ജെ.സി. കുമാരപ്പ
ജെ.സി. കുമാരപ്പ | |
|---|---|
 | |
| ജനനം | ജോസഫ് ചെല്ലാദുരൈ കോർണലിയസ് കുമാരപ്പ 4 ജനുവരി 1892 |
| മരണം | 30 ജനുവരി 1960 (പ്രായം 68) |
| തൊഴിൽ | സാമ്പത്തികശാസ്ത്രഞ്ജർ |
| ബന്ധുക്കൾ | ഭരതൻ കുമാരപ്പ (സഹോദരൻ) |
ഒരു ഇന്ത്യൻ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ അടുത്ത അനുയായിയുമായിരുന്നു ജെ സി കുമാരപ്പ (ജനനം ജോസഫ് ചെല്ലദുരൈ കൊർണേലിയസ് ) (4 ജനുവരി 1892 - 30 ജനുവരി 1960). ഗ്രാമീണ സാമ്പത്തിക വികസന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തുടക്കക്കാരനായ കുമാരപ്പ ഗാന്ധിസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചതിന് ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. - സാമ്പത്തിക ചിന്തയുടെ ഒരു വിഭാഗമായ "ഗാന്ധിയൻ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം " ഇദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു. [1] [2]
ആദ്യകാല ജീവിതവും പഠനവും
[തിരുത്തുക]1892 ജനുവരി 4-ൽ തഞ്ചാവൂരിൽ, ഇന്നത്തെ തമിഴ്നാട് സംസ്ഥാനത്തിലെ ക്രിസ്തീയ കുടുംബത്തിൽ ആണു ജോസഫ് ചെല്ലാദുരൈ കുമരപ്പ ജനിച്ചത്. [3] പൊതുമരാമത്ത് ഉദ്യോഗസ്ഥനായ സോളമൻ ദൊരൈസാമി കൊർണേലിയസിന്റെയും എസ്തർ രാജനായകത്തിന്റെയും ആറാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. [3] മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിലെ പ്രശസ്ത പ്രിൻസിപ്പലായ വില്യം മില്ലറുടെ മഹാനായ ആൺകുട്ടികളിൽ ഒരാളായ എസ്ഡി കൊർണേലിയസ് തന്റെ വിശിഷ്ട പുത്രന്മാരായ ജെസി കോർണേലിയസ്, ബെഞ്ചമിൻ കൊർണേലിയസ് എന്നിവരെ ഡോവ്‌ടൺ സ്കൂളിലേക്കും പിന്നീട് മദ്രാസ് ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജിലേക്കും അയച്ചു. ഗാന്ധിയുടെ അനുയായികളായതിനുശേഷം, ഈ രണ്ട് സഹോദരന്മാരും അവരുടെ മുത്തച്ഛന്റെ പേര് - കുമാരപ്പയെ സ്വീകരിച്ചു, കുമാരപ്പ സഹോദരന്മാർ എന്ന് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു. (ജീവചരിത്ര വിശദാംശങ്ങൾക്ക്, ഗാന്ധിയൻ കുരിശുയുദ്ധം കാണുക: ഡോ. ജെ.സി. കുമാരപ്പയുടെ ജീവചരിത്രം, ഗാന്ധിഗ്രാം ട്രസ്റ്റ്, 1956 (rev.1987). ജെസി കുമാരപ്പ പിന്നീട് 1919 ൽ ബ്രിട്ടനിൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും ചാർട്ടേഡ് അക്കൗണ്ടൻസിയും പഠിച്ചു. 1928 ൽ എഡ്വിൻ റോബർട്ട് ആൻഡേഴ്സൺ സെലിഗ്മാന്റെ കീഴിൽ പഠിച്ചുകൊണ്ട് സിറാക്കസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലും സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിലും ബിസിനസ് അഡ്മിനിസ്ട്രേഷനിലും ബിരുദം നേടാൻ അദ്ദേഹം അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി. [4]
അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരി ഇഎസ് അപ്പസാമി മദ്രാസിലെ ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു അധ്യാപകനും സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകയുമായി. [5]
ഗാന്ധിയൻ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം
[തിരുത്തുക]ഇന്ത്യയിൽ തിരിച്ചെത്തിയ കുമാരപ്പ ബ്രിട്ടീഷ് നികുതി നയത്തെക്കുറിച്ചും ഇന്ത്യൻ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1929 -ൽ അദ്ദേഹം ഗാന്ധിയെ കണ്ടു. ഗാന്ധിയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അദ്ദേഹം ഗ്രാമീണ ഗുജറാത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സർവേ തയ്യാറാക്കി, അത് ഖേഡ ജില്ലയിലെ (1931) ഒരു സർവേ ഓഫ് മാതാർ താലൂക്കായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഗ്രാമീണ വ്യവസായങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാന്ധിയുടെ ആശയത്തെ അദ്ദേഹം ശക്തമായി പിന്തുണക്കുകയും ഗ്രാമ വ്യവസായ അസോസിയേഷനുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
കുമാരപ്പ തന്റെ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി "ട്രസ്റ്റിഷിപ്പ്", അഹിംസ , ഭൗതികവാദത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത് മാനുഷിക അന്തസ്സിന്റെയും വികസനത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധ എന്നിവയിൽ ക്രിസ്തീയ, ഗാന്ധിയൻ മൂല്യങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ പ്രവർത്തിച്ചു. വർഗ്ഗ യുദ്ധത്തിനും നടപ്പാക്കലിൽ ശക്തിക്കും സോഷ്യലിസം isന്നൽ നൽകുന്നത് നിരസിച്ചപ്പോൾ, സ്വതന്ത്ര-വിപണി സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിൽ ഭൗതിക വികസനം, മത്സരം, കാര്യക്ഷമത എന്നിവയ്ക്കുള്ള isന്നലും അദ്ദേഹം നിരസിച്ചു. സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സംഘർഷം, തൊഴിലില്ലായ്മ, ദാരിദ്ര്യം, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ ഇല്ലാതാക്കുമ്പോൾ മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഒരു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയാണ് ഗാന്ധിയും കുമാരപ്പയും വിഭാവനം ചെയ്തത്. "അകത്തെ ഗാന്ധി സർക്കിളിലെ ക്രിസ്ത്യാനികളിൽ" ഒരാളായി എംഎം തോമസ് അദ്ദേഹത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചു. -ചാൾസ് ഫ്രിയർ ആൻഡ്രൂസ്, വെറിയർ എൽവിൻ , ആർ ആർ കെയ്താൻ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യക്കാരല്ലാത്തവരും രാജകുമാരി അമൃത് കൗർ, എസ് കെ ജോർജ്, ആര്യനായകം, ബി.കുമാരപ്പ തുടങ്ങിയ ഇന്ത്യക്കാരും അഹിംസയുടെ തത്ത്വചിന്തയെ പിന്തുണച്ചു. [6] ഇന്ത്യൻ ദേശീയ നവോത്ഥാനത്തോട് ജെസി കുമാരപ്പ ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിച്ചു, കൂടാതെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണം ദൈവിക പരിപാലനത്താൽ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു എന്ന ആശയം അദ്ദേഹവും ജോർജും നിരസിച്ചു [7]
കുമരപ്പ അഹമ്മദാബാദിലെ ഗുജറാത്ത് വിദ്യാപീഠത്തിൽ സാമ്പത്തികശാസ്ത്ര പ്രൊഫസറായി ജോലി ചെയ്തു, ഉപ്പ് സത്യാഗ്രഹ സമയത്ത് യംഗ് ഇന്ത്യയുടെ എഡിറ്ററായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, മേയ് 1930 നും ഫെബ്രുവരി 1931 നും ഇടയിൽ. [8] 1935 ൽ ഓൾ ഇന്ത്യ വില്ലേജ് ഇൻഡസ്ട്രീസ് അസോസിയേഷൻ കണ്ടെത്താനും സംഘടിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു. ക്വിറ്റ് ഇന്ത്യ സമരത്തിൽ ഒരു വർഷത്തിലേറെ തടവിലായിരുന്നു. [9] തടവിലായ അദ്ദേഹം , സ്ഥിരതയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, യേശുവിന്റെ പരിശീലനവും പ്രമാണങ്ങളും (1945) ക്രിസ്തുമതം: അതിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും ജീവിതരീതിയും (1945) അദ്ദേഹം എഴുതി.
പരിസ്ഥിതിവാദം
[തിരുത്തുക]ഗാന്ധിയുടെ അനുയായികളിൽ പലരും പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന്റെ ഒരു സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. 1930 കളിലും 1940 കളിലും നിരവധി പ്രസക്തമായ പുസ്തകങ്ങൾക്ക് കുമാരപ്പ നേതൃത്വം നൽകി. ചെറുകിട പദ്ധതികൾ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമാണെന്നും ജൈവവളം മനുഷ്യനിർമ്മിത രാസവസ്തുക്കളേക്കാൾ മികച്ചതാണെന്നും അപകടസാധ്യത കുറവാണെന്നും ജലസംരക്ഷണം ലക്ഷ്യമിട്ടാണ് വനങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതെന്നും അദ്ദേഹവും മിറാബെനും വലിയ തോതിലുള്ള ഡാം-ജലസേചന പദ്ധതികൾക്കെതിരെ വാദിച്ചു. വരുമാനം പരമാവധിയാക്കുന്നതിനേക്കാൾ. ബ്രിട്ടീഷുകാരും നെഹ്റു സർക്കാരുകളും അവരെ കാര്യമായി ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. ചരിത്രകാരനായ രാമചന്ദ്ര ഗുഹ കുമാരപ്പയെ "ഗ്രീൻ ഗാന്ധിയൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ഇന്ത്യയിലെ ആധുനിക പരിസ്ഥിതിവാദത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. [10]
പിന്നീടുള്ള ജീവിതം
[തിരുത്തുക]1947 -ൽ ഇന്ത്യയ്ക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചതിനുശേഷം, കൃഷിക്കും ഗ്രാമീണ വികസനത്തിനുമുള്ള ദേശീയ നയങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി കുമാരപ്പ ഇന്ത്യൻ ആസൂത്രണ കമ്മീഷനും ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിച്ചു. ചൈന, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പ്, ജപ്പാൻ എന്നിവിടങ്ങളിലും അദ്ദേഹം നയതന്ത്രപരമായ ചുമതലകൾ വഹിച്ച് അവരുടെ ഗ്രാമീണ സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകൾ പഠിച്ചു. അദ്ദേഹം ആയുർവേദ ചികിത്സ ലഭിച്ച ശ്രീലങ്കയിൽ കുറച്ചു സമയം ചെലവഴിച്ചു. [11] സ്വാതന്ത്ര്യസമര സേനാനിയും ഗാന്ധിയൻ അനുയായിയുമായ കെ.വെങ്കിടാചലപതി നിർമ്മിച്ച ഗാന്ധി നികേതൻ ആശ്രമത്തിലെ ടി.കല്ലുപട്ടി (ഗാന്ധി വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സ്കൂൾ) എന്ന സ്ഥലത്ത് അദ്ദേഹം മധുരയ്ക്ക് സമീപം സ്ഥിരതാമസമാക്കി, അവിടെ അദ്ദേഹം സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും എഴുത്തിലും തുടർന്നു.
മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ പന്ത്രണ്ടാം ചരമവാർഷിക ദിനമായ 1960 ജനുവരി 30 ന് 68 ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം കുമാരപ്പ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് ഗ്രാം സ്വരാജ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സഹോദരൻ ഭരതൻ കുമാരപ്പയും ഗാന്ധിയുമായും സർവോദയ പ്രസ്ഥാനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു.
കുമാരപ്പയുടെ തെരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ
[തിരുത്തുക]- പൊതു ധനവും നമ്മുടെ ദാരിദ്ര്യവും; നവജീവൻ, അഹമ്മദാബാദ്; 1930, പേജുകൾ: 110
- ക്രിസ്തുമതം: അതിന്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും ജീവിതരീതിയും; നവജീവൻ, അഹമ്മദാബാദ്; 1945, പേജുകൾ: 124.
- ധാന്യങ്ങൾ പൊടിക്കൽ; മഗൻവാടി, വാർധ; 1947, പേജുകൾ: 15
- ഗ്രാമ വ്യവസായങ്ങൾ; മഗൻവാടി, വാർധ; 1947, പേജുകൾ: 72.
- കെയ്‌നിലേക്ക് കയറുക; നവജീവൻ, അഹമ്മദാബാദ്; 1947, പേജുകൾ: 44.
- ജനങ്ങൾക്ക് സ്വരാജ്; ഹിന്ദ് കിതാബ് ലിമിറ്റഡ് ബോംബെ; 1948, പേജുകൾ: 104
- ഗാന്ധിയൻ കണ്ണുകളിലൂടെ യൂറോപ്പ്; മഗൻവാടി, വാർധ; 1948, പേജുകൾ: 29
- സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും; മഗൻവാടി, വാർധ, 1948, പേജുകൾ: 37.
- സ്ഥിരതയുടെ സമ്പദ്ഘടന ഭാഗം II; മഗൻവാടി, വാർധ; 1948, പേജുകൾ: 87.
- കല്ല് മതിലുകളും ഇരുമ്പ് ബാറുകളും; മഗൻവാടി, വാർധ; 1949, പേജുകൾ: 21.
- ഇപ്പോഴത്തെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി; മഗൻവാടി, വാർധ; 1949, പേജുകൾ: 151.
- ഗാന്ധിയൻ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും മറ്റ് ഉപന്യാസങ്ങളും; മഗൻവാടി, വാർധ; 1949, പേജുകൾ: 120
- മറ്റാർ താലൂക്കിലെ ഒരു സാമ്പത്തിക സർവേ; ഗുജറാത്ത് വിദ്യാപീഠം; 1952, പേജുകൾ: 155.
- യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള പാഠങ്ങൾ; സർവ സേവാ സംഘ് പ്രകാശൻ, വാർധ, 1954, പേജ്: 49
- എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗ്രാമപ്രസ്ഥാനം; സർവ സേവാ സംഘ് പ്രകാശൻ, രാജ്ഘട്ട്, വാരാണസി 221001,1958, പേജുകൾ: 203.
- ഗാന്ധിയൻ സാമ്പത്തിക ചിന്ത; സർവ്വ സേവാ സംഘ് പ്രകാശൻ, രാജ്ഘട്ട്, വാരാണസി 221001, 1962, പേജുകൾ: 94
- നമ്മുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ പശു; സർവ്വ സേവാ സംഘ് പ്രകാശൻ, രാജ്ഘട്ട്, വാരാണസി 221001, 1963, പേജുകൾ: 76
- സ്ഥിരതയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ; സർവ സേവാ സംഘ് പ്രകാശൻ, രാജ്ഘട്ട്, വാരാണസി 221001, 1984, പേജുകൾ: 208
- സ്വദേശി; സിന്ധു പബ്ലിക്കേഷൻ; 1992, പേജുകൾ: 32.
അവലംബം
[തിരുത്തുക]- ↑ The Hindu – Jan 2003
- ↑ "Indian express – Jan 2010". Archived from the original on 2012-03-16. Retrieved 2021-09-29.
{{cite web}}: no-break space character in|title=at position 15 (help) - ↑ 3.0 3.1 Kumarappa Institute of Gram Samaj: www.kigs.org
- ↑ "Down To Earth – Mar 1993". Archived from the original on 2012-10-12. Retrieved 2021-09-29.
{{cite web}}: no-break space character in|title=at position 14 (help) - ↑ Sita Anantha Raman, ''Crossing Cultural Boundaries: Indian Matriarchs and Sisters in Service,'' Journal of Third World Studies 18, no. 2 (Fall 2001): 131–48. via ProQuest
- ↑ M.M. Thomas, The Acknowledged Christ of the Indian Renaissance (1969), p.215
- ↑ M. M. Thomas, The Acknowledged Christ of the Indian Renaissance (1969), p.240, 243
- ↑ Reed, Stanley (1950). The Indian And Pakistan Year Book And Who's Who 1950. Bennett Coleman and Co. Ltd. p. 704. Retrieved 20 February 2018.
- ↑ "Building a Creative Freedom : J C Kumarappa & his Economic Philosophy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2012-03-25. Retrieved 2021-09-29.
- ↑ Ramachndra Guha (2004). Anthropologist Among the Marxists: And Other Essays. Orient Blackswan. pp. 81–6. ISBN 9788178240015.
- ↑ Victus, Solomon, Religion and Eco-Economics of J.C.Kumarappa,2003, pxxx
കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്
[തിരുത്തുക]- Lindley, Mark (2007). J. C. Kumarappa Mahatma Gandhi's Economist. Mumbai: Popular Prakashan. ISBN 978-81-7991-280-5.978-81-7991-280-5
- സോളമൻ വിക്ടസ്, ജീസസ്, മദർ എക്കോണമി (2007) ISPCK, ന്യൂഡൽഹി)ISBN 978-81-7214-977-2
- ബി. സക്കറിയ, വികസ്വര ഇന്ത്യ: ഒരു ബൗദ്ധികവും സാമൂഹികവുമായ ചരിത്രം, c.1930-1950 (2005), esp. അദ്ധ്യായം 3, 'ഗ്രാമ സമൂഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ തത്വശാസ്ത്രത്തിലേക്ക്'
- Www.umiacs.umd.edu/users/venu/jck ചെയ്തത് (സെപ്റ്റംബർ 2005), ഇക്കണോമിക് ആന്റ് പൊളിറ്റിക്കൽ വീക്കിലി ദൃശ്യമാകാൻ [ലഭ്യമായ: വി.എം. ഗൊവിംധു ഡി മല്ഘന്, 'ജെ സി കുമരപ്പ അവന്റെ സാമ്പത്തിക തത്ത്വചിന്ത ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം Building' .pdf]
- സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ വാരിക ; v.40 നം .52 (2005 ഡിസംബർ 24)
- ഡോ. ജെ.സി. കുമാരപ്പയുടെ സോളമൻ വിക്ടസ്, മതം, പരിസ്ഥിതി-സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം - ഗാന്ധിസം പുനർ നിർവ്വചിച്ചു (2003. ISPCK, ന്യൂഡൽഹി)ISBN 81-7214-711-2
- ബി. സക്കറിയ, 'ഗാന്ധിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നത്: ജെസി കുമാരപ്പ, ആധുനികതയും കിഴക്കും', സംസ്കാരത്തിലും ജനാധിപത്യത്തിലും: സാംസ്കാരിക പഠന ശിൽപശാലകളിൽ നിന്നുള്ള പേപ്പറുകൾ, എഡി. ടി. ഗുഹതകുർത്ത (1999. കൊൽക്കത്തയിലെ സോഷ്യൽ സയൻസസ് പഠന കേന്ദ്രം)
- ജെ. കുമാരപ്പ ജന്മശതാബ്ദി സമിതി, കുമാരപ്പ ശതാബ്ദി സുവനീർ (1992)
- Rajeswar, Rao P. (1991). Great Indian Patriots. New Delhi: Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-288-2.978-81-7099-288-2
- എം. വിനായക്, ഗാന്ധിയൻ കുരിശുയുദ്ധക്കാരൻ - ഡോ. ജെ.സി. കുമാരപ്പയുടെ ജീവചരിത്രം (1987)
- എം. വിനായക്, ജെസി കുമാരപ്പ, ലോക സമാധാനത്തിനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്വേഷണം (1956)
- എസ് കെ ജോർജും ജി. രാമചന്ദ്രനും, സമാധാനത്തിന്റെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം: കാരണവും മനുഷ്യനും (1952)
- Kumarappa, Joseph C.; Trad. di Marinella Correggia (2011). Economia di condivisione. Come uscire dalla crisi mondiale (in ഇറ്റാലിയൻ). Pisa: Centro Gandhi Edizioni. ISBN 978-88-7500-029-5.978-88-7500-029-5