ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ | |
---|---|
ಹಿಂದು ದೇವಾಸ್ಥಾನ | |
ದೇಶ | ಭಾರತ |
ರಾಜ್ಯ | ಕರ್ನಾಟಕ |
ಜಿಲ್ಲೆ | ಶಿವಮೊಗ್ಗ |
ಭಾಷೆ | |
• ಅಧಿಕೃತ | ಕನ್ನಡ |
Time zone | UTC+5:30 |
ಕೇದಾರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಿಕಾರಿಪುರದ ಬಲ್ಲಿಗಾವಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಾಮಿ, ಬೆಳ್ಳಿಗಾವೆ, ಬಳ್ಳಗಾಂವೆ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಿಪುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ( ಅಗ್ರಹಾರ ) ಬಲ್ಲಿಗಾವಿ ೧೧ ನೇ - ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅನಾದಿ ರಾಜಧಾನಿ (ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿ) ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. [೧] [೨] ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಡಮ್ ಹಾರ್ಡಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು " ನಂತರದ ಚಾಲುಕ್ಯ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯೇತರ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ೧೧ ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ೧೧೩೧ ರವರೆಗಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಯ್ಸಳರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬಳಸಿದ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಲು . ಆರ್ಕಿಯಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಯ್ಸಳ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. [೩] [೨] ಹೊಯ್ಸಳ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನ (ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೧೦೮-೧೧೫೨) ಅವಧಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. [೪] [೫] [೬] ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸರ್ವೇಕ್ಷಣೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. [೭]
ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಕೋಶ ( ಗರ್ಭಗೃಹ ) ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು (ಹಿಂದೂ ದೇವರು ಶಿವನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಶವು ವಿಷ್ಣು ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. [೩] ಕೆಲವು ಲಿಥಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬಲಿ ರಾಕ್ಷಸನ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. [೩] ಅದರ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯವು ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಕಾಳಾಮುಖ ಪಂಥದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದಾದ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರ ಚಿತ್ರವು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗಿನ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ. [೩]
ದೇವಾಲಯವು ತ್ರಿಕೂಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದು (ಮೂರು ದೇಗುಲಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಶಿಖರದೊಂದಿಗೆ [೮] ) ಪೂರ್ವ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿವೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಗುಲವು ಸಭಾಮಂಟಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿನ ಇತರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು "ಅರ್ಧ ಸಭಾಂಗಣ" ( ಅರ್ಧ ಮಂಟಪ ) ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮಹಾಮಂಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆರು ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅದರ ಮುಂದೆ ಸಭಾಮಂಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಅಲಂಕೃತ ತೆರೆದ " ಗ್ಯಾಥರಿಂಗ್ ಹಾಲ್" ಇದೆ. [೩] [೨] ಕೂಟದ ಸಭಾಂಗಣದ ವಿನ್ಯಾಸವು "ಸ್ಥಗಿತ ಚದರ" ಆಗಿದ್ದು ಇದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ಸರಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವು ಸಂಪೂರ್ಣ "ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ" (ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಲಂಕಾರದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಹೊಂದಿದೆ. [೯] ಕೂಟದ ಸಭಾಂಗಣವು ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. [೩]
ದೇಗುಲಗಳ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳು ಚಿಕಣಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ( ಎಡಿಕುಲಾ ) ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಪೈಲಸ್ಟರ್ಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿವೆ. [೧೦] ದೇಗುಲಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೇಲ್ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ೩-ಶ್ರೇಣಿಯ ( ತ್ರಿತಾಳ ಅರ್ಪಿತ ) ವೇಸರ (ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ) ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. [೩] ದೇವಾಲಯವು ಹೊಯ್ಸಳ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಇತರ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ: ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಗುಮ್ಮಟ ಛಾವಣಿ; ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ಕಲಶ (ಗುಮ್ಮಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೀರಿನ ಮಡಕೆ); ಮತ್ತು ಹೊಯ್ಸಳ ಕ್ರೆಸ್ಟ್ (ಹೊಯ್ಸಳ ಯೋಧ ಸಿಂಹವನ್ನು ಇರಿದ ಲಾಂಛನ) ಸುಖನಾಸಿ (ವೆಸ್ಟಿಬುಲ್ ಮೇಲೆ ಗೋಪುರ) ಮೇಲೆ. ಗುಮ್ಮಟವು ದೇವಾಲಯದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಸುಮಾರು ೨*೨ ಮೀಟರ್ ನೆಲದ ಮೇಲ್ಮೈ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು "ಹೆಲ್ಮೆಟ್" ಅಥವಾ ಅಮಲಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರು ದೇಗುಲಗಳ ಮುಖಮಂಟಪಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಗೋಪುರವು ಮುಖ್ಯ ಗೋಪುರದ ಕೆಳ ಮುಂಚಾಚಿರುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು "ಮೂಗು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [೧೧] [೧೨]