ತುಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್

ವರ್ಸ,ವೊರ್ಸ ಅಥವಾ ವೊಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತುಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಡುಪಿ, ಕೇರಳ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಕಾಸರಗೋಡಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಸೌರ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಆಗಿದೆ.ತುಳು ಮಾತನಾಡುವ ತುಳುನಾಡಿನವರು ಮತ್ತು ತುಳುನಾಡಿನಿಂದ ಬೇರೆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದವರು ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಈ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರಿನ ಮೊದಲ ದಿನ ಬಿಸು(ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಿನ ಗ್ರೇಗೋರಿಯಾನ್ ತಿಂಗಳ ಮಧ್ಯ).ತುಳು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ದಿನವನ್ನು ತಿಂಗಡೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಗಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಅತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನವನ್ನು ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.^[೧]

೧೨ ತುಳು ತಿಂಗಳು

1. ಪಗ್ಗು(ಏಪ್ರಿಲ್-ಮೇ)
2. ಬೇಷ್ಯ(ಮೇ-ಜೂನ್)
3. ಕಾರ್ತೆಲ್(ಜೂನ್-ಜುಲೈ)
4. ಆಟಿ(ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್)
5. ಸೋನ(ಆಗಸ್ಟ್-ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್)
6. ನಿರ್ನಾಲ/ಕನ್ಯಾ(ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್)
7. ಬೋಂತ್ಯೋಲು(ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್)
8. ಜಾರ್ಡೆ(ನವೆಂಬರ್-ಡಿಸೆಂಬರ್)
9. ಪೇರಾರ್ಡೆ(ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ)
10. ಪೊನ್ನಿ/ಪುಯಿಂತೆಲ್(ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ)
11. ಮಾಯಿ(ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್)
12. ಸುಗ್ಗಿ(ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್)

ಆಟಿ ತಿಂಗಳ ವಿಶೇಷತೆ

ಆಟಿ ತಿಂಗಳು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಭತ್ತವನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ನಂತರ ರೈತರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸಮಯ ಇದು. ಆದರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಕೃತಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ, “ಆಟಿ” ಈಗ ನಿಷೇಧಿತ ತಿಂಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮದುವೆಗಳು, ಗ್ರಹಪ್ರವೇಶ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬಗಳು, ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ವಾಹನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು “ಆಟಿ” ಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿಲ್ಲ.ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, “ಆಟಿ” ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಮಳೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬೆಳೆಗಳು, ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಡತನದ ತಿಂಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರೋಗಗಳ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ತಿಂಗಳು. "ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು

ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ

ಬಡತನ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಇದ್ದುದರಿಂದ, ಜನರು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರು ಔಷಧೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಳಿಕೆ ಸಮುದಾಯದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯ) ಜನರು “ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ” ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭತ್ತದಂತಹ ಭಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮಾಡುವ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. "ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ" ಅನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.ಕೆಲವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ಮೂಲಕನಾಗಿ “ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ” ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೆಲವು ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ “ಆಟಿ” ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈಗ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದಿನ ಗೃಹಿಣಿಯರನ್ನು (ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು) ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಆಯಾ ತಾಯಂದಿರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದರೆ, ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಎರಡನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜನರ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು.

1. 

   ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ

   

   ಸುಗ್ಗಿ

ಆಟಿ ಹಬ್ಬ

ಆಟಿ ಕಲೆಂಜಾ ವೇಗವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ತುಳುನಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವುದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ರೋಗಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆತಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್: ಮಳೆಗಾಲ) ಕಲೆಂಜ ಪರಶುರಾಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಳಿಕೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವು ಕಲೆಂಜೆ ಆಗಿ ಉಡುಗೆ ತೊಟ್ಟು, ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಅಕ್ಕಿ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭೂತಾ ಕೋಲಾ, ಯಕ್ಷಗಾನದಂತೆಯೇ ಅದ್ಭುತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತುಳುನಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಆಟಿ ಕಲೆಂಜ ಎಂಬುದು ನಲ್ಕೆ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜುಲೈ - ಆಗಸ್ಟ್ ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಚೇತನದ ಹೆಸರು ಕಲಾಂಜಾ. ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಇಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಆತಿ ಕಲಾಂಜಾ ಜನಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಮನೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಲ್ಕೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಕೋಮಲ ತೆಂಗಿನ ಎಲೆಗಳು, ಕಣಕಾಲುಗಳು, ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆ, ಅರೆಕಾ ಅಡಿಕೆ ಪೊರೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ (ತುಳೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲೆ) ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುಖವನ್ನು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತ್ರಿ ಹಿಡಿದು, ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಚೇತನದ ಮುಂದೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಟೆಂಬರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಣ್ಣ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

1. Arthur Coke Burnell (1878). Elements of South-Indian Palæography, from the Fourth to the Seventeenth Century, A. D.: Being an Introduction to the Study of South-Indian Inscriptions and Mss. Trübner & Company, 1878. pp. 76/147.