| Категории | Literary and cultural magazine |
|---|---|
| Прв број | 1888 |
| Последен број | 1943 |
| Земја | Slovenia |
| Јазик | Slovene |
Дом ин свет („Дом и свет“) беше католичко културно и литературно списание објавено во Словенија .
"Дом и свет" бил издаван од 1888 до 1943 година. Неговата долготрајна конкуренција со национално-либералниот журнал "Љубљански звон" била важен дел од словенечката културна сцена кон крајот на 19-тиот и почетокот на 20-тиот век; историчарот Петер Красзтев ја опишува „јасната разлика помеѓу либералниот и конзервативниот“ пристап што двата журнали ги понудиле како „ударна и нехарактеристична за регионот“.
„Дом и свет“ беше основан во 1888 година од конзервативниот католички уредник Франчињек Лампе. Тој се противеше на природно-реалистичките и авангардните експерименти со модернизмот, особено на декадентното движење, напаѓајќи ги словенечките и други словенски писатели кои ги сметале за свои регионални претставници, како што се Антон Ашкерц и Јарослав Вршлицки. Наместо тоа, уредувачката линија „стабилно се противеше на лабавењето на литературната форма и инсистираше на христијанско-националните и панславистичките вредности“. Сепак, беше трудољубива во известувањето за модернизмот и странската литература: во своите први неколку години на печат, објавуваше дискусии за „арт за арт“ и делата на Шопенхауер и Толстој, а во 1901 година објави темелно прегледување (од Лампе) на последните 20 години од европската литература.
Неговата уредувачка линија останала конзервативна и се противела на модернизмот до почетокот на 20-тиот век, под влијание на интегралистичкиот католички теолог Антон Мајнич. Во 1914 година, часописот ја презел под поотворен уредувачки правец под новото уредништво на Изидор Цанкар, истакнат либерален католички есеист и историчар на уметноста. Под Цанкар, часописот почнал да разгледува уметност од повеќе естетска перспектива и помогнал на словенечката католичка елита да ја изгуби својата антиинтелектуална репутација. Во текот на 1920-те и 1930-те години, часописот ја усвоил умерена и либерално-конзервативна позиција, иако ја задржал релативно отворената уредувачка политика кон други струи на словенечкото католицизам, особено христијанската левица. Во тие две декади, часописот станал еден од најпрогресивните ставови кон литературата во Словенија, станувајќи платформа за експресионистички и модернистички експерименти. Тој исто така објавувал бројни преводи од странски јазици, особено од католички автори како што се Пол Клодел, Жорж Бернанос, Мигел де Унамунo, Г. К. Честертоун и Т. С. Елиот.
Голем раскол во часописот се случил во 1937 година, кога христијанскиот социјалистички автор и мислител Едвард Кочбек објавил есеј под наслов "Размислувања за Шпанија" (Premišljevanja o Španiji), каде што остро ја критикувал улогата на католичкиот висок клир во Шпанската граѓанска војна, особено неговата поддршка за про-фашистичкото востание на генерал Франциско Франко. Есејот предизвикал голема контроверза во католичката јавност во Словенија, што завршило со оставка на уредникот на часописот, Франце Коблар. Кочбек и неговото окружување ја напуштиле "Дом и свет", формирајќи нов часопис наречен "Дејствување" (Dejanje). Скандалот сериозно го оштетил угледот на часописот.
По инвазијата на Југославија и последователната италијанска окупација на Љубљана во април 1941 година, Дом во свет беше единственото големо словенечко литературно списание кое продолжи да се објавува. По нацистичката германска окупација на провинцијата Љубљана во септември 1943 година, и таа престана да се објавува.
Сите изданија на списанието се слободно достапни онлајн на Дигиталната библиотека на Словенија .
Покрај веќе споменатите, други писатели кои придонеле за Дом во свет го вклучиле и историчарот Симон Рутар ; интелектуалецот Богдан Радица ; поетите Франс Балантич, Миран Жарк, Јожа Ловренчич, Јанез Ремиќ, Антон Водник, Јоже Удовиќ и Божо Водушек ; писателите Франс Бевк, Фран Салешки Финжгар, Франк Ксавер Мешко и Иван Прегељ ; драматурзите Франс Кунстељ и Станко Мајцен ; книжевните критичари Јакоб Шолар и Франс Водник ; книжевните историчари Тине Дебељак и Иван Графенауер ; теологот Алеш Ушеникник ; политичкиот теоретичар Андреј Гошар ; политичарите Јанез Евангелист Крек и Евген Лампе ; музичарот и есеист Мариј Когој ; етнологот Рајко Ложар ; и историчарот на уметност Воислав Моле .