ಎಂ. ಎಸ್. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್

ಮಾಧವ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್
1949 ರಲ್ಲಿ M. S. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃತಕವಾಗಿ AI- ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ಚಿತ್ರ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ 2ನೇ ಸರಸಂಘಚಾಲಕ
21 ಜೂನ್ 1940 – 5 ಜೂನ್ 1973
ಹಿಂದಿನವರು	ಕೆ. ಬಿ. ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್
ಮುಂದಿನವರು	ಮಧುಕರ್ ದತ್ತಾತ್ರಯ ದೇವರಸ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳು
ಹುಟ್ಟು	ಮಾಧವ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ 19 ಫೆಬ್ರವರಿ 1906 ರಾಮ್‌ಟೆಕ್, ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರಾರ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾ
ಮರಣ	5 ಜೂನ್ 1973(1973-06-05) (ವಯಸ್ಸು 67) ನಾಗ್ಪುರ, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಭಾರತ
ಶಿಕ್ಷಣ	ಬಿ ಎಸ್ ಸಿ, ಎಂ ಎಸ್ ಸಿ, ಎಲ್ ಎಲ್ ಬಿ
ಅಲ್ಮಾ ಮೇಟರ್	ಹಿಸ್ಲೋಪ್ ಕಾಲೇಜು ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ
ವ್ರುತ್ತಿ	ವಕೀಲ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ

ಮಾಧವ ರಾವ್ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ (19 ಫೆಬ್ರವರಿ 1906 - 5 ಜೂನ್ 1973), ಇವರು ಗುರೂಜಿ ಎಂದೇ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ (ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್) ಎರಡನೇ ಸರಸಂಘಚಾಲಕ್ ("ಮುಖ್ಯ" ^[೧] ) ರಾಗಿದ್ದರು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇವರು, ಇದು ಅಖಂಡ ಭಾರತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಯುರೊಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಹೇಗೆ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವೋ ಹಾಗೆಯೆ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ ಒಂದು ಸಂಯುಕ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಇವರ ಚಿಂತನೆ. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ^{[೨] [೩]} ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ನಾವು ಅಥವಾ ಅವರ್ ನೇಷನ್‌ಹುಡ್ ಡಿಫೈನ್ಡ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ^{[೪] [೫] [೬]} ಬಂಚ್ ಆಫ್ ಥಾಟ್ಸ್ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ. ^[೭]

ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀಬಾಯಿ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರಿಗೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಗ್ಪುರ ಸಮೀಪದ ರಾಮ್ಟೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿ ಕರ್ಹಾಡೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ^[೮] ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬವು ಇವರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಅಂಚೆ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಗುಮಾಸ್ತರಾಗಿದ್ದ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ಅವರು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಬದುಕಿ ಉಳಿದಿದ್ದು ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ತಂದೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಶಾದ್ಯಂತ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಮಧು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೂಕ್ಷ್ಮಮತಿಯಾದ ಇವರು ಏಕಪಾಠಿ ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲಕ ಮಧು ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತಿದ್ದ. ಒಂದು ದಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಇಲಾಖಾ ತನಿಖಾದಿಕಾರಿ ಬರುವವರಿದ್ದರು.  ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ತಂದೆ ಸದಾಶಿವರಾವ್ ರವರ ದೊಡ್ಡ ಮಗ ಅಮೃತನಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಣ ಬರೆದುಕೊಟ್ಟು ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು.  ಆದರೆ ತನಿಖೆಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಮೊದಲು ಅಮೃತನಿಗೆ ಚಳಿಜ್ವರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.  ತಂದೆ ಸದಾಶಿವರಾಯರಿಗೆ ಇಷ್ಟೇಲ್ಲ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟುದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತಲ್ಲಾ ಎಂಬ ಕಳವಳದಿಂದ ಚಡಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಬಾಲಕ ಮಧು ತಾನು ಭಾಷಣ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಕೇಳಿದ.  ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಭಾಷಣವನ್ನೇ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಒಂದು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದೆ ಅಣ್ಣನಿಗಿಂತ ಚನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿ ತೋರಿಸಿದ.  ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಎದಿರು ಮಾಧವ ಐದು ನಿಮಿಷ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಮಾಡಿ ತೋರಿಸಿದ.  ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆರಗಾದರು.

ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ವಿಶೇಶವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು.

ಹದಿಹರೆಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ^{[೯] [೧೦] [೧೧] [೧೨]}

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಹಿಸ್ಲೋಪ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮುಕ್ತ ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅವಹೇಳನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ^[೧೩] ಅವರು ಹಿಸ್ಲೋಪ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ತೊರೆದು ವಾರಣಾಸಿಯ ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ಬಿ.ಹೆಚ್.ವಿ) ಸೇರಿದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1929 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ^{[೧೩] [೯]}. ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವೀಯರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ^[೧೪]

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆಯಲು ಮದ್ರಾಸಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದರೆ ಅವರ ತಂದೆಯ ನಿವೃತ್ತಿರಾದ್ದರಿಂದ ಹಣಕಾಸಿನ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ^[೧೧] ನಂತರ ಅವರು ಬಿ.ಹೆಚ್.ವಿ ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ನಾಗ್ಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು 1937 ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ^{[೧೫] [೯]} ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನ ಸರ ಸಂಘಚಾಲಕ್ ಕೆಬಿ ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರ ನಿಕಟವರ್ತಿ ಭಯ್ಯಾಜಿ ದಾನಿ ಯವರ ಪ್ರೆರಣೆಯಿಂದ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ^[೧೬]

ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಸಂಘದ ಭೈಠಕ್ ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿತಿದ್ದಾರಾದರೂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರು ಬನಾರಸ್ ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಹೆಡ್ಗೇವಾರ ವ್ಯಕಿತ್ವದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ^[೯]. ನಾಗ್ಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರು ಕಾನೂನು ಪದವಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು ಇದು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನ ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. 1934 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಇವರನ್ನು ನಾಗ್ಪುರ ಶಾಖೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (ಕಾರ್ಯವಾಹ). ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಇವರಿಗೆ ಅಕೋಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದ (ಸಂಘ ಶಿಕ್ಷಾವರ್ಗ) ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದರು. ^{[೧೩] [೧೭]}

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1936 ರಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಘ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಆಧ್ಯತ್ಮದ ಸೆಳತದಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಸರ್ಗಾಚಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಶಿಷ್ಯರೂ ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಸಹೋದರ ಸನ್ಯಾಸಿಯೂ ಆಗಿದ್ದ ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದರ ಶಿಷ್ಯರಾದರು. ^[೧೭]

13 ಜನವರಿ 1937 ರಂದು, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಸನ್ಯಸಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಮಿ ಅಖಂಡಾನಂದರ ಕಾಲವಾದ ನಂತರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತೊರೆದರು^[೧೮]. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಷ್ಚಯಿಸಿದರು ^[೧೯]

ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನಾಯಕತ್ವ

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಸಂಘ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ದಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು 1937 ರಿಂದ 1939 ರವರೆಗೆ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರದ (ಸಂಘ ಶಿಕ್ಷಾ ವರ್ಗ) ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು (ದೊಡ್ಡ ಶಿಬಿರದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ, ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆ) ಮೆಚ್ಚುಗೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಯಿತು. 1938 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಡಿ ಸಾವರ್ಕರ್ ಅವರ 1934 ರ ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಿಮಾನ್ಸ( ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ )ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನಿಯೊಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ಪುಸ್ತಕ, "ವಿ, ಆರ್ ಅವರ್ ನೇಷನ್ ಹುಡ್ ಡಿಫ಼ೈನ್ಡ್", ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ^[೨೦] ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು 1963 ರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರಾಠಿ ಭಾಷೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮಿಮಾನ್ಸ(Rashtra Mimansa) ಪುಸ್ತಕದ ಅನುವಾದವಾದ "ವಿ, ಆರ್ ಅವರ್ ನೇಷನ್ ಹುಡ್ ಡಿಫ಼ೈನ್ಡ್" ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಇವರಿಂದಲೇ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

1939 ರಲ್ಲಿ, ಗುರುದಕ್ಷಿಣಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ, ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ( ಸರಕಾರ್ಯವಾಹ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇದು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ. 21 ಜೂನ್ 1940 ರಂದು ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್‌ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನಾಯಕರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒಂದು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಬರದಿದ್ದರು. ಜುಲೈ 3 ರಂದು, ಐದು ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಘಚಾಲಕರು ನಾಗ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಅವರ ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ^[೨೧]

ಕೆ. ಬಿ. ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ರವರು ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೂಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಹಲವಾರು ಹಿರಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ರವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಚಿಸಿದ್ದು. ಗುರೂಜಿಯವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ತರಬೇತಿ ಶ್ರಾದ್ದಾ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ಡಿಯೋರಸ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ^[೯]. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನಾಯಕರು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವಲೋಕನ ಮಾಡಿದಾಗ ಹೆಡ್ಗೆವಾರ್ ಗುರೂಜಿಯನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ತಯಾರು ಮಾಡುತಿದ್ದು ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ (ಕಾನೂನು ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ವಿ, ಅರ್ ಅವರು ನೇಷನ್‌ಹುಡ್ ಡಿಫೈನ್ಡ್‌ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು) ಈ ತಯಾರಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಮುಖಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇವರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಇನ್ನೂಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇವರು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆ. ಆ ಕಾಲ ಘಟ್ಟ್ದಲ್ಲಿ ಸಂಘವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದ ಯುವ ಮೋರ್ಚಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತಿತ್ತು. ^[೨೨]

30 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನ ನಾಯಕರಾಗಿ, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಸಂಘವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಬಲ ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಇವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 100,000 ರಿಂದ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್‌ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದು ತನ್ನ 50 ಪರಿವಾರ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಕವಲೊಡೆಯಿತು. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿನ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. "ಸಮಾಜವಾದವಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಿಂದುತ್ವ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು 'ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ' ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಡಿಆರ್ ಗೋಯಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌ನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ವಿರೋಧಿ ಯಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಂಡಿತು^[೨೩]. ಸಂಘವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೆಲೆ ಸಮಜದ ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಯೂಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವು ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವ್ರುದ್ದಿಪಡಿಸಿದರು.

1940 ರಲ್ಲಿ ಬಲರಾಜ್ ಮಧೋಕ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿಕೊಡುವ ಮೂಲಕ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಜಮ್ಮುವಿಗೆ ಪ್ರೇಮ್ ನಾಥ್ ಡೋಗ್ರಾ ಸಂಘಚಾಲಕರಾದರು. ಸಂಘದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು 1944 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ 1946 ರಲ್ಲಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು^{[೨೪] [೨೫] [೨೬]}.

ಹೊಸ ನಿರ್ದೇಶನ

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಹಲವು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಘಟನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೂಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಸಂಘವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಬಾಂಬೆಯ ಮರಾಠಿ ಮಾತನಾಡುವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸಗೂಂಡರು. ಬಾಂಬೆ ಸಂಘಚಾಲಕ ಕೆಬಿ ಲಿಮಾಯೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಸಂಘಚಾಲಕರು 1943 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅರೆಸೈನಿಕ ಹೋರಾಟದ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದೂಂದಿಗೆ ಸಂಘವನ್ನು ತೊರೆದು ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರಯ ದಳವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ನಾಥೂರಾಂ ಗೋಡ್ಸೆ ( ಗಾಂಧಿ ಹಂತಕ ) ಆ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕ^[೨೦].

ಇದರಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗದ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಸಂಘವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯತ್ವರಿತರಾದರು, ಆ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂಘಟಕರ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇವರುಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಸರಸಂಘಚಾಲಕರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತಿದ್ದರು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಭಾದಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಪಡೆಯಲೋಸ್ಕರ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾರಂಬಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅನೇಕ ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜಾತಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌ನ ಹಿಂದೂ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ^[೨೭]

ಎರಡನೇಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ನೀತಿಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಗಬಹುದಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ಸಂಭವನೀಯ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಿದ್ಧವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೋರಾಟವಾಗಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊಫ್ಲ ಖಾಂಡ. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರೇ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ "ಸಂಘಟನೆಯು ತಾನೇ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್, 1942 ರಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಗೊಂದಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ^{[೨೮] [೨೯] [೩೦]} ಜೂನ್ 1942 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಬೇರೆಯವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... [ಆಗ] ಜನರು ಇತರರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೆ ಎಂದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿದೆ ಎಂದು. ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಷ್ಠರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ... ಸಂಘವು ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟೀಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ". ^[೩೧]

ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಜೊತೆಗೆ, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು^[೩೨]. ಲೇಖಕ ರಾಮ್ ಪುನಿಯಾನಿ & ಶಮ್ಸುಲ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ "ಅರ್ ಎಸ್ಎಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆ. "ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಗಟ್ಟುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ನಿಲುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" . ^{[೩೩] [೩೪]}

ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್-ವಿರೋಧಿ ಎನ್ನುವುದು ಗೊಂದಲಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇದು 'ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ' ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಯಪಟ್ಟರು^{[೩೫] [೩೬]} . ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ತಮ್ಮ ಈ ಅಭಿಫ್ರಯದಿಂದ ಜನರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ಅರ್.ಎಸ್.ಎಸ್ ನ ಅನೇಕ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸೇರಿದಂತೆ) ಹಾಗು ಇದು ಸಂಘದ ಅಪನಂಬಿಕೆಗು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೂಂಡರು ^{[೩೭] [೩೮]}.

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಪತ್ರಕರ್ತರು ಆರೋಪಿಸುತ್ತರೆಯಾದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಯವುದೆ ಉಲ್ಲೆಖವಿಲ್ಲ

"ಹಿಂದೂಗಳೇ, ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೂಳ್ಳಿ." ^{[೩೯] [೪೦] [೪೧]}

ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ಬಂಧನ

1948ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಥೂರಾಮ್‌ ಗೋಡ್ಸೆಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಕೈವಾಡವಿದೆ ಎಂಬ ಆತಂಕ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿತ್ತು. ^[೪೨] ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಮತ್ತು 20,000 ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 4 ರಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ". ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ^[೪೩] ಗೋಡ್ಸೆ ತಾವು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಿ ಹತ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವರ ಸಹೋದರ ಗೋಪಾಲ್ ಗೋಡ್ಸೆ (ಹತ್ಯೆಯ ಸಂಚಿನ ಆರೋಪಿ) ನಾಥೂರಾಮ್ ಎಂದಿಗೂ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಾಥೂರಾಮ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ (ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ತೀವ್ರ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ) ರಕ್ಷಿಸಲು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ^[೪೪] . ಆರು ತಿಂಗಳ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಮಿತಿಯ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 5 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ^[೪೨]

ಆದರೆ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ನಿಷೇಧವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಗೃಹ ಸಚಿವ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಂಧನಗಳು, ಸ್ವಯಂಸೇವಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಿಷೇದದಿಂದಾಗಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಘಾತವಾಗಿತ್ತು. ^[೪೨]

ಪಟೇಲರು ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನೂಂದಿಗೆ ವೀಲೀನಗೂಳಿಸಿ ಎಂದು ಕೇಳಿಕೊಂಡರೂ ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಪಟೇಲ್ ಅವರು ಪೂರ್ವ ಷರತ್ತಾಗಿ ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಲಿಖಿತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಇದಕ್ಕೇ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ 9 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1948 ರಂದು ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು 60,000 ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆರೆಸ್ಸೆಸ್ ನಾಯಕರಾದ ಏಕನಾಥ ರಾನಡೆ, ಭಯ್ಯಾಜಿ ದಾನಿ ಮತ್ತು ಬಾಳಾಸಾಹೇಬ್ ದೇವರಸ್ ಅವರು ಜನವರಿ 1949 ರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ನಾಯಕ ಟಿಆರ್ ವೆಂಕಟರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ^[೪೫] ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅದನ್ನು ಪಟೇಲ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ನಿಷೇಧವನ್ನು 11 ಜುಲೈ 1949 ರಂದು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ^[೪೬] ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ^{[೪೭] [೪೮]} ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಘಪರಿವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.

ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಧಾರ್ವಿುಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಬರಹಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕ, "ಗುರೂಜಿ: ವಿಷನ್ ಅಂಡ್ ಮಿಷನ್ " ದ 'ಹಿಂದೂ-ಈ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮಗ' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ'ಭಾರತೀಯನು' ಬಹುತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. "ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಒಂದು ಮಹಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಈ ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಈ ಭಾರತ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹಿಂದೂ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಇದು ' ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರ '. ^[೪೯]

ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳು ಆರ್‌ಎಸ್‌ಎಸ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ವೀ ಓರ್ ಅವರ್ ನಾಶನಹೂದ್ ಡಿಫೈನ್ಡ" ಎಂಬ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಅದರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ^[೫೦]

ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾತಿವಾದವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ^[೫೧] ಅವರು ಮನುವನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮೊದಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕಾನೂನುದಾರ ಎಂದು ಕರೆದರು. ^[೫೨]

ರಾಮಚಂದ್ರ ಗುಹಾ ಅವರ ಮೇಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಹಿಂದೂ ರಾಜ್ಯದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ನಾಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗು ಹಿಂದುತ್ವ ವಿರೋಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ "ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮ್ಯತೆ" ಗಾಗಿ "ವಿಮರ್ಶೆಗೆ" ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ. ^[೫೩] ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1939 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ವೀ ಓರ್ ಅವರ್ ನಾಶನಹೂದ್ ಡಿಫೈನ್ಡ" ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ:

“

"To keep up the purity of the nation and its culture, Germany shocked the world by her purging the country of Semitic races – the Jews. National pride at its highest has been manifested here. Germany has also shown how well-nigh impossible it is for races and cultures, having differences going to the root, to be assimilated into one united whole, a good lesson for us in Hindustan to learn and profit by.”[೫೪]

”

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಟ್ಲರ್ ಮತ್ತು ನಾಜಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪವರ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರಲ್ಲಿ "ಸಹಕಾರ" ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ^{[೩೨] [೫೫]} ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ^[೫೬]

ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಜನರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು) ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಅಥವಾ ಗೌರವಿಸಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂದು ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ^[೫೭]

ಹಿಂದೂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂಯೇತರ ಜನರು ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಹಿಂದೂ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸಬಾರದು - ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ವಿದೇಶಿಗರು, ಅಥವಾ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ, ಕಡಿಮೆ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ-ನಾಗರಿಕರ ಹಕ್ಕುಗಳೂ ಅಲ್ಲ. ^{[೫೮] [೫೯]}

ಪರಂಪರೆ

ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಬಯೋಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗೆ ಗೋಲ್ವಾಲ್ಕರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯು ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ^{[೬೦] [೬೧]}

ಶಶಿ ತರೂರ್ ಅವರು ಸರಣಿ ಟ್ವೀಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, "1966 ರಲ್ಲಿ ವಿಎಚ್‌ಪಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಧರ್ಮಾಂಧ ಹಿಟ್ಲರ್-ಅಭಿಮಾನಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕೇ" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ^[೬೨] ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ) ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಪಿಣರಾಯಿ ವಿಜಯನ್ ಅವರು ತಿರುವನಂತಪುರದಲ್ಲಿ ಬರಲಿರುವ ರಾಜೀವ್ ಗಾಂಧಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಬಯೋಟೆಕ್ನಾಲಜಿ (ಆರ್‌ಜಿಸಿಬಿ) ಯ ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ಗೆ ಎಂಎಸ್ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಳ್ವಾಲ್ಕರ್. ^{[೬೩] [೬೪]}

ಸಹ ನೋಡಿ

• ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯರು
• ವಿನಾಯಕ ದಾಮೋದರ ಸಾವರ್ಕರ್

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, p. 39. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
2. Hansen, Thomas Blom (1999). "Imagining the Hindu Nation". The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India. Princeton University Press. p. 80. ISBN 978-0-691-00671-0. JSTOR j.ctt7s2fq. Archived from the original on 12 August 2020. Retrieved 22 December 2019.
3. Ramchandra Guha (26 November 2006). "The guru of hate". The Hindu. Archived from the original on 23 November 2017. Retrieved 26 October 2015.
4. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, p. 52-58. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
5. Noorani, The RSS and the BJP 2000, p. 18-23. sfn error: no target: CITEREFNoorani,_The_RSS_and_the_BJP2000 (help)
6. "Narendra Modi on Guruji Golwalkar, translated by Aakar Patel – Part 1". Archived from the original on 10 June 2015. Retrieved 20 June 2015.
7. Bunch of Thoughts (PDF). The Hindu Centre. 1960. Archived from the original (PDF) on 11 August 2021. Retrieved 4 July 2021.
8. Terrifying vision : M.S. Golwalkar, the RSS, and India. Sharma, Jyotirmaya (2007). 2007. ISBN 9780670999507.
9. Andersen & Damle 1987, p. 41. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
10. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, p. 46. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
11. V. Sundaram (9 January 2006). "Salutations to Golwalkar - I". News Today. Archived from the original on 16 October 2014. Retrieved 10 October 2014.
12. Sharma, J., 2007. Terrifying Vision: MS Golwalkar, the RSS, and India. Penguin Books India.
13. Andersen 1972a, p. 594. sfn error: no target: CITEREFAndersen1972a (help)
14. Sheshadri, H. V., Shri Guruji - Biography Archived 8 December 2015^{[Date mismatch]} ವೇಬ್ಯಾಕ್ ಮೆಷಿನ್ ನಲ್ಲಿ., golwalkarguruji.org.
15. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, p. 40. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
16. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, pp. 65–66. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
17. Andersen & Damle 1987, p. 42. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
18. Swami Bhaskarananda (2004). "Life in Indian Monasteries". Viveka Press. pp. 16–19.
19. D. R. Goyal, RSS 1979, p. 78. sfn error: no target: CITEREFD._R._Goyal,_RSS1979 (help)
20. Andersen & Damle 1987, p. 43. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
21. Andersen & Damle 1987, pp. 41–43. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
22. D. R. Goyal, RSS 1979, pp. 78–82. sfn error: no target: CITEREFD._R._Goyal,_RSS1979 (help)
23. D. R. Goyal, RSS 1979, pp. 82–84. sfn error: no target: CITEREFD._R._Goyal,_RSS1979 (help)
24. Chitkara, RSS National Upsurge 2004, p. 263. sfn error: no target: CITEREFChitkara,_RSS_National_Upsurge2004 (help)
25. Mahesh Sharma, Shri Guruji Golwalkar 2006, p. 44. sfn error: no target: CITEREFMahesh_Sharma,_Shri_Guruji_Golwalkar2006 (help)
26. Tapan Bose (1 September 2014). "Modi's Kashmir Policy". Kashmir Times. Archived from the original on 11 April 2023. Retrieved 2016-05-02.
27. Andersen & Damle 1987, pp. 44–45. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
28. Andersen & Damle 1987, p. 44. sfn error: no target: CITEREFAndersenDamle1987 (help)
29. Śekhara Bandyopādhyāẏa (1 January 2004). From Plassey to Partition: A History of Modern India. Orient Blackswan. p. 422. ISBN 978-81-250-2596-2.
30. Bipan Chandra, Communalism 2008, p. 140. sfn error: no target: CITEREFBipan_Chandra,_Communalism2008 (help)
31. "History Shows How Patriotic the RSS Really Is". Archived from the original on 18 February 2021. Retrieved August 28, 2022.
32. M.S. Golwalkar (1974). Shri Guruji Samagra Darshan, Volume 4. Bharatiya Vichar Sadhana.
33. Shamsul Islam (2006). Religious Dimensions of Indian Nationalism: A Study of RSS. Media House. p. 191. ISBN 978-81-7495-236-3.
34. Ram Puniyani (6 July 2005). Religion, Power and Violence: Expression of Politics in Contemporary Times. SAGE Publications. p. 135. ISBN 978-81-321-0206-9.
35. Tapan Basu (1 January 1993). Khaki Shorts and Saffron Flags: A Critique of the Hindu Right. Orient Blackswan. p. 29. ISBN 978-0-86311-383-3.
36. David Ludden (1 April 1996). Contesting the Nation: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India. University of Pennsylvania Press. p. 274. ISBN 0-8122-1585-0.
37. Shamsul Islam (2006). Religious Dimensions of Indian Nationalism: A Study of RSS. Media House. p. 187. ISBN 978-81-7495-236-3.
38. Ram Puniyani (21 July 2005). Religion, Power and Violence: Expression of Politics in Contemporary Times. SAGE Publications. p. 134. ISBN 978-0-7619-3338-0.
39. "Why Is Anand Teltumbde So Dangerous for the Narendra Modi Government?". The Wire. Archived from the original on 28 November 2020. Retrieved 2020-12-07.
40. "BJP's brand of patriotism". Deccan Herald. 2016-03-06. Archived from the original on 13 July 2020. Retrieved 2020-12-07.
41. McKinney, Jared Morgan (26 May 2021). "Homogenizing nationalists, budding fascists, and truculent exceptionalists: the end of world order in the Indo-Pacific". International Politics. 59 (2): 280–301. doi:10.1057/s41311-021-00303-6. PMC 8150632.
42. Andersen 1972c, p. 675. sfn error: no target: CITEREFAndersen1972c (help)
43. D. R. Goyal, RSS 1979, pp. 201–202. sfn error: no target: CITEREFD._R._Goyal,_RSS1979 (help)
44. "The BJP and Nathuram Godse". Frontline. 8 February 2013. Archived from the original on 18 January 2014. Retrieved 25 June 2015.
45. "RSS to abandon politics" (PDF). The Hindu. 24 May 1949. Archived (PDF) from the original on 27 November 2013. Retrieved 2014-10-14.
46. Jaffrelot, Hindu Nationalist Movement 1996, p. 88-89. sfn error: no target: CITEREFJaffrelot,_Hindu_Nationalist_Movement1996 (help)
47. Curran, Jean A. (17 May 1950), "The RSS: Militant Hinduism", Far Eastern Survey, 19 (10): 93–98, doi:10.2307/3023941, JSTOR 3023941.
48. Noorani, The RSS and the BJP 2000, p. 43. sfn error: no target: CITEREFNoorani,_The_RSS_and_the_BJP2000 (help)
49. Bal, Hartosh Singh. "How the RSS is infiltrating India's intellectual spaces". The Caravan. Archived from the original on 30 June 2019. Retrieved 2019-07-28.
50. Bal, Hartosh Singh. "How MS Golwalkar's virulent ideology underpins Modi's India". The Caravan. Archived from the original on 13 August 2019. Retrieved 2019-08-13.
51. "No love for Ambedkar". The Indian Express. 2016-04-23. Archived from the original on 26 November 2020. Retrieved 2020-12-07.
52. "RSS's standardised Hinduism – Part 4". Times of India Blog. 2020-02-22. Archived from the original on 22 November 2020. Retrieved 2020-12-07.
53. Guha, Ramachandra (2013). Makers of Modern India. India: Penguin Books. ISBN 978-8-184-75289-2.
54. Golwalkar, M. S. (1939). We, or Our Nationhood Defined. Nagpur: Bharat Publications. pp. 87–88.
55. Shamsul Islam (2006). Golwalkar's We or our nationhood defined: a critique. Pharos Media & Pub. p. 30.
56. Quraiza (January 2004). Hindu Pro-Zionism and Philo-Semitism (Report). Archived on 23 April 2006. Error: If you specify |archivedate=, you must first specify |url=. 
57. Salam, Ziya Us (19 December 2019). "CAB: Rooted in Hindutva ideology". Frontline (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Archived from the original on 21 November 2021. Retrieved 2021-11-21.
58. Jaffrelot, Christophe (2010). Religion, Caste, and Politics in India (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Primus Books. p. 134. ISBN 978-93-80607-04-7. Archived from the original on 11 April 2023. Retrieved 25 November 2021.
59. Noorani, A. G. (2017-12-17). "For the RSS, 'culture' means Hindu culture". Deccan Chronicle (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Archived from the original on 21 November 2021. Retrieved 2021-11-21.
60. "Naming of Kerala institute after RSS leader Gowalkar kicks up a row". The Hindu (in Indian English). 2020-12-05. ISSN 0971-751X. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 2021-04-10.
61. "Golwalkar's name for RGCB to shift narrative: Pinarayi". 12 December 2020. Archived from the original on 10 April 2021. Retrieved 10 April 2021.
62. Unnithan, P. S. Gopikrishnan (5 December 2020). "Shashi Tharoor slams Centre for renaming 2nd RGCB campus after RSS ideologue with 'bigoted Hitler-admirer' jibe". India Today (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). Archived from the original on 10 April 2021. Retrieved 2021-04-10.
63. "In letter to Centre, Kerala CM opposes move to name new Centre for Biotechnology campus after Golwalkar". The Indian Express (in ಇಂಗ್ಲಿಷ್). 2020-12-06. Archived from the original on 17 February 2021. Retrieved 2021-04-10.
64. "Golwalkar's name for new RGCB campus: Pinarayi Vijayan writes to Harsh Vardhan". 5 December 2020. Archived from the original on 10 April 2021. Retrieved 10 April 2021.

ಮೂಲಗಳು

 

ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು

• golwalkarguruji.org

Preceded by Keshav Baliram Hedgewar

Sarsanghchalak of the RSS 1940–1973

Succeeded by Madhukar Dattatraya Deoras

[[ವರ್ಗ:೧೯೭೩ ನಿಧನ]] [[ವರ್ಗ:೧೯೦೬ ಜನನ]] [[ವರ್ಗ:ಕನ್ನಡ ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಸಮುದಾಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ]] [[ವರ್ಗ:Pages with unreviewed translations]]