| ತಾರಕಾಸುರ | |
|---|---|
| ಸಂಲಗ್ನತೆ | ಅಸುರ |
| ಮಕ್ಕಳು | ತ್ರಿಪುರಾಸುರ |
| ಗ್ರಂಥಗಳು | ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ |
| ತಂದೆತಾಯಿಯರು | ವಜ್ರಂಗ (ತಂದೆ) ವಜ್ರಂಗಿ (ತಾಯಿ) ದಿತಿ (ಅಜ್ಜಿ) ಕಶ್ಯಪ (ಅಜ್ಜ) ಅದಿತಿ (ಅಜ್ಜಿ) |
ತಾರಕಾಸುರ ( Sanskrit ತಾರಕಾಸುರ ) ತಾರಕಾಸುರನ್ ( ತಮಿಳು : தார ಕ್ಕಾಸುರನ್ ) ಮತ್ತು ತಾರಕಾಸುರ ( Telugu ಎಂದು ಸಹ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ) ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅಸುರ . ಅವನು ಅಸುರ ವಜ್ರಂಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ವಜ್ರಂಗಿಯ ಮಗ. [೧] ತಾರಕನಿಗೆ ಮೂವರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು: ತಾರಕಾಕ್ಷ, ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾಕ್ಷ, ಅವರು ತ್ರಿಪುರಾಸುರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. [೨] ಅವನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಂದ ಹತನಾದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಅದಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಿದ್ದ ದಿತಿ, ಅದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾದ ಮಗನನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಸಮ್ಮತಿಸಿ, ಕಶ್ಯಪ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಜ್ರಂಗಳನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹರಾಜನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಳು. ಅದಿತಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವಜ್ರಂಗನನ್ನು ತನ್ನ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ವಜ್ರಂಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವಳು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಅವಳು ತನಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಮಗನನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿದಳು. ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತನಾದ ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಾರಕಾಸುರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. [೩]
ತಾರಕನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಎರಡು ವರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ಒಂದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಬಾರದು ಮತ್ತು ಎರಡು, ಶಿವನ ಮಗ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಈ ಎರಡನೆಯ ಆಸೆಯು ಅವನ ಕಡೆಯಿಂದ ವಂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಿವನು ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆಸೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿಕೊಂಡು ತಾರಕಾಸುರನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದನು. ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆದರೆ ಈಗ ತಾನೇ ಹೊಸ ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಭಕ್ತರು ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಶಿವನು ಆಳವಾದ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ತಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ಅವನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು . ಹಿಮವನ ಮಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂದ್ರನು ಕಾಮದೇವ ಮತ್ತು ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು, ಅವರು ಶಿವನನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಾಮದೇವನು ತನ್ನ ಹೂವಿನ ಬಾಣವನ್ನು ಶಿವನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಾಗ, ಅವನು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ನಂತರ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿ ಮಾಡಿದನು. ಪಾರ್ವತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ವೈಭವದಿಂದ ಮದುವೆಯಾದಳು, ಶಿವನ ಮಗನಾದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. [೪]
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನನ್ನು (ಸ್ಕಂದ) ದೇವರುಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಸುರನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಹೊಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಲು ದೇವತೆಗಳು ಹಲವಾರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ತಾರಕನು ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೋಟ್ಯಂತರ ಅಸುರರನ್ನು ಕರೆದನು, ಕಾಲನೇಮಿಯು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಅಸುರರು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರು, ದೇವತೆಗಳ ಸೈನ್ಯಗಳು ಕಾಡಿನ ಬೆಂಕಿಗೆ ಮರಗಳಂತೆ ಬಿದ್ದವು. ಇಂದ್ರನು ಹೊಡೆದನು. ಕಾಲನೇಮಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಅವನನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಂದರು. ನಂತರದವರು ಗರುಡನ ಮೇಲಿನಿಂದ ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಗರೆದರು. ಕಾಲನೇಮಿಯು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಗರುಡನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನುಂಗುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಯು ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಅಸುರನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು, ಇದು ದೈತ್ಯ ಯೋಧರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಆಕಾಶ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ. ತಾರಕನನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ಓ ಕುಮಾರಾ, ದೈತ್ಯರ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡು, ಅವನು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ (ಸಾವಿನ ದೇವರು) ನಂತೆ. ಭಯಂಕರವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಶಿವನು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಪಡೆದಿದ್ದೂ ಇದೇ (ರಾಕ್ಷಸ). ಅವನಿಂದಲೇ ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೋತಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡರು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ (ಉನ್ನತ) ಆಯುಧಗಳ ರಾಶಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಸೋಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಾನ್ ಅಸುರನನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಾರದು. ಅವನೇ ತಾರಕ. ಇದು ನಿಮ್ಮ ಏಳನೇ ದಿನ. ಈಗ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ತಾರಕನ ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಅವನ ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸುರರ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು. ಅಳೆಯಲಾಗದ ವೈಭವದ ಸ್ಕಂದನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕ್ಷಿಪಣಿಯನ್ನು ಎಸೆದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಪರೀತ ಭಯಾನಕ ಉಲ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಬಿದ್ದವು. ಶಕ್ತಿಯ ಮಿಲಿಯನ್ ಕ್ಷಿಪಣಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬಂದವು, ಸಾವಿರ ಮಿಲಿಯನ್ ವಾಹನಗಳು ಹೊಡೆದವು. ತಾರಕನ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಸ್ಕಂದನು ಹಿಂಜರಿದನು. ಅವನ ಶತ್ರು ರುದ್ರನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಕೃಷ್ಣನು ತಾರಕನನ್ನು ಶಿವನನ್ನು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ನಂತರ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ದೈತ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ) ಧಾವಿಸಿದರು: ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸಿಡಿಲನ್ನು ಸಿಡಿಸಿದ. ಯಮನು ಜೋರಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ಕುಪಿತನಾದ ಧನೇಶ್ವರನು ತನ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ದೊಣ್ಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾ ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ವರುಣನು ತನ್ನ ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಗರ್ಜಿಸಿದನು. ವಾಯುವು ತನ್ನ ಭಯಂಕರವಾದ ಮಹಾ ಗೋವನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಅಗ್ನಿದೇವನು (ವಹ್ನಿ) ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಶೋಭೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನು. ನಿರತಿಯು ತನ್ನ ಹರಿತವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ರುದ್ರರು ತಮ್ಮ ತ್ರಿಶೂಲಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ಸಧ್ಯ-ದೇವರು ತಮ್ಮ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ವಾಸು ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣ ಎತ್ತಿದ. ವಿಶ್ವದೇವರು ಕೀಟಗಳನ್ನು ಥಳಿಸುವ ದಂಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶ, ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಜ್ವಲಿಸುವ ವಿಷ ಮತ್ತು ಹಿಮಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖರು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ತಾರಕ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ಘರ್ಜಿಸಿದರು. ಸ್ಕಂದನು ದೇವತೆಗಳ ಭಕ್ತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ವಿನಾಶವನ್ನು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಗೇಲಿಯಾಗಿ, ಜೋರಾಗಿ ನಕ್ಕನು. ತನ್ನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡಿಹೋದಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯು ನಡುಗಿತು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾದರು. ಗಂಧರ್ವ ಸಿದ್ಧನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಡೀ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಅವನ ರೂಪಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ತಾರಕನ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿದನು. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ನಂತರದ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದರು. ಅಸುರನ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಸುರನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಮಹಿಳೆ ಘೋಷಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ಅಧರ್ಮವು ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಾರಕನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಚುಚ್ಚಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದಾಗಲೂ ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. [೫]
ಈ ಕಥೆಯು ಕಾಳಿದಾಸ [೬] (ಸುಮಾರು ೪ ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಮಾರಸಂಭವ (ಅರ್ಥ., ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಜನನ) ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುವ ಆವಿಯಾದ ಪ್ರೇಮ ಚೈತನ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ವೈಷ್ಣವರು (ಸುಮಾರು ೧೬ನೇ ಶತಮಾನ) ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಮದನಭಸ್ಮರ್ ಪರ್ (ಮದನಭಸ್ಮೇರ್ ಪರ್) ಕವಿತೆಯ ವಿಷಯವೂ ಆಗಿದೆ.