톤 폴리싱

어조 논증(tone argument), 또는 톤 폴리싱(tone policing; 어조 단속)은 논증의 사실적 또는 논리적 내용 대신 그 어조를 겨냥한 일종의 인신공격으로, 개인의 주장을 기각하기 위해 사용된다. 어조 논증은 진술의 진실성이나 허위성을 무시하고 대신 그것이 표현된 감정에 초점을 맞춘다. 이는 논리적 오류인데, 개인이 화가 난 상태에서도 여전히 합리적일 수 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 어조 논증은 감정에 호소하는 것과 같이 그 자체로 합리적 내용이 없는 진술에 대응할 때 유용할 수 있다.[1]

톤 폴리싱이라는 개념은 2010년대 중반까지 미국의 사회 운동가 집단에서 널리 퍼졌다. 이는 2015년 에브리데이 페미니즘 웹사이트에서 발행한 만화를 통해 광범위하게 전파되었다.[2] 활동가들은 톤 폴리싱이 페미니스트와 인종차별 반대자들에게 정기적으로 적용되어 왔다고 주장하며, 그들이 제시한 논증 자체와 교류하기보다는 그들이 논증을 제시한 방식을 비판한다고 지적했다.[3][4][5][6]

이 관점의 지지자들은 이러한 기대가 종종 남성성, 높은 교육 수준, 분리된 "합리적" 표현 양식과 연관된 특정 의사소통 방식을 선호하는 경향이 있다고 주장한다.[7] 그들은 특정 의사소통 스타일에 대한 강조가 의도치 않게 식민지 역사, 백인 우월주의 구조, 시스젠더-이성애-가부장제, 자본주의 체제에 뿌리를 둔 기존의 사회적 불평등을 강화할 수 있다고 주장한다.[8]

톤 폴리싱은 "그러니까"와 "음" 같은 채움말을 자주 사용하고, 발성 떨림과 올림말을 포함한 다양한 음성을 사용하는 등 자연스럽게 다양한 언어적 특성을 포함하는 개인들을 소외시킬 수 있다.[9] 특히 사회 정의의 영역에서, 학자들과 전문가들은 종종 분노와 같은 감정의 중요성을 강조하는데, 이는 불의에 대한 개인적 경험과 자주 연관되며 사회 변화 노력에 참여하는 이들의 동기 부여 요인으로 작용할 수 있기 때문이다.[10]

소셜 미디어 플랫폼의 확산은 온라인 토론에서 톤 폴리싱의 만연에 기여했는데, 특히 간결성과 익명성이 특징인 맥락에서 그러하다. 이러한 디지털 환경에서는 실질적인 논증보다 어조에 더 큰 초점이 맞춰진다.[11]

심리학 연구는 톤 폴리싱의 잠재적 영향을 탐구했는데, 지속적으로 이러한 단속을 받는 개인들이 좌절감, 침묵당하는 느낌, 그리고 자기 의심을 경험할 수 있음을 시사한다. 이러한 심리적 부담은 개인들이 사회 정의 문제에 관한 대화에 적극적으로 참여하는 것을 상당히 저해할 수 있다.[12]

또한, 교육 기관이 톤 폴리싱이 나타나는 공간이 될 수 있다는 점은 주목할 만하다. 특히 학생들이 변화를 옹호하거나 체계적 불평등에 대한 우려를 제기할 때 그러하다. 이는 학문적 환경 내의 의사소통 규범에 영향을 미칠 수 있다.[13]

같이 보기

[편집]

각주

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  1. ↑ Chhokra, Shubhankar (2016년 4월 8일). “The Myth of Tone Policing”. 《The Harvard Crimson》. 
  2. ↑ Hugs, Robot (2015년 12월 7일). “No, We Won't Calm Down – Tone Policing Is Just Another Way to Protect Privilege”. 《Everyday Feminism》 (미국 영어). 2023년 6월 25일에 확인함. 
  3. ↑ Singh, Shambhavi Raj (2020년 7월 17일). “Infographic: What Is Tone Policing And Why Is It Wrong?”. 《Feminism In India》. 2022년 8월 8일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 9월 14일에 확인함. 
  4. ↑ “How Tone Policing Is Used to Silence Black Women”. 《Blackburn Center》. 2021년 2월 24일. 2022년 6월 15일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 9월 14일에 확인함. 
  5. ↑ MacLachlan, Alice (2022년 5월 10일). “Tone-Policing and the Assertion of Authority”. 《Blog of the APA》. 2022년 5월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2022년 9월 14일에 확인함. 
  6. ↑ Oluo, Ijeoma (January 2018). 《So you want to talk about race》. Seal Press. 201쪽. ISBN 9781580058827. 
  7. ↑ Gillies, Kyra (2017). “Intersectional poetry: Spoken poetry as a platform for feminist thought free from tone policing.”. 《Women's Studies Journal》 31 (1): 88–94 – ebsco 경유. 
  8. ↑ Prescod-Weinstein, Chanda (2015년 11월 2일). “WHAT'S THE HARM IN TONE POLICING?”. 《Medium》 (영어). 2023년 9월 28일에 확인함. 
  9. ↑ “Why Policing the Way Voices Sound Has to Stop”. 《Boston University》 (영어). 2020년 9월 18일. 2023년 9월 28일에 확인함. 
  10. ↑ Vandermeulen, Daan; Hasan Aslih, Siwar; Shuman, Eric; Halperin, Eran (2023). “Protected by the Emotions of the Group: Perceived Emotional Fit and Disadvantaged Group Members' Activist Burnout”. 《Personality & Social Psychology Bulletin》 49 (7): 1086–1096. doi:10.1177/01461672221092853. ISSN 0146-1672. PMC 10302361 |pmc= 값 확인 필요 (도움말). PMID 35549948. 
  11. ↑ González‐Bailón, Sandra; Lelkes, Yphtach (2023). “Do social media undermine social cohesion? A critical review”. 《Social Issues and Policy Review》 (영어) 17 (1): 155–180. doi:10.1111/sipr.12091. ISSN 1751-2395. S2CID 255365888. 
  12. ↑ Tyler, Kenneth M.; Stevens-Watkins, Danelle; Burris, Jennifer L.; Fisher, Sycarah D.; Hargons, Candice N. (2022). “Black Psychology and Whiteness: Toward a Conceptual Model of Black Trauma through the Prism of Whiteness”. 《Journal of Black Psychology》 (영어) 48 (1): 5–42. doi:10.1177/00957984211034948. ISSN 0095-7984. S2CID 238796216. 
  13. ↑ Williams, Brittany M. (2023년 4월 3일). “"It's Just My Face:" Workplace Policing of Black Professional Women in Higher Education”. 《Journal of Women and Gender in Higher Education》 (영어) 16 (2): 67–89. doi:10.1080/26379112.2023.2172730. ISSN 2637-9112. S2CID 257964070.