엘 샤다이

엘 샤다이(히브리어: אֵל שַׁדַּי)는 구약의 하나님 이름 중 하나이다. 전능한 하나님(개역개정), 전능한 신(공동번역), 전능한 하느님(가톨릭 성경) 등으로 번역되며, 라틴어에서는 Deus Omnipotens로 번역하였다. 그러나 원 의미는 불분명하다. '엘'은 우가리트어, 가나안어에서 신 또는 주(主)를 의미하는 단어였던 것으로 추정되며, 실제로 고대 셈족 종교에서 엘이라는 이름의 신을 숭배하기도 하였다. '샤다이'의 뜻에 대해서는 여러 의견이 있으나 ~하는 자(쉐)와 층분한(따이)의 복합어로서 충족적인 자를 의미한다고 보는 견해가 전통적이다.[1]

'엘 샤다이'와 같은 방식의 작명법은 고대 근동에서 흔한 것으로, 엘 엘룐, 엘 벧엘, 엘 로이 등 구약성경에서도 이와 같은 방식의 이름을 찾아볼 수 있다.[2] 이로부터 '샤다이'의 의미를 추측하기도 하는데,[3] 샤다이를 지명으로 보기도 하며, 어떤 형용사의 의미를 지닌다고 보기도 한다.[2]

등장

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샤다이가 야훼를 수식하기 위해 사용된 것은 48회이며, 그 중 7차례는 '엘 샤다이'로 기록되었는데 다섯 번은 창세기에, 한 번은 출애굽기에, 한 번은 에제키엘서에 있다.

처음으로 등장하는 부분은 창세기 17장 1절이다. 여기서 아브람(아브라함)이 99세가 되던 해에 나타나 자신을 '엘 샤다이'로 소개하며 아브라함을 축복한다.[4] 창세기 35장에서는 야곱의 앞에 나타나며 마찬가지로 야곱을 축복한다. 출애굽기 6장에서도 나타나는데, 아브라함, 이사악, 야곱에게 엘 샤다이로 나타났다고 말한다.

민수기 24장에 기록된 발람의 환영 이야기에서 '샤다이'로 등장한다. 16절에서는 자신을 '엘 엘룐(가장 높으신 분)'으로 나타내기도 한다. 기원전 9-8세기에 기록된 데이르 알라 문서에서 같은 부분은 '샤다인(히브리어: שדין)'으로 적고 있는데,[5] '샤다이'보다 조금 격이 낮은 표현으로 보기도 한다.[6] 개중에는 신명기 32장 17절, 시편 106편 37-38절에 '가나안의 우상' 따위로 번역된 가나안 종교의 신 '세딤(히브리어: שדים)'과 동계어로 보기도 한다.[7][8]

번역

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70인역 성경에서는 대부분 단순히 '하나님' 또는 '나의 하나님'으로 번역하였으며, 에제키엘서에서는 '엘 샤다이(θεὸς σαδδαΐ)'로 음차하였는데, 욥기에서는 '전능자(παντοκράτωρ)'로 번역하여 이후 라틴어 번역 및 다른 번역들에서 '샤다이'를 전능의 의미로 해석하는 계기가 되었다.[9] 시편에서는 '천국의 하나님'으로 번역하였다.[10]

한국어 성경에서는 전능한 하나님(개역개정), 전능한 신(공동번역), 전능한 하느님(가톨릭 성경) 등으로 번역하여 대부분 '전능'을 의미하는 것으로 본다.

1985년 출판된 New Jerusalem Bible의 번역팀은 샤다이가 산을 의미하는 아카드어 '샤두'에서 온 '산의 하나님', 또는 황야를 의미하는 히브리어 '사데'에서 온 '황야의 하나님'으로 해석될 여지가 있다며 '전능'으로 일괄 번역하는 것에 반대하였다.[11]

샤다이의 어원에 대한 현대 학자들의 의견들은 다음과 같다.

  • 황야: 원래 경작되지 않은 땅, 사냥터의 의미를 가지고 있었다는 의견이다.[12]
  • 산: 메소포타미아에서 아브라함이 소속했던 부족이 섬기던 다른 신의 이름을 나타낸다는 의견이다.[13]
  • 파괴자: 약탈, 압도 등을 의미하는 '샤다드(שדד)'에서 온 것으로 보는 관점이다.[14]
  • 지명: 시리아의 텔 엣다데인이 원래 아모리족의 언어로 '샤다이'로 불리고 있었다는 추정에 기원한다. 이 지역은 원래 수메르어로 '두 유방'을 의미하는 '투툴'이라는 이름의 도시가 위치했다.[15]
  • 유방: 유방을 의미하는 '샤드(שד)'에서 온 것으로 보고, 엘의 여성적 측면을 강조한 표현이라는 관점이다.[16]

각주

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  1. ↑ Babylonian Talmud, Hagigah 12a
  2. ↑ 가 나 Albright, William (December 1935). “The Names Shaddai and Abram”. 《Journal of Biblical Literature》 54 (4): 180. doi:10.2307/3259784. JSTOR 3259784. 
  3. ↑ Biale, David (February 1982). “The God with Breasts: El Shaddai in the Bible”. 《History of Religions》 21 (3): 244. doi:10.1086/462899. S2CID 162352850. 
  4. ↑ 《'the LORD' replaced with 'El Shaddai' in Genesis 17:1 When Abram was ninety-nine years old the LORD appeared to Abram and said to him, 'I am God Almighty; walk before me, and be blameless'》 (영어). English Standard Version (ESV). 2016. 
  5. ↑ The inscription offers only a fragmentary Sh..., Harriet Lutzky, "Ambivalence toward Balaam". Vetus Testamentum 49.3 (July 1999), pp. 421-425 pp. 421f.
  6. ↑ Harriet Lutzky, "Ambivalence toward Balaam" Vetus Testamentum 49.3 [July 1999, pp. 421-425] p. 421.
  7. ↑ “Strong's Hebrew: 7700. שֵׁדִים (shed) -- probably demon”. 《biblehub.com》. 
  8. ↑ “Strong's Hebrew: 7736. שׁוּד (shud) -- waste”. 《biblehub.com》. 
  9. ↑ Job 5:17, 22:25 (παντοκράτωρ) and 15:25 (Κύριος παντοκράτωρ)
  10. ↑ 《New Jerusalem Bible Standard Edition》. London: Dartman, Longman & Todd. 1985. 908쪽. ISBN 0-232-51650-2. 
  11. ↑ 《New Jerusalem Bible Standard Edition》. London: Dartman, Longman & Todd. 1985. 35쪽. ISBN 0-232-51650-2. 
  12. ↑ Article on Shadday by E.A. Knauf in Karel van der Toorn; Bob Becking; Pieter van der Horst, 편집. (1999). 《Dictionary of Deities and Demons in the Bible》 2판. 749–753쪽. ASIN B00RWRAWY8. 
  13. ↑ Harris, Stephen L., Understanding the Bible. Palo Alto: Mayfield. 1985.
  14. ↑ “Gesenius' Lexicon (Tregelles' translation)”. 《Blue Letter Bible》. 2021년 5월 13일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2015년 1월 12일에 확인함. 
  15. ↑ George E. Mendenhall (2001). 《Ancient Israel's Faith and History: An Introduction to the Bible in Context》. 264쪽. ISBN 978-0664223137. 
  16. ↑ Biale, David (February 1982). “The God with Breasts: El Shaddai in the Bible”. 《History of Religions》 21 (3): 240–256. doi:10.1086/462899. JSTOR 1062160. S2CID 162352850. 2021년 11월 25일에 확인함.