The Minister of State for Culture (IC) and Environment, Forest & Climate Change, Dr. Mahesh Sharma releasing the book by the former DG, ASI, Prof. B.B. Lal, on the occasion of Foundation Day of National Museum, in New Delhi.
1968 ರಿಂದ 1972 ರವರೆಗೆ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ (ಎಎಸ್ಐ) ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು , ಶಿಮ್ಲಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾಲ್ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ವಿವಿಧ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 2000 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಯಿಂದಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ . [೨][೩][೪][೫]
ಝಾನ್ಸಿ, ಉತ್ತರಪ್ರದೇಶ, ಭಾರತ,ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ [೮] ಲಾಲ್ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಿರಿಯ, ರಾಜೇಶ್ ಲಾಲ್, ನಿವೃತ್ತ ಏರ್ ವೈಸ್ ಮಾರ್ಷಲ್, ಭಾರತೀಯ ವಾಯುಪಡೆ, ಅವರ ಎರಡನೇ ಮಗ ವ್ರಜೇಶ್ ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ, ರಾಕೇಶ್ ಲಾಲ್, ಅಮೆರಿಕದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಮೂಲದ ಉದ್ಯಮಿಗಳು.
ಲಾಲ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಅಲಹಾಬಾದ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. [೯] ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಲಾಲ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1943 ರಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ಟಿಮರ್ ವೀಲರ್, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಲಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹರಪ್ಪನಂತಹ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. [೧೦] ಲಾಲ್ ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೋದರು. 1968 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಭಾರತದ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1972 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದರು. ಅದರ ನಂತರ, ಲಾಲ್ ಅವರು ಶಿಮ್ಲಾದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಪುರದ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ( ಐಐಟಿ, ಕಾನ್ಪುರ ) ಬಿಬಿ ಲಾಲ್ ಚೇರ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಪುತ್ರ ವ್ರಜೇಶ್ ಲಾಲ್ ಅವರು ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
1950 ಮತ್ತು 1952 ರ ನಡುವೆ , ಕುರುಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇಂಡೋ ‑ ಗ್ಯಾಂಜೆಟಿಕ್ ಡಿವೈಡ್ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಯಮುನಾ - ಗಂಗಾ ದೋವಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೇಂಟೆಡ್ ಗ್ರೇ ವೇರ್ (ಪಿಜಿಡಬ್ಲ್ಯು) ಸೈಟ್ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. [೧೦]
ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ, ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡವು ಅಫಿಯೆಹ್ ಬಳಿಯ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಎತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 109 ಸಮಾಧಿಗಳು ಇರುವ ಅಫೀಹ್ ಮತ್ತು ಸಿ-ಗ್ರೂಪ್ ಜನರ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ತಂಡವು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು. [೧೧][೧೨] ಲಾಲ್ ಬಿರ್ಭನ್ಪುರದ ಮೆಸೊಲಿಥಿಕ್ ಸೈಟ್ (ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ), ಗಿಲುಂಡ್ (ರಾಜಸ್ಥಾನ) ದ ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಬಂಗನ್ (ರಾಜಸ್ಥಾನ) ನ ಹರಪ್ಪನ್ ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
1975-76ರಲ್ಲಿ, ಎಎಸ್ಐನಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ "ರಾಮಾಯಣ ತಾಣಗಳ ಪುರಾತತ್ವ" ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಲಾಲ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ರಾಮಾಯಣ - ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಭಾರದ್ವಾಜ ಆಶ್ರಮ, ನಂದಿಗ್ರಾಮ, ಚಿತ್ರಕೂಟ ಮತ್ತು ಶೃಂಗವೇರಪುರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಐದು ತಾಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತು . ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಎಎಸ್ಐ) ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಏಳು ಪುಟಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಲಾಲ್ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಬಾಬ್ರಿ ಮಸೀದಿ ರಚನೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತನ್ನ "ಪಿಲ್ಲರ್ ಬೇಸ್" ತಂಡವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. [೧೦][೧೩]
ಪ್ರೊ. ಬಿಬಿ ಲಾಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ 20 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. [೧೦] ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪಿಗ್ಗೊಟ್ ಮತ್ತು ಡಿ.ಎಚ್. ಗಾರ್ಡನ್, 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕಾಪರ್ ಹೋರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗಂಗೆಟಿಕ್ ಬೇಸಿನ್ (1950) ಮತ್ತು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ ಉತ್ಖನನ ವರದಿ (1954-1955), ಲಾಲ್ ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಕಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ವರದಿಯ ಮಾದರಿಗಳು."
ತಮ್ಮ 2002 ರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸರಸ್ವತಿ ಹರಿಯುತ್ತಿರುವ ರಂದು ಲಾಲ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಆರ್ಯನ್ನರ ದಾಳಿಯ / ವಲಸೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇವರು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನದಿ( ಕ್ರಿ.ಪೂ.೨೦೦೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬತ್ತಿಹೋದ ಗಗ್ಗರ್ -ಹಾಕ್ರ ನದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ) ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾದ ಆರ್ಯರ ವಲಸೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ.೧೫೦೦ ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ರಿಗ್ವೇದಿಕ್ ಪೀಪಲ್: ಇನ್ವೇಡರ್ಸ್? ಆರ್ ಇಂಡೀಜೀನಿಯಸ್? ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದದ ಜನರು, ಲೇಖಕಕರೂ ಹರಪ್ಪ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದರಿಂದ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮೂಲೆಗುಂಪಾಗಿವೆ.
ಲಾಲ್ ಅಯೋಧ್ಯಾ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು . 1990 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಸೀದಿಯ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಂಭಪೂರ್ಣ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. [೧೪] ಲಾಲ್ ಅವರ 2008 ರ ಪುಸ್ತಕ, ರಾಮಾ, ಹಿಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಸಿಟಿ, ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಸೇತು: ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್, ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಅದು):
ಬಾಬರಿ ಮಸೀದಿಯ ಪಿಲ್ಲರ್ಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹಿಂದೂ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸ್ತಂಭಗಳು ಮಸೀದಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಹೊರಗಿನವು ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು[೧೫]
ಲಾಲ್ ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು , ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ರೀತಿಯ ರಚನೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ . [೧೪]
Braj Basi Lal. (2013) Historicity of the Mahabharata: Evidence of Art, Literature and Archaeology. Aryan Books International. ISBN978-81-7305-458-7ISBN978-81-7305-458-7 (HB), 978-81-7305-459-4 (PB)
Braj Basi Lal (2015). The Rigvedic People: 'Invaders'?/'Immigrants'? or Indigenous?. Aryan Books International. ISBN978-81-7305-535-5.
Braj Basi Lal. ( 2015) Excavations at Kalibangan (1961-69): The Harappans. Archaeological Survey of India.
Braj Basi Lal. ( 2017a) Kauśāmbī Revisited Aryan Books International
Braj Basi Lal. ( 2017b) Testing Ancient Traditions on the Touchstone of Archaeology. Aryan Books International
Braj Basi Lal. ( 2019) Agony of an Archaeologist. Aryan Books International.
BR Mani; Rajesh Lal; Neera Misra; Vinay Kumar (2019) Felicitating a Legendary Archaeology Prof B.B. Lal. Vols. III. BR Publishing Corporation. ISBN9789387587458ISBN9789387587458 (Set of 3 Vols.)
Braj Basi Lal. (2019). From the Mesolithic to the Mahājanapadas: The Rise of Civilisation in the Ganga Valley. Aryan Books International.
↑ ೧೦.೦೧೦.೧೧೦.೨೧೦.೩Book review by Dr. V. N. Misra, Book review of The Saraswati Flows on: the Continuity of Indian Culture, by Chairman of Indian Society for Prehistoric and Quaternary Studies journal Man and Environment; (vol. XXVI, No. 2, July–December 2001)
↑ ೧೪.೦೧೪.೧Reinhard Bernbeck, Susan Pollock (1996), Ayodhya, Archaeology, and Identity. Current Anthropology, Volume37, Supplement, February 1996, p.S139