ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ്

ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ്

or Freedom to Worship
കലാകാരൻNorman Rockwell
വർഷം1943
Mediumoil on canvas
അളവുകൾ116.8 cm × 90 cm (46 in × 35.5 in)
സ്ഥാനംNorman Rockwell Museum,
Stockbridge, Massachusetts
United States

അമേരിക്കൻ കലാകാരൻ നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ വരച്ച ഫോർ ഫ്രീഡംസ് ചിത്രങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ് അല്ലെങ്കിൽ ഫ്രീഡം ടു വർഷിപ്. അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ 32-ാമത് പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഡി. റൂസ്‌വെൽറ്റ് 1941 ജനുവരി 6-ന് നടത്തിയ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ദി യൂണിയൻ അഡ്രെസിൽ വിവരിച്ച ഫോർ ഫ്രീഡംസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾ. റോക്ക്വെല്ലിന്റെ ഈ പെയിന്റിംഗും ഫ്രീഡം ഓഫ് സ്പീച്ചും ആണ് പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും വിജയകരമായത്. ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ് 1943 ഫെബ്രുവരി 27 ലക്കം ദി സാറ്റർഡേ ഈവനിംഗ് പോസ്റ്റിന്റെ തത്ത്വചിന്തകനായ വിൽ ഡ്യൂറന്റിന്റെ ഒരു ലേഖനത്തോടൊപ്പം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

പശ്ചാത്തലം

[തിരുത്തുക]

നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ വരച്ച നാല് ഓയിൽ പെയിന്റിംഗുകളുടെ പരമ്പരയിലെ രണ്ടാമത്തേതാണ് ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ്. 1941 ജനുവരി 6 ന് 77-ാമത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് കോൺഗ്രസിന് ഫോർ ഫ്രീഡംസ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രസിഡന്റ് ഫ്രാങ്ക്ലിൻ ഡി. റൂസ്‌വെൽറ്റിന്റെ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് യൂണിയൻ അഡ്രെസാണ് ഈ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പ്രചോദനമായത്. [1] ഫോർ ഫ്രീഡംസിൽ അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഭരണഘടനയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന രണ്ടെണ്ണം ഫ്രീഡം ഓഫ് സ്പീച്ചും ഫ്രീഡം ഓഫ് റിലീജിയനുമാണ്. [2] ഫോർ ഫ്രീഡംസിന്റെ പ്രമേയം പിന്നീട് സഖ്യകക്ഷികളുടെ രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധ നയ പ്രസ്താവനയായ അറ്റ്ലാന്റിക് ചാർട്ടർ [3][4]ൽ ഉൾപ്പെടുത്തി ഐക്യരാഷ്ട്രസഭയുടെ ചാർട്ടറിന്റെ ഭാഗമായി. [1] പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരുടെ ലേഖനങ്ങളോടൊപ്പം ദി സാറ്റർഡേ ഈവനിംഗ് പോസ്റ്റിൽ തുടർച്ചയായി നാല് ആഴ്ചകളായി ചിത്രങ്ങളുടെ പരമ്പര ഫ്രീഡം ഓഫ് സ്പീച്ച് (ഫെബ്രുവരി 20), ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ് (ഫെബ്രുവരി 27), ഫ്രീഡം ഫ്രം വാണ്ട് (മാർച്ച് 6), ഫ്രീഡം ഫ്രം ഫീയർ ( മാർച്ച് 13) എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. [5] ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപിനൊപ്പമുള്ള ലേഖനത്തിനായി പോസ്റ്റ് എഡിറ്റർ ബെൻ ഹിബ്സ് തന്റെ പ്രശസ്തിയുടെ ഉന്നതിയിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റുപോയ എഴുത്തുകാരനായ ഡ്യൂറന്റിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അക്കാലത്ത്, ഡ്യൂറന്റ് തന്റെ ഭാര്യ ഏരിയൽ ഡ്യൂറന്റിനൊപ്പം സഹകരിച്ച് പത്ത് വാല്യങ്ങളായ ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് സിവിലിസേഷനിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. വിൽ ഡ്യൂറന്റ് ചരിത്രത്തെയും തത്ത്വചിന്തയെയും കുറിച്ച് പ്രഭാഷണം നടത്തി. [6]ക്രമേണ, പെയിന്റിംഗുകളുടെ പരമ്പര പോസ്റ്റർ രൂപത്തിൽ വ്യാപകമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുകയും യുഎസ് ഗവൺമെന്റ് വാർ ബോണ്ട് ഡ്രൈവിൽ പ്രധാന പങ്കുവഹിക്കുകയും ചെയ്തു. [7][8][9]

വിവരണം

[തിരുത്തുക]

"The second is freedom of every person to worship God in his own way—everywhere in the world."

—Franklin D. Roosevelt's January 6, 1941 State of the Union address introducing the theme of the Four Freedoms

മിതമായ സ്ഥലത്ത് എട്ട് തലകളുടെ മുഖഭാഗചിത്രം പെയിന്റിംഗ് കാണിക്കുന്നു. വിവിധ പ്രതിരൂപങ്ങൾ വിവിധ മതവിശ്വാസികളെ ഒരു നിമിഷത്തെ പ്രാർത്ഥനയിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, താഴത്തെ വരിയിലെ മൂന്ന് രൂപങ്ങൾ (വലത്തുനിന്ന് ഇടത്തോട്ട്): മതപുസ്തകം ചുമന്നുകൊണ്ട് തല മൂടിയ യഹൂദനായ ഒരാൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആയ പ്രായമായ ഒരു സ്ത്രീ, ജപമാല പിടിച്ചിരിക്കുന്ന കത്തോലിക്കയായ പ്രകാശമുള്ള മുഖമുള്ള ചെറുപ്പക്കാരിയായ സ്ത്രീ. [10]1966 ൽ, റോക്ക്വെൽ ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ് ഉപയോഗിച്ച് ജോൺ എഫ്. കെന്നഡിയോടുള്ള ആദരവ് ജെ.എഫ്.കെയുടെ ബോൾഡ് ലെഗസി എന്ന ലുക്ക് സ്റ്റോറി ചിത്രീകരണത്തിൽ കാണിച്ചു. പീസ് കോർപ്സ് വോളന്റിയർമാർക്കൊപ്പം ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപിന് സമാനമായ ഒരു രചനയിൽ കെന്നഡിയെ ഈ ചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. [11]

പ്രൊഡക്ഷൻ

[തിരുത്തുക]
The original draft of Freedom of Worship was set in a barbershop.

പെയിന്റിംഗിന്റെ യഥാർത്ഥ പതിപ്പ് ഒരു ബാർബർഷോപ്പിലാണ് സജ്ജീകരിച്ചത്. വിവിധ മതങ്ങളുടെയും വംശങ്ങളുടെയും രക്ഷാധികാരികൾ എല്ലാം ബാർബർ കസേരയിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു. [12] ക്യാൻവാസിലെ 41-ബൈ -33 ഇഞ്ച് (104 സെ.മീ × 84 സെ.മീ) വലിപ്പമുള്ള എണ്ണച്ചായാചിത്രമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ വർക്ക്അപ്പ്. സഹിഷ്ണുതയെ "ഒരു ജനാധിപത്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ മത വൈവിധ്യം " എന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അതിൽ ഒരു യഹൂദനെ ഒരു കറുത്ത മനുഷ്യനായ ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ബാർബർ സേവിക്കുകയും റോമൻ കത്തോലിക്കാ പുരോഹിതൻ ബാർബർ സേവനങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്തു.[13] വിവിധ മതങ്ങളുടെയും വംശങ്ങളുടെയും എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാവുന്ന ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുകയായിരുന്നു വൈഷമ്യം. കാരണം ഒരു പ്രത്യേക മതത്തിലെ ഒരാൾ എങ്ങനെയിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് കാര്യമായ ധാരണയില്ലായിരുന്നു. [14] എന്നിരുന്നാലും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണം വ്യക്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, കുറ്റകരമായ അമിതവത്കരണത്തിലേക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് ക്ലറിക്കൽ ഇതര കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി. ഒരു യഹൂദ പുരുഷനെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കായി സെമിറ്റിക് ആയി കാണുകയും ഒരു വെളുത്ത ഉപഭോക്താവിനെ പ്രെപിയാക്കുകയും കറുത്ത മനുഷ്യനെ കാർഷിക തൊഴിലാളി വസ്ത്രധാരണത്തിലേക്ക് ഇറക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സംസാരിക്കാതെ തന്നെ സർക്കാരിനെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. [15] റോക്ക്വെല്ലിന്റെ ഉദ്ദേശിച്ച വിഷയം മതപരമായ സഹിഷ്ണുതയായിരുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ രചന ഈ വിഷയം വിജയകരമായി നടത്തിയിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. [10]

1942 ജൂണിൽ പോസ്റ്റ് എഡിറ്റർ ബെൻ ഹിബ്സ് റോക്ക്‌വെല്ലിന്റെ ഫോർ ഫ്രീഡംസ് രേഖാചിത്രങ്ങളെ പിന്തുണക്കുകയും [7][16]രചനകൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ റോക്ക്‌വെലിന് രണ്ട് മാസം സമയം നൽകുകയും ചെയ്തു. [17]ഒക്ടോബറോടെ, ഫോർ ഫ്രീഡംസിന്റെ റോക്ക്വെല്ലിന്റെ പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് പോസ്റ്റ് ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു. അവരുടെ ആർട്ട് എഡിറ്ററെ വിലയിരുത്താനായി ആർലിംഗ്ടണിലേക്ക് അയച്ചു. അക്കാലത്ത് റോക്ക്വെൽ ഈ പരമ്പരയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പെയിന്റിംഗ് ആയ ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപ് നുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. [18] റോക്ക്വെൽ രണ്ടുമാസം (ഒക്ടോബർ, നവംബർ 1942) [10] ഈ ചിത്രത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു. "ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം മനഃസാക്ഷിയുടെ കൽപ്പനകൾ അനുസരിച്ച്" എന്ന പ്രയോഗത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആർലിംഗ്ടൺ, വെർമോണ്ട്, അയൽക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃകകളായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു: മൂന്നുമാസം ഗർഭിണിയായ റോസ് ഹോയ്റ്റ് എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയുടെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് ആയിരുന്നിട്ടും[10][19] ജപമാലയുമായി കത്തോലിക്കയായി വേഷമിട്ടു. [19]മിസ്സിസ് ഹാരിംഗ്ടൺ, റോക്ക്വെല്ലിന്റെ മരപ്പണിക്കാരൻ വാൾട്ടർ സ്ക്വയർ, സ്ക്വയറിന്റെ ഭാര്യ ക്ലാര സ്ക്വയർ (വലതുവശത്ത്), വിൻഫീൽഡ് സെക്കോയ്, ജിം മാർട്ടിൻ (മധ്യഭാഗം) എന്നിവരായിരുന്നു മറ്റ് മോഡലുകൾ. [19]ജപമാലയും മതഗ്രന്ഥവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് ദൃശ്യ സൂചനകളെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പ് ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. ഇരുണ്ട തൊലിയുള്ള കറുത്ത ആരാധകരെ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അരികുകളിൽ പതിച്ചിട്ടുണ്ട്. മുകളിൽ കറുത്ത സ്ത്രീയുടെ മുഖം വരച്ചുകാട്ടിയാണ് താൻ ഈ വംശീയതയെ രസകരമാക്കിയതെന്ന് റോക്ക്വെൽ പറഞ്ഞു; ചുവടെയുള്ള പുരുഷൻ, ഫെസ് ഉപയോഗിച്ച് കുറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്തത്ര വിദേശിയായിരുന്നു. [20]ചിത്രം മെച്ചപ്പെടുത്താനായി സാധാരണയായി സോഫ്റ്റ് ഗ്രേ, ബീജ്, ബ്രൗൺ എന്നിവയുടെ വർണ്ണ സംയോജനമാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്. പെയിന്റ് നേർത്തതായി പ്രയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. [9]

ഒരു കഥയുടെ ആവിഷ്കാരത്തിന് പ്രാധാന്യമുള്ള തലകൾക്ക് പിന്നിൽ കൈകൾ രണ്ടാമതായി കരുതുന്നുവെന്ന് റോക്ക്വെൽ പ്രസ്താവിച്ചു. ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പ്രസ്താവിച്ചു, "ഞാൻ നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സന്ദേശത്തിന്റെ പകുതിയോളം അറിയിക്കാൻ ഞാൻ കൈകളെ മാത്രം ആശ്രയിച്ചിരുന്നു." [21] റോക്ക്വെല്ലിന്റെ ഈ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറച്ച പരിശ്രമം മതം അങ്ങേയറ്റം അതിലോലമായ വിഷയമാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസമാണ്. ഇത് നിരവധി ആളുകളുടെ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെ എളുപ്പമാണ്. "[20]

വിമർശനാത്മക അവലോകനം

[തിരുത്തുക]

പ്രസംഗത്തെയും ആരാധനയെയും കുറിച്ച് പോസ്റ്റ് എഡിറ്റർ ബെൻ ഹിബ്സ് പറഞ്ഞു, "എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവ പെയിന്റ്, ക്യാൻവാസ് എന്നിവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള മികച്ച മനുഷ്യ രേഖകളാണ്. ഒരു മികച്ച ചിത്രം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളെ ചലിപ്പിക്കുകയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഫോർ ഫ്രീഡംസ് അതു ചെയ്തു. "[22] വാൾട്ട് ഡിസ്നി എഴുതി," [റോക്ക്വെല്ലിന്റെ] ഫോർ ഫ്രീഡംസ് മികച്ചതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതി. ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപും അതിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച ഘടനയെയും പ്രതീകാത്മകതയെയും ഞാൻ ഏറെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. "[23] ഫ്രീഡം ഓഫ് വർഷിപും ഫ്രീഡം ഓഫ് സ്പീച്ചും ഈ പരമ്പരയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച സൃഷ്ടികളാണെന്ന് റോക്ക്വെൽ വിശ്വസിച്ചു. [9] "ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം മനഃസാക്ഷിയുടെ ആജ്ഞകൾക്കനുസൃതമായി" എന്ന പ്രചോദനാത്മക വാചകം "മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റോക്ക്വെല്ലിന്റെ സ്വന്തം ചിന്തകളുടെ ബഹുവചനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തന്ത്രമാണ്" എന്ന് ലോറ ക്ലാരിഡ്ജ് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്: ജോസഫ് സ്മിത്ത് എഴുതിയ തേർട്ടീൻ ആർട്ടിക്കിൾസ് ഫോർ ഫെയിത് ൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഒരു വാക്യമാണ് ഇതിന്റെ ഉറവിടം. "[20] വാസ്തവത്തിൽ, ഉദ്ധരണിയുടെ സാധ്യമായ ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ച് റോക്ക്വെൽ സഹപ്രവർത്തകരോട് ആവർത്തിച്ച് ചോദിച്ചു. പരമ്പര പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതുവരെ സ്മിത്തിന്റെ രചനയെക്കുറിച്ച് അവരോട് പറഞ്ഞിരുന്നില്ല. [24] "അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനഃസാക്ഷിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം" (അല്ലെങ്കിൽ സമാനമായ ഒരു വ്യതിയാനം) എന്ന പ്രയോഗം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പല അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകളിലെ ഭരണഘടനകളിലും ഉപയോഗിച്ചു. [25]

പെയിന്റിംഗിനെ വിമർശനാത്മകമായി കാണിക്കുന്നത്, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും അംഗീകരിച്ചതിൽ ചില പ്രത്യേക വിശ്വാസികൾ നിരാശരാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു. [8] ക്ലാരിഡ്ജിന് അത് തോന്നുന്നു

the tight amalgam of faces ... and even the crepey skin on elderly hands, which have become the objects of worship, push the theme over the edge from idealistic tolerance into gooey sentiment, where human differences seem caught up in a magical moment of dispensation from the Light. The restraint demanded by art that deals with heightened emotion is lacking.[20]

മുമ്പത്തെ പതിപ്പ് "ഇടതൂർന്ന ആഖ്യാന ഉള്ളടക്കത്തിന് വിപരീതമായി വൃത്തിയുള്ളതും ആകർഷകവുമായിരുന്നു. പ്രാഥമിക ഓയിൽ സ്കെച്ച് ഘട്ടത്തിൽ പോലും മനോഹരമായി വരച്ചിട്ടുണ്ട്" എന്ന് ക്ലാരിഡ്ജ് പ്രസ്താവിച്ചു. [20] റോക്ക്‌വെല്ലിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന "കഥപറച്ചിൽ ശൈലി" യിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നതാണ് ഈ ചിത്രമെന്ന് മുറെയും മക്കാബും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. [24][24]

പെയിന്റിംഗ് തിങ്ങി നിറഞ്ഞതാണെന്നും ഒരു പരിധിവരെ "ഉപദേശാത്മകമാണെന്നും" തോന്നുന്നതിനാൽ പെയിന്റിംഗ് ഈ പരമ്പരയിലെ ഏറ്റവും തൃപ്തികരമാണെന്ന് ഡെബോറ സോളമൻ കരുതുന്നു. [10] നോർമൻ റോക്ക്‌വെൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ചീഫ് ക്യൂറേറ്ററായ മൗറീൻ ഹാർട്ട് ഹെന്നസിയും ക്യൂറേറ്റർ ആൻ നട്ട്‌സണും പ്രാർത്ഥനയിൽ തലയും കൈയും മാത്രം കാണിക്കുന്നത് ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തി തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു. [26] വാൾസ്ട്രീറ്റ് ജേണലിലെ ബ്രൂസ് കോൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്, റോക്ക്വെല്ലിന്റെ "സ്പെക്ട്രൽ ക്ലോസപ്പ് മുഖങ്ങളും കൈകളും പ്രാർത്ഥനയിൽ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നത്, മതസ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ സന്ദേശവുമില്ലാതെ - എന്നുതന്നെയല്ല, ഒരു ഗംഭീരതയും ഇല്ല. കാരണം, വിശ്വാസം, ഭയത്തിന്റെ അഭാവം പോലെയും ആവശ്യത്തിന്റെ അഭാവം അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വകാര്യമാണ്, വ്യക്തിപരമായും അവ്യക്തവും അദൃശ്യവുമാണ്. "[2]

മറ്റുള്ളവ

[തിരുത്തുക]

2018 ൽ ഷാരോൺ ബ്രൗസ് മറ്റുള്ളവർക്കിടയിൽ ടൈം മാസികയുടെ കവറിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഈ പെയിന്റിംഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കവർ. [27]

റഫറൻസുകൾ

[തിരുത്തുക]
  1. ↑ 1.0 1.1 "100 Documents That Shaped America:President Franklin Roosevelt's Annual Message (Four Freedoms) to Congress (1941)". U.S. News & World Report. Archived from the original on April 12, 2008. Retrieved April 11, 2008.
  2. ↑ 2.0 2.1 Cole, Bruce (ഒക്ടോബർ 10, 2009). "Free Speech Personified: Norman Rockwell's inspiring and enduring painting". The Wall Street Journal. Archived from the original on ഡിസംബർ 29, 2014. Retrieved ഡിസംബർ 31, 2013.
  3. ↑ Boyd, Kirk (2012). 2048: Humanity's Agreement to Live Together. Berrett-Koehler Publishers. p. 12. ISBN 978-1-4596-2515-0.
  4. ↑ Kern, Gary (2007). The Kravchenko Case: One Man's War on Stalin. Enigma Books. p. 287. ISBN 978-1-929631-73-5.
  5. ↑ "Norman Rockwell's Four Freedoms". The Countryman Press. Archived from the original on August 14, 2007. Retrieved April 11, 2008.
  6. ↑ Murray and McCabe, p. 61.
  7. ↑ 7.0 7.1 Marling, Karal Ann (October 14, 2001). "Art/Architecture; Salve for a Wounded People". The New York Times. Archived from the original on April 15, 2008. Retrieved April 7, 2008.
  8. ↑ 8.0 8.1 "I Like To Please People". Time. June 21, 1943. Archived from the original on 2018-07-29. Retrieved April 7, 2008.
  9. ↑ 9.0 9.1 9.2 Hennessey and Knutson, p. 102.
  10. ↑ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 Solomon, p. 209.
  11. ↑ Murray and McCabe, pp. 97–98.
  12. ↑ Solomon, p. 207.
  13. ↑ Claridge, p. 311.
  14. ↑ Hennessey and Knutson, p. 100.
  15. ↑ Claridge, pp. 311–12.
  16. ↑ Hennessey and Knutson, p. 96.
  17. ↑ Solomon, p. 204.
  18. ↑ Murray and McCabe, p. 49.
  19. ↑ 19.0 19.1 19.2 Meyer, pp. 128–33.
  20. ↑ 20.0 20.1 20.2 20.3 20.4 Claridge, p. 312.
  21. ↑ Rockwell, p. 64.
  22. ↑ Murray and McCabe, p. 59.
  23. ↑ Murray and McCabe, p. 69.
  24. ↑ 24.0 24.1 Murray and McCabe, p. 50.
  25. ↑ McGuian, Patrick B.; Rader, Randall R. (1981). A Blueprint for Judicial Reform. The Free Congress Research and Education Foundation. pp. 301–5. ISBN 978-0-942522-08-2.
  26. ↑ "Maureen Hart Hennessey". PBS. Retrieved June 29, 2014.
  27. ↑ JTA (2018-11-20). "LA Rabbi Sharon Brous featured on Time Magazine cover based on Norman Rockwell painting | Jta". clevelandjewishnews.com. Retrieved 2019-01-31.

അവലംബം

[തിരുത്തുക]