मध्यमकालमकार हा ८व्या शतकातील बौद्ध ग्रंथ आहे, जो मुळात संस्कृतमध्ये शांतरक्षिता (७२५ – ७८८) यांनी रचला होता असा समज आहे,[१] जो तिबेटी भाषेत आहे. तिबेटी मजकुराचा आणि ज्ञानसूत्राचा अनुवाद सुरेन्द्रबोधी यांनी संस्कृतमध्ये केला होता.
^Blumenthal, James (2008). "Śāntarakṣita", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2008 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Source: (accessed: February 28, 2009).
बॅनर्जी, अनुकूल चंद्र. बुलेटिन ऑफ टिबेटोलॉजीमधील संतरक्षिता, नवीन मान्डलिका क्रमांक 3, पी. 1-5. (1982). गंगटोक, सिक्कीम रिसर्च इन्स्टिट्यूट ऑफ तिबेटोलॉजी अँड अदर बौद्ध स्टडीज. [१]Archived 2009-03-04 at the Wayback Machine.
ब्लूमॅन्थल, जेम्स. मध्य मार्गातील अलंकारः शांताराक्षिताच्या मध्यमक विचारांचा अभ्यास . स्नो लायन, (2004)आयएसबीएन1-55939-205-3आयएसबीएन1-55939-205-3 - Shantarakshitaच्या प्रबंध अभ्यास आणि प्राथमिक Gelukpa भाष्य अनुवाद: Gyal-संस्करण मध्य वे मध्येच्या लक्षात ठेव द अलंकार.
झा, गंगानाथ (ट्रान्स. ) कमलाशीलाच्या भाषणाने शांताराक्षिताचा तत्त्वसंग्रह. 2 खंड. पहिली आवृत्ती : बडोदा, (जीओएस क्रमांक एलएक्सएक्सएक्सआयआयआय) (८३). पुनर्मुद्रण ; मोतीलाल बनारसीदास, दिल्ली, (1986)
मोहंती, जितेंद्र नाथ (1992). भारतीय विचारसरणीचे कारण आणि परंपरा : भारतीय तत्त्वज्ञानाचा विचार करण्याच्या निसर्गावरील एक निबंध. न्यू यॉर्क, यूएसए: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस.आयएसबीएन0-19-823960-2आयएसबीएन0-19-823960-2
मतिलाल, बिमल कृष्णा (लेखक), गनेरी, जोनार्डन (संपादक) आणि (तिवारी, हीरामन) (1998). भारतातील तर्कशास्त्राचे वैशिष्ट्य . अल्बानी, न्यू यॉर्क, यूएसए: न्यू यॉर्क प्रेस स्टेट युनिव्हर्सिटी.आयएसबीएन0-7914-3739-6आयएसबीएन0-7914-3739-6
मूर्ती, के. कृष्णा. तिबेटमध्ये बौद्ध धर्म . संदीप प्रकाशन (१ 198 9))आयएसबीएन81-85067-16-3 .
फुनत्शो, कर्मा. मिफॅम डायलेक्टिक्स आणि एम्प्नेनेसिसवरील वादविवाद : व्हायचे आहे, होणार नाही किंवा नाही . लंडन: राउटलेज कर्कोरॉन (2005)आयएसबीएन0-415-35252-5
प्रसाद, हरी शंकर (एड. ). संतराक्षिता, त्याचे जीवन आणि कार्य. (कर्नाटकातील नामद्रोलिंग मठ, ys ते August ऑगस्ट, २००१ रोजी " आचार्य संतराक्षितावरील अखिल भारतीय परिसंवादमधील लेख) नवी दिल्ली, तिबेट हाऊस, (2003)