត និងខាងលិចនៃប្រាសាទ ធ្វើពីថ្មបាយក្រៀម។ កំពែងខាងត្បូងនៃប្រាសាទគឺកំពែងក្រុងចាស់របស់ឆាលៀង។ មានប្រាសាទអយុធ្យាសម័យដើម ៦ បន្ទប់ ថ្មបាយក្រៀម។ នៅខាងក្រោយវិហារមានចេតិយសុខោទ័យបីនៅលើជើងទម្រតែមួយ ដើមឡើយដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ប៉ុន្តែក្រោយមកបានតភ្ជាប់គ្នា។

វត្តនាងពញា

នាងពញា មានន័យថា ប្រាសាទព្រះមហាក្សត្រី។ នៅក្នុងដំណើរទីក្រុង ព្រះរោង, វជ្ជរ៉ាវុធ បានរាយការណ៍ថា, នេះបើយោងតាមរឿងព្រេងក្នុងស្រុកប្រាសាទនេះត្រូវបានកសាងឡើងដោយ បសុជទេវី ដែលជាកូនស្រីរបស់អធិរាជនៃប្រទេសចិន; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានភស្តុតាងខាងបុរាណវត្ថុដើម្បីគាំទ្ររឿងព្រេងបែបនេះទេ។ ដីប្រាសាទមានទំហំធំគួរសម។ មានចេតិយថ្មបាយក្រៀមធំមួយ និងនៅសល់នៃវិហារប្រាំពីរបន្ទប់ តាមរចនាប័ទ្មធម្មតានៃស្ថាបត្យកម្មសុខោទ័យ និងលានណា នៅកណ្តាលបរិវេណ។ ប្រាសាទនេះល្បីដោយសារសំណល់ចម្លាក់ ចម្លាក់ ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើជញ្ជាំងវិហារ។ រូបចម្លាក់ stucco ត្រូវបានការពារនៅក្រោមជំរកដំបូលសំណប៉ាហាំង។

គុកថុរឿងគុក

ជាសំណង់ខូចខាតនៃរោងចក្រចាស់ដែលមានទីតាំងប្រហែល ៥ គីឡូម៉ែត្រខាងជើងនៃទីក្រុងចាស់ ។ នៅក្នុងតំបន់ប្រហែល 1.5 គីឡូម៉ែត្រការ៉េ ប្រហែល 200 ឡ ត្រូវបានរកឃើញ។ នេះជាទីតាំងដែលផលិតស៊ីឡាដុនសុខោទ័យតាំងពីសតវត្សទី១៣ ហើយប្រហែលជាឡដុតចំណាស់ជាងគេនៅប្រទេសថៃ។ ឡឥដ្ឋមានទទឹង ១.៥ ទៅ ២ ម៉ែត្រ និងបណ្តោយ ៤.៥ ម៉ែត្រ។ ចានសេរ៉ាមិចដែលរកឃើញនៅទីនេះជាទូទៅគឺចាន និងពាងធំ។ ពួកវាមានកញ្ចក់ប្រផេះលឿងរលោង និងការរចនាដែលជាធម្មតាមានផ្កា ត្រី ឬរង្វង់មូល ដែលលាបពណ៌ខ្មៅក្នុងការរចនាបែបចិន។ ក្រុមបុរាណវិទូថៃ-អូស្ត្រាលីមួយក្រុមមកពី សាកលវិទ្យាល័យ Adelaide បានរកឃើញថា គ្រឿងសេរ៉ាមិចនៅទីនេះត្រូវបានផលិតឡើងជាងមួយសហស្សវត្សរ៍មុន ព្រះរាជាណាចក្រសុខោទ័យ ដែលផ្ទុយនឹងទស្សនៈទូទៅដែលជនជាតិចិនណែនាំការផលិតនៅសតវត្សទី ១៣ ។