Оваа библиографија за социологија е список на трудови, организирани по поддисциплина, на тема социологија . Некои од делата се избрани од општите антологии на социологијата,[1][2][3][4][5] додека другите дела се избрани затоа што се доволно значајни за да бидат спомнати во општа историја на социологијата или во една од нејзините поддисциплини. [lower-roman 1]
Макс Вебер . 1904 година. германски: Die protestantische Ethik und der 'Geist' des Kapitalismus [ Протестантската етика и духот на капитализмот ].[4][5][2]
Поставувајќи теза дека пуританскатаетика и идеи влијаеле на развојот на капитализмот, Вебер забележува дека религиозната посветеност обично е придружена со отфрлање на секојдневните работи, вклучително и економскиот стремеж. Вебер се осврнува на парадоксот зошто тоа не било случај во протестантството .
Бурдје, Пјер . 1979 година. La distinction: Critique sociale du jugement
Бурдје, Пјер и Жан-Клод Пасерон .1970 година. Ла репродукција. Éléments pour une théorie du système d'enseignement [Репродукција во образованието, општеството и културата].[9]
Кац, Џек. 1988 година. Заведувања на криминалот: Морални и сензуални привлечности во правењето зло .[10]
Шулц, Алфред . 1967 година. Der sinnhafte Aufbau der sozialen Welt [ Феноменологијата на општествениот свет ].
Корица на француското издание на Поделбата на трудот во општеството од Емил Диркем
Економската социологија се обидува да ги објасни економските феномени. Но иако понекогаш се преклопува со општото проучување на економијата, економската социологија сепак се концентрира на улогите на социјалните односи и институциите.[11]
Лук Болтански и Иве Чиапело. 2005 година. Новиот дух на капитализмот .[12]
Болтански, Лук и Лоран Тевенот. 2006 година. За оправдување.Вредните економии.[13]
Алексис де Токвил. 1835/1840 година. француски: De La Démocratie en Amérique [За демократијата во Америка ] 1 и 2.
- 1856 година. [Стариот режим и Француската револуција ].[14]
Емил Диркем. 1893 година. француски: De La Division Du Travail Social [ Поделбата на трудот во општеството ].[7]
Марк Грановетер. 1985 година. „Економска акција и социјална структура: Проблемот на вградување“. Американскиот весник за социологија 91 (3): 481-510.
Алберт О. Хиршман 1982 година. „Ривалски толкувања на пазарното општество: цивилизирано, деструктивно или слабо?“ Journal of Economic Literature 20(4):1463–84.
Полањи, Карл. 1944 година. Големата трансформација: Политичкото и економското потекло на нашето време .
Социологијата на животната средина ја проучува врската помеѓу општеството и животната средина, особено социјалните фактори кои доведуваат до еколошки проблеми, општествените влијанија од тие проблеми како и напорите за решавање на проблемите.
Џаред Дајмонд. 2006 година. Колапс: Како општествата избираат да пропаднат или да успеат.
Ханиган, Џон А. 1995 година. Социологија на животната средина: Социјална конструкционистичка перспектива .
Тврди дека подготвеноста на општеството да ги препознае и реши еколошките проблеми повеќе зависи од начинот на кој овие тврдења се претставени од ограничен број на заинтересирани групи отколку од сериозноста на заканата што тие ја претставуваат.
Мајкелсон, Вилијам. 2002 година. Прирачник за социологија на животната средина .
Дава преглед на полето на социологијата на животната средина и нејзините различни истражувачки акценти.
Алан Шнајберг и Кенет Алан Гулд. 2000 година. Животна средина и општество: траен конфликт . Колдвел.[23]
Покажува како нашата глобална економија доведува до зголемени нивоа на економска експанзија, што за возврат бара зголемени повлекувања од природната средина.
Мануел Кастелс 1972 година. Урбаното прашање: Марксистички пристап .
Семјуел Р. Делани 1999 година. Тајмс сквер црвено, Тајмс сквер сино.
Марк Готдинер и Реј Хачисон. 2000 година. Новата урбана социологија .
Хатер, Марк. 2007 година. Искусни градови: глобален пристап .
Џејн Џејкобс. 1961 година. Смртта и животот на големите американски градови.
„Оваа книга стана можеби највлијателната поединечна работа во историјата на градското планирање и истовремено помогна да се уништи модерното движење во архитектурата“.[24]
Харви Молоч и Џон Р. Логан . 1987 година. Урбани богатства: Политичката економија на местото.
Го сврте мејнстрим социолошкото мислење против школата за човечка екологија во Чикаго со ставање во преден план на влијанието на институциите и политичките поставувања во растот на градовите.
Социологијата на знаењето се однесува на проучување на односот помеѓу човековата мисла и општествениот контекст во кој таа се појавува, како и на ефектите што идеите ги имаат врз општествата.
Питер Л. Бергер и Томас Лакман . 1966. Општествената конструкција на реалноста: трактат во социологијата на знаењето . [3]
Дејвид Блор . 1976 година. Знаење и социјални слики.
Даде подем на полето познато како студии за наука и технологија.[30]
Лудвик Флек . 1935 година. Битие и развој на научен факт .
Бруно Латур и Стив Вулгар. 1979 година. Лабораториски живот: Конструкција на научни факти .
Етнографија на микробиолози кои работат во Институтот Салк . Го објаснуваат издигнувањето на набљудувањата на ниво на факти преку систем на кредибилитет. Започнува движењето на етнографските лабораториски студии во социологијата на знаењето.
Карл Манхајм . 1936 година. германски: Ideologie und Utopie [ Идеологија и утопија ].
Традиционално, политичката социологија се занимава со начините на кои општествените трендови, динамиката и структурите на доминација влијаат на формалните политички процеси, како и со истражување на тоа како различни општествени сили функцинираат заедно со цел да ги променат политичките политики.[31] Исто така, политичката социологија се занимава со формирање на идентитет преку социјална интеракција, политика на знаење и други аспекти на општествените односи.
Социологијата на религијата се однесува на улогата на религијата во општеството, вклучувајќи практики, историски заднини, случувања и универзални теми.[33] Социлогијата на религија има посебен акцент на повторливата улога на религијата во сите општества во текот на запишаната историја.
Емил Диркем. 1912.француски: Les formes élémentaires de la vie religieuse [ Елементарните форми на религиозниот живот ].[6][5]
- 1970 година. Гласини за ангелите: модерното општество и повторното откривање на натприродното .
Социолошките теории се сложени теоретски и методолошки рамки кои се користат за анализа и објаснување на општественото проучување, кои на крајот ја олеснуваат организацијата на социолошкото знаење.[34]
Првично под влијание на марксистичката мисла, Теориите на конфликти претставуваат перспективи кои ги гледаат општествата дефинирани преку конфликтите кои се произведени од нееднаквоста. :34–6
Теоријата за социјална размена ја дефинира социјалната интеракција како серија на размени помеѓу актерите кои си даваат награди и казни еден на друг, што влијае и го води идното однесување. Верзијата на теоријата за размена на Џорџ Хоманс конкретно тврди дека бихејвиористичките принципи на стимул-одговор може да ја објаснат појавата на сложените општествени структури.
Питер Блау. 1964 година. Размена и моќ во општествениот живот .
Емерсон, Ричард. 1962 година. „Теорија на моќ-зависност“. Американски социолошки преглед 27 (1): 31-41.
Хоманс, Џорџ Ц. 1958 година. „Социјалното однесување како размена“. Американскиот весник за социологија 63 (6): 597-606.
Хоманс, Џорџ Ц. 1961 година. Социјално однесување: неговите елементарни форми .
Симболичкиот интеракционизам тврди дека човечкото однесување е водено пред се од значењата што луѓето заедно ги конструираат во социјалната интеракција.
Херберт Блумер. 1969 година. Симболичен интеракционизам: перспектива и метод .
Чарлс Кули. 1902 година. Човечката природа и општествениот поредок .
↑Weber, Max. 1978 [1922]. Economy and Society. Berkeley: University of California Press.
↑White, Harrison C. 2002. Markets from Networks: Socioeconomic Models of Production. Princeton: Princeton University Press.
↑Watson, Tony J. (2008). Sociology, work and industry (5th. изд.). London: Routledge. стр. 392. ISBN978-0-415-43555-0.
↑Donald Emery Wray (1953). Industrial sociology: an annotated bibliography. Institute of Labor and Industrial Relations, University of Illinois. ASINB003NXV2LW.
↑Fuller, Steve (1993). „Critical notice: David Bloor's Knowledge and Social Imagery“. Philosophy of Science (Second. изд.). 60 (1): 158–170. doi:10.1086/289724.