नवरत्न श्रीनिवास राजाराम (२२ सप्टेंबर १९४३ - ११ डिसेंबर २०१९) हे एक भारतीय शैक्षणिक आणि हिंदुत्ववादी विचारवंत होते.[१] वैदिक कालखंड हा वैज्ञानिक दृष्टिकोनातून अत्यंत प्रगत होता, असे प्रतिपादन करून आणि सिंधू लिपीचा उलगडा झाल्याचा दावा त्यांनी केला. त्यांचे "स्वदेशी आर्य" गृहीतक मांडण्यासाठीचे काम उल्लेखनीय आहे.[२] त्यांची शिष्यवृत्ती वादविवादांनी भरलेली आहे.[३][४][५][६]
राजाराम यांचा जन्म २२ सप्टेंबर १९४३ रोजी म्हैसूर येथील देशस्थ माधव ब्राह्मण कुटुंबात झाला. त्यांचे आजोबा नवरत्न रामाराव हे वसाहतवादी विद्वान आणि प्रादेशिक कीर्तीचे स्थानिक लेखक होते.[७] राजाराम यांनी पीएच.डी. इंडियाना विद्यापीठातून गणिताची पदवी आणि केंट स्टेट युनिव्हर्सिटी आणि लॉकहीड कॉर्पोरेशन येथे २० वर्षांपेक्षा जास्त काळ अमेरिकन विद्यापीठांमध्ये शिकवले.[८] ११ डिसेंबर २०१९ रोजी वयाच्या ७६ व्या वर्षी बेंगळुरू येथे [९] त्यांचे निधन झाले.
राजाराम यांनी इंडोलॉजी आणि संस्कृत शिष्यवृत्तीमध्ये युरोकेंद्रित पक्षपात असल्याचा आरोप करून प्राचीन भारतीय इतिहास आणि भारतीय पुरातत्त्वशास्त्राशी संबंधित विषयांवर विस्तृतपणे प्रकाशन केले.[१०] त्यांनी स्वदेशी आर्यांच्या गृहीतकाचा पुरस्कार केला. इंडो-आर्यन स्थलांतर सिद्धांताला मिशनरी आणि वसाहतवादी हितसंबंधांसाठी तयार केलेल्या इतिहासाची बनावट आवृत्ती म्हणून नाकारले. हिच गोष्ट नंतर डाव्या-उदारमतवादी आणि मार्क्सवादी लोकांनीही सुरू ठेवल्याचे त्यांनी दाखवून दिले.[११][१२] वेदांची तारीख इ.स.पूर्व ७००० च्या आसपास आहे, त्याने असेही प्रतिपादन केले की सिंधू खोऱ्यातील हडप्पा संस्कृती वैदिक युगाच्या शेवटच्या टप्प्याशी सुसंगत आहे आणि त्यामुळे ती वैदिक युगाचा एक भाग असल्याचे सिद्ध केले.[११]
भारतीय पुरातत्त्व संस्थेच्या जर्नल पुरातत्त्व मध्ये, राजारामने दावा केला की "वैदिक भारतीयांनी" इजिप्तच्या फारोना पिरामिड बांधायला शिकवले होते.[१३] त्यांनी धर्मनिरपेक्षतेची संकल्पना प्राचीन हिंदू भारत असलेल्या बहुलवादी राज्याशी अप्रासंगिक असल्याचे प्रतिपादन केले.[१४] सिंधू लिपीचा उलगडा केल्याचा आणि उशिरा आलेल्या वैदिक संस्कृतशी समीकरण केल्याचा दावाही त्यांनी सिद्ध केला.[१५]
^Chadha, Ashish (April 2010). "Cryptographic imagination: Indus script and the project of scientific decipherment". The Indian Economic & Social History Review. 47 (2): 141–177. doi:10.1177/001946461004700201. ISSN0019-4646.
^MAHADEVAN, IRAVATHAM (2001). "General President's Address: Aryan or Dravidian or Neither? A Study of Recent Attempts to Decipher the Indus Script (1995-2000)". Proceedings of the Indian History Congress. 62: 1–23. ISSN2249-1937. JSTOR44155743.
^Chadha, Ashish (February 2011). "Conjuring a river, imagining civilisation: Saraswati, archaeology and science in India". Contributions to Indian Sociology (इंग्रजी भाषेत). 45 (1): 55–83. doi:10.1177/006996671004500103. ISSN0069-9667.
^ abBryant, Edwin (March 2004). The Quest for the Origins of Vedic Culture : The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press. p. 281. ISBN9780195169478. OCLC697790495.
^Bryant, Edwin (March 2004). The Quest for the Origins of Vedic Culture : The Indo-Aryan Migration Debate. Oxford University Press. pp. 287, 280. ISBN9780195169478. OCLC697790495.
^Nanda, Meera (2004). Prophets Facing Backward : Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. Rutgers University Press. pp. 53, 54, 103. ISBN9780813536347. OCLC1059017715.