ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಉಪವರ್ಗವಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರ ಪಟ್ಟಿ.
ಸಂಯೋಜಕ | ವರ್ಷಗಳು | ಭಾಷೆಗಳು | ಅಂದಾಜು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ | ಅಂಕಿತ ನಾಮ | ಇತರೆ ಮಾಹಿತಿ |
---|---|---|---|---|---|
ಬಸವಣ್ಣ | 12 ನೇ ಶತಮಾನ | ಕನ್ನಡ | ೧೩೦೦(ಲಭ್ಯವಿದೆ) | ಕುಡಲ ಸಂಗಮ ದೇವ | ವಚನಗಳು - ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ರಾಗದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ |
ಅಲ್ಲಮ ಪ್ರಭು | 12 ನೇ ಶತಮಾನ | ಕನ್ನಡ | ೧೩೨೧ (ಲಭ್ಯವಿದೆ) | ಗುಹೇಶ್ವರ | ವಚನಗಳು - ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವರಂಜಿನಿ ರಾಗದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ |
ಅಕ್ಕ ಮಹಾದೇವಿ | 12 ನೇ ಶತಮಾನ | ಕನ್ನಡ | ೪೩೦ | ಚೆನ್ನಾ ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ | ವಚನಗಳು - ಅವರ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೈರವಿ ರಾಗದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಸಿಗುತ್ತದೆ |
ಜಯದೇವ | 12 ನೇ ಶತಮಾನ | ಸಂಸ್ಕೃತ | ಗೀತಾ ಗೋವಿಂದಂ | ಜಯದೇವ | ರಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಲಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಕ್ತಿ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ) ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಪ್ರಥಮ ವಗ್ಗೇಯಕಾರ (ಮೊದಲ ಕವಿ-ಸಂಯೋಜಕ); ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ |
ನರಹರಿತಿರ್ಥರು | 1250– 1333 | ಸಂಸ್ಕೃತ | ನರಹರಿ | ದಾಸರ ಪದಗಳ ರಚನೆ | |
ತಲ್ಲಾಪಕ ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯ | 1408–1503 | Telugu, Sanskrit | ೩೬೦೦೦ | ವೆಂಕಟಾಚಲ, ವೆಂಕಟಗಿರಿ, ವೆಂಕಟಾಧ್ರಿ, ವೆಂಕಟೇಸು | ತೆಲುಗು ಪಾದ-ಕವಿತಾ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಶೃಂಗಾರ (ಪ್ರೀತಿ), ಅಧ್ಯಾತ್ಮ (ಭಕ್ತಿ) ಮತ್ತು 100 ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ; ಸಂಗೀತ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕ, ಸಂಕೀರ್ತನ ಲಕ್ಷಣ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ |
ಶ್ರೀಪಾದರಾಜರು | 1404–1502 | ಕನ್ನಡ | ರಂಗವಿಠಲ | ದಸರ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜಿಕ | |
ವಾಧಿರಾಜ ತೀರ್ಥರು | 1480–1600) | ಕನ್ನಡ | ೧೦೦ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು | ಹಯವದಾನ | ತಮ್ಮ ರಾಮಗದ್ಯ, ವೈಕುಂಠವರ್ಣನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಸೋಬನೆಹಡುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಸರ ಪದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರ್ | 1480– | ತಮಿಳು | 7೬೦ | ತಿರುಪ್ಪುಗಳ ಸಂಯೋಜಕರು | |
ಪುರಂದರ ದಾಸರು | 1484–1564 | ಕನ್ನಡ, ಸಂಸ್ಕೃತ | 400,000 ಅದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2000 ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿವೆ | ಪುರಂದರ ವಿಠಲ | ಇವರನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಸರಳಿ ವರಿಸೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ವರಿಸೆ ನಂತಹ ಮೂಲ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. |
ಕನಕದಾಸರು | 1509–1609 | ಕನ್ನಡ | 3೦೦ | ಆದಿ ಕೇಶವ | ನಾಲ್ಕೈದು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಾದಿ, ಉಗಾಭೋಗಗಳು ಹಾಗೂ ದಾಸರ ಪಾದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶತ್ಪಾಡಿಯಲ್ಲಿ 5 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾವ್ಯ
ಹಾಗೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ |
ಮುತ್ತು ತಾಂಡಾವರ್ | 1525–1625 | ತಮಿಳು | 1೬೫ | ||
ಕ್ಷೇತ್ರನಾ ಅಥವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಯ್ಯ ಅಥವಾ ವರದಯ್ಯ | 1600–1680 | ತೆಲುಗು | 1೦೦ | ಮುವ್ವಗೋಪಾಲ | ಭರತನಾಟ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಚಿಪುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಹಾಡುಗಳು, ಭಕ್ತಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಅಮರ ಪಾದಗಳು. ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹಳೆಯ ಸಂಯೋಜಿತ ಹಾಡುಗಳು |
ಭದ್ರಾಚಲ ರಾಮ ದಾಸು | 1620–1688 | ತೆಲುಗು | 5೦೦ | Bhadradri | ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳ ಸಂಯೋಜಕರು |
ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥ ಅಥವಾ ತಲ್ಲವಜ್ಜಲಾ ಗೋವಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 1650–1745 | ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ | 2೦೦ | Vara Naaraayana Teertha | ಕೃಷ್ಣ ಲೀಲಾ ತರಂಗಿಣಿ ಸಂಯೋಜಕರು |
ಪಾಪನಾಸ ಮುದಲಿಯಾರ್ | 1650–1725 | ತಮಿಳು | |||
ಸಾರಂಗಪಾಣಿ | 1680–1750 | ತೆಲುಗು | 2೨೦ | ||
ಪೈಡಾಲ ಗುರುಮೂರ್ತಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 17th century | ತೆಲುಗು | |||
ವಿಜಯ ದಾಸರು | 1682–1755 | ಕನ್ನಡ | 2೫೦೦೦ | ವಿಜಯ ವಿಠಲ | ಸುಲಾದಿ ಮತ್ತು ಉಗಾಭೋಗಗಳ ಸಂಯೋಜಕರು |
ಒಟ್ಟುಕ್ಕಡು ವೆಂಕಟ ಕವಿ | 1700–1765 | Tamil, Sanskrit | 2೦೦ | ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ಯಂ ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಾ, ಅಟದಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ತಾಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ. ನವವರನ ಕೃತಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಯೋಜಕರು | |
ಅರುಣಾಚಲ ಕವಿ | 1711–1788 | ತಮಿಳು | 3೨೦ | ||
ಮಾರಿಮಟ್ಟು ಪಿಳ್ಳೈ | 1717–1787 | ತಮಿಳು | 4೨ | ||
ಗೋಪಾಲ ದಾಸ | 1722–1762 | ಕನ್ನಡ | 1೦೦೦೦ | ಗೋಪಾಲ ವಿಠಲ | ಸ್ಥಳೀಯ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಾದಿ ಉಗಾಭೋಗ ಮತ್ತು ದಾಸರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಪಚ್ಚಿಮಿರಿಮ್ ಅದಿಯಪ್ಪ | early 18th century | ತೆಲುಗು | ಭೈರವಿ ಅಟ ತಾಳ ವರ್ಣಂ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ | ||
ಸದಾಶಿವ ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರ | 18th century | ಸಂಸ್ಕೃತ | 9೫ | ||
ಜಗನ್ನಾಥ ದಾಸ | 1728–1809 | ಕನ್ನಡ | 2೬೦ | ಜಗನ್ನಾಥ ವಿಠಲ | ದಾಸರ ಪದಗಳು, ಕಾವ್ಯಾ ಕವನಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಶತ್ಪಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಕಥಮೃತಸರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ತ್ರಿಪಾದಿ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವ ಸುವಳಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಕೈವಾರ ಶ್ರೀ ಯೋಗಿ ನಾರೇಯಣ | 1730-1840 | ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು | 1೭೨ | ಅಮರ ನಾರೇಯಣ | 20 ಕನ್ನಡ ಕೀರ್ತನಂ ಮತ್ತು 152 ತೆಲುಗು ಪಾದಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಈ ಸಂಯೋಜಕರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿನಿಟಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ದಾಖಲೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ.
ಸಂಯೋಜಕ | ವರ್ಷಗಳು | ಭಾಷೆಗಳು | ಅಂದಾಜು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ | ಇತರೆ ಮಾಹಿತಿ |
---|---|---|---|---|
ಶ್ಯಾಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 1762-1827 | ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ | 400 | |
ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿ | 1767-1847 | ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ | ಅದರಲ್ಲಿ 24000 ಇಂದು 700 ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ | |
ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ್ | 1775-1835 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 400 | |
ಇರೈಯಮ್ಮನ್ ತಂಪಿ | 1782–1856 | ಮಲಯಾಳಂ, ಸಂಸ್ಕೃತ | 40 | |
ಘಾನಮ್ ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್ | 1790–1854 | ತಮಿಳು | 85 | |
ತಿರುವರೂರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಪಿಳ್ಳೈ | 1798–1852 | ತಮಿಳು | ||
ತಂಜಾವೂರು ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್ | 1801–1856 | ತೆಲುಗು, ತಮಿಳು, ಸಂಸ್ಕೃತ | ||
ಕವಿ ಕುಂಜಾರ ಭಾರತಿ | 1810–1896 | ತಮಿಳು | 200 | |
ಚೀಯೂರ್ ಚೆಂಗಲ್ವರಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 1810-1900 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತೆಲುಗು | 1000 | |
ಸ್ವಾತಿ ತಿರುನಾಲ್ | 1813-1846 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳಂ, ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು, ಹಿಂದಿ, ಬ್ರಜ್ ಭಾಷಾ | 300+ |
Composer | Years | Languages | Approx. Number of Compositions | Other Info |
---|---|---|---|---|
ಮಹಾಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಭಾರತಿಯಾರ್ | 1882–1921 | ತಮಿಳು | 2೩೦ | |
ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ರೆಡ್ಡಿಯಾರ್ | 1865–1891 | ತಮಿಳು | 4೦ | |
ಅನೈ ಅಯ್ಯ ಸಹೋದರರು | 19th century | ತಮಿಳು | 2೦ | |
ಧರ್ಮಪುರಿ ಸುಬ್ಬರಾಯರ್ | 19th century | ತೆಲುಗು | 5೦ | ಅನೇಕ ಜಾವಾಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಎನ್ನಪ್ಪದಂ ವೆಂಕಟರಾಮ ಭಗವತಾರ್ | 1880–1961 | [೧] | ||
ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಭಾರತಿ | 1811–1896 | ತಮಿಳು | 3೯೫ | |
ಕೋಟೇಶ್ವರ ಅಯ್ಯರ್ | 1870–1940 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 2೦೦ | ಎಲ್ಲಾ 72 ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಕೃಷ್ಣರಾಜೇಂದ್ರ ವೊಡ್ಯಾರ್ III | 1799–1868 | ಸಂಸ್ಕೃತ | ||
ಮಹಾ ವೈದ್ಯನಾಥ ಅಯ್ಯರ್ | 1844–1893 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 1೦೦ | 72 ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಮಾಲಿಕಾ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಮನಂಬುಚವಾಡಿ ವೆಂಕಟಸುಬ್ಬಯ್ಯರ್ | 19th century | ತೆಲುಗು | 5೦ | ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ |
ಮಯೂರಂ ವಿಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 1893–1958 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 1೬೦ | |
ಮುತ್ಯಾ ಭಾಗವತಾರ್ | 1877–1945 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 3೯೦ | |
ಮೈಸೂರು ಸದಾಶಿವ ರಾವ್ | b. 1790 | Telugu, Sanskrit | 1೦೦ | |
ಮೈಸೂರು ವಾಸುದೇವಾಚಾರ್ಯ | 1865–1961 | ತೆಲುಗು | 2೫೦ | |
ನೀಲಕಂಠ ಶಿವನ್ | 1839–1900 | ತಮಿಳು | 3೦೦ | |
ಪಲ್ಲವಿ ಶೇಷಯಾರ್ | 1842–1905 | ತೆಲುಗು | 7೫ | |
ಪಾಪನಸಮ್ ಶಿವನ್ | 1890–1973 | ತಮಿಳು | 5೩೫ | |
ಪಟ್ನಮ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಅಯ್ಯರ್ | 1845–1902 | ತೆಲುಗು | 1೦೦ | |
ಪಟ್ಟಾಭಿರಾಮಯ್ಯ | c. 1863 | ತಮಿಳು | ಜಾವಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ | |
ಪೂಚಿ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ | 1860–1919 | ತೆಲುಗು | 1೦೦ | ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೋಹನಮ್ ರಾಗ ವರ್ಣಂ ನಿನ್ನು ಕೋರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಗಳು, ಜಾವಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ |
ಶುದ್ಧಾನಂದ ಭಾರತಿ | 1897–1990 | ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 1೦೯೦ | |
ಸುಬ್ಬರಾಮ ದೀಕ್ಷಿತರ್ | 1839–1906 | ತಮಿಳು | 5೦ | ಬಾಲುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ಮುತ್ತುಸ್ವಾಮಿ ದೀಕ್ಷಿತರ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ. ಪ್ರಮುಖ ತೆಲುಗು ಸಂಗೀತ ಗ್ರಂಥದ ಲೇಖಕ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದಾರ್ಧಿನಿ |
ಸುಬ್ಬರಾಯ ಶಾಸ್ತ್ರಿ | 1803–1862 | ತೆಲುಗು | 1೨ | ಶ್ಯಾಮಾ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಮಗ |
ತಿರುವೊತ್ತ್ರಿಯೂರ್ ತ್ಯಾಗಯ್ಯ | 1845–1917 | ತೆಲುಗು | 8೦ | ವೀಣಾ ಕುಪ್ಪಯ್ಯನವರ ಮಗ |
ವೀಣಾ ಕುಪ್ಪಯ್ಯ | 1798–1860 | ತೆಲುಗು | 1೦೦ | ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಶಿಷ್ಯ |
ಅಜ್ಜದ ಆದಿಭಟ್ಲ ನಾರಾಯಣ ದಾಸು | 1864–1945 | ತೆಲುಗು | 1೦೦ | ಎಲ್ಲಾ 72 ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ 90 ವಿವಿಧ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೀತಾ-ಮಲಿಕಾವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಶ ವಿದ್ಯಾ ರಾಗ ನವತಿ ಕುಸುಮಾ ಮಂಜಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಂಜರಿ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ 90 ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ; ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಾಪುವಿನಂತಹ ಅಪರೂಪದ ತಳ ಮಂಜರಿ ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ |
ಸಂಯೋಜಕ | ವರ್ಷಗಳು | ಭಾಷೆಗಳು | ಅಂದಾಜು.
ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ |
ಇತರೆ ಮಾಹಿತಿ |
---|---|---|---|---|
ಎಂಡಿ ರಾಮನಾಥನ್ | 1923-1984 | ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳಂ | 300 | "ವರದಾ ದಾಸ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ; ಇವರು ಟೈಗರ್ ವರದಚರಿಯಾರ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ |
ಎಂ.ಬಾಲಾಮುರಾಲಿಕೃಷ್ಣ | 1930-2016 | ತೆಲುಗು, ಸಂಸ್ಕೃತ, ತಮಿಳು | 400 | "ಮುರಳಿಗಾನ" ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ 72 ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆ
4 ಸ್ವರ ಮತ್ತು 3 ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ರಾಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಹೊಸ ತಾಳ ಪದ್ದತಿ ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಇವರು ಪರುಪಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣಯ್ಯ ಪಂಥುಲು ಅವರ ಶಿಷ್ಯ, ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಶಿಷ್ಯ ಪರಂಪರ (ಶಿಷ್ಯರ ವಂಶ) ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರು. |
ಸಿ.ಎ.ಶ್ರೀಧರ | 1961-ಪ್ರಸ್ತುತ | ಕನ್ನಡ, ಸಂಸ್ಕೃತ | 100 | ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಲೋಹಾ ವಂಶಿ '- ಒಂದು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕೊಳಲು - ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ 171 ಮೆಳಕರ್ತ ಪದ್ದತಿ ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. [೨] |
ಮಹೇಶ್ ಮಹದೇವ್ | 1981-ಇಂದಿನವರೆಗೆ | ಸಂಸ್ಕೃತ, ಕನ್ನಡ | 18 | ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ ಎಂಬ ಅಂಕಿತನಾಮದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ತಾಳ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿ, ತಿಲ್ಲಾನ ಹಾಗೂ ಹಲವಾರು ದಾಸರ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀರಂಗಪ್ರಿಯ, ಶ್ರೀಸ್ಕಂದ, ಬಿಂದುರೂಪಿಣಿ, ಭೀಮ್ ಸೇನ್, ನಾದ ಕಲ್ಯಾಣಿ, ತಪಸ್ವಿ, ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜ, ಮಯೂರಪ್ರಿಯ, ಅಮೃತ ಕಲ್ಯಾಣಿ, ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಿನಿ, ತ್ಯಾಗರಾಜ ಮಂಗಳಂ, [೩]ರಾಜಸಾಧಕ ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ರಾಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.[೪] [೫] |
ಮೈಸೂರು ಮಂಜುನಾಥ್ | 1969- ಇಂದಿನವರೆಗೆ | ವಾದ್ಯ | ಮೈಸೂರು ರಾಜವಂಶಸ್ತರಿಗೆ ಯದುವೀರ ಮನೋಹರಿ, ಭರತ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ರಾಗಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ [೬] |
ಮೇಲಿನ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಕರಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿ ಸಂತರು ಭಕ್ತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಪದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಸಂಯೋಜಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ಸಂಗೀತವನ್ನು [ಪನ್ನಿಕೈ] ಬಳಸಿದರು, ಇದು ನಂತರ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು.