Seni bina Myanmar

Ornate temple, lit by the sun
Kuil Gawdawpalin di Bagan dibina pada abad ke-12.

Seni bina Myanmar (dahulunya dikenali sebagai Burma ), di Asia Tenggara, termasuk gaya seni bina yang mencerminkan pengaruh negara tetangga dan Barat dan pemodenan. Bangunan yang paling menonjol di negara ini termasuk pagoda, stupa dan kuil agama Buddha, bangunan kolonial British, dan renovasi dan struktur moden. Seni bina tradisional Myanmar terutamanya digunakan untuk menyembah, menunaikan haji, menyimpan peninggalan Buddha, aktivisme politik dan pelancongan.[1]

Sejarah dan pengaruh

[sunting | sunting sumber]
Large bell-shaped reliquary
Pagoda Bawbawgyi adalah stupa gaya Pyu di Sri Ksetra

.

Kebanyakan seni bina Myanmar terikat kepada budaya India purba, dan dapat dikesan untuk penduduk yang paling awal di negara ini. [2] Semasa tempoh Pyu, silinder stupa dengan empat pintu gerbang (selalunya dengan HTI (payung)[3] di atas [4]) telah dibina. Orang-orang Mon dan Pyu adalah kumpulan pertama berpengaruh yang telah berpindah ke Myanmar, dan merupakan penganut agama Buddha Theravada yang pertama di Indo-China. Beikthano, salah satu pusat Pyu yang pertama, mengandungi yayasan urbanesque yang termasuk struktur biara dan stupa. Stupa Pyu ini, asas pertama India di Myanmar, dibina dari 200  SM hingga 100CE dan kadangkala digunakan untuk pengebumian. Stupa awal, kuil-kuil dan pagoda-pagoda dihiasi dengan htis dan finials atau spiers yang melambangkan transendensi Theravada Buddha. [5]

Zaman Bagan

[sunting | sunting sumber]
Drawing of Ananda Temple, seen from outside
Floor plan of the temple
Pelan kuil Ananda

Menjelang abad ke-9, kaum Bamar telah menubuhkan sebuah kerajaan yang berpusat di Bagan. Pada abad ke-11, Raja Anawrahta menyatukan wilayah Irrawaddy Valley dan mengasaskan Empayar Pagan. Bagan, dengan lebih 10,000 stupa dan pagoda batu merah Myanmar, telah menjadi pusat seni bina Buddha pada pertengahan abad ke-12. [6] Dalam zaman ini, stupa gaya Pyu telah diubah menjadi monumen yang mempamerkan mangkuk alms atau kubah berbentuk labu, bata yang tidak terbakar, bumbung dan bumbung yang semakin meningkat, niches Buddha, gerbang polylobed dan pintu hiasan yang dipengaruhi oleh Empayar Pala India dan monumennya. [7] Stucco digunakan secara meluas di Bagan, terutama oleh orang-orang Mon. Ciri-ciri struktur bangunan Bagan termasuk ilustrasi api atau sinar matahari, bulu ekor merak dan makhluk mitos. [8]

Pagoda Dhammayazika mempunyai pelan serupa dengan stupa Tantric Paharpur di India. Ia tidak mempunyai asas persegi seperti kebanyakan stupa Bagan; Sebaliknya, ia mempunyai asas pentagonal dengan ruang radial dan skirting rendah. [9]

Kuil Ananda (selesai pada tahun 1090), salah satu kuil pertama yang didirikan di Bagan, dipengaruhi oleh seni bina India. Kuil berkubah mewakili cabang Buddhisme Theravada, agama rasmi Bagan ketika ia dibina. Ciri-ciri seni bina dari kuil ini termasuk dewan berasaskan batu bata, patung Buddha, bumbung tirus dan ketiadaan teres. [10] Candi ini mempunyai salah satu kegunaan pertama pyatthat, atau bumbung bertingkat, yang menunjukkan kewujudan takhta di dalamnya. Dengan simbolisme diraja dan agama, banyak imej kuil menggambarkan Buddha yang duduk di hadapan sejumlah pyatthat ganjil. [11]

Kebanyakan monumen sejarah Bagan dipelihara dengan baik, disebabkan oleh iklim kering. Bagan yang merupakan salah satu tumpuan terbesar kuil di dunia, adalah salah satu tempat ziarah yang paling penting di Myanmar.[12] Banyak lukisan-lukisan dan mural masih kelihatan. [13] Tapak-tapak seni bina terkenal di Bagan termasuk Pagoda Bupaya, Dhammayangyi, Gawdawpalin dan Htilominlo Templat, Stupa Inn-hpaya, Kuil Mahabodhi, Pagoda Mingalazedi, kumpulan stupa Minochantha, biara Taung Kyaung, Kuil Nathlaung Kyaung, kywe-na-daung Stupa, Pahto Thamya dan Kuil Shwegugyi, Shwezigon Pagoda dan Kuil Sulamani dan Thatbyinnyu.

Era kolonial

[sunting | sunting sumber]

Burma adalah sebahagian daripada Empayar Britania pada penghujung tahun 1880-an, dan ini mengiring dalam tempoh senibina kolonial. [14] Rangoon, sekarang dikenali sebagai Yangon, menjadi modal berbilang etnik. [15] Sebaiknya, bangunan penjajah yang besar dibina di seluruh bandar, gangguan sosial di Burma menimbulkan perhimpunan nasionalis dan protes anti-penjajah. [16]

Daerah perniagaan pusat Yangon, di sepanjang Sungai Yangon, mengandungi banyak bangunan zaman kolonial. Satu contoh ialah Bangunan Menteri, dibina sebagai Bangunan Sekretariat pada tahun 1902 untuk menempatkan pentadbiran British. Struktur pusat bandar lain adalah Pasar Bogyoke (dahulu Scott Market) dan Hotel Strand, yang dibina pada tahun 1896 oleh Aviet dan Tigran Sarkie. [17] Bangunan-bangunan yang terkenal termasuk Dewan Bandaraya Yangon, yang dibina antara 1926 dan 1936; Rumah Kastam; Bangunan Mahkamah Tinggi (dibina pada tahun 1914 dan ditukar kepada ibu pejabat Mahkamah Tinggi pada tahun 1962); 1920 Bangunan Lembaga Pengangkutan Udara Dalam Negeri, dan bekas ibu pejabat Keretapi Myanmar.

Binaan terkenal

[sunting | sunting sumber]
Large, spired building, surrounded by smaller spires
Shwedagon Pagoda di Yangon
Replika Shwedagon pagoda di Tachileik, Myanmar

Pagoda Shwedagon di Yangon adalah stupa dan titik tumpuan Buddha di Myanmar. Pada ketinggian 99.4 meter, [15] stupa ditutup dengan daun dan plat emas.[18] Ia dikelilingi oleh kuil-kuil yang lebih kecil, dan dihiasi dengan seinbu berlian bertanduk permata dan tujuh peringkat hti[19] mewakili kerohanian Burma. Setiap empat atau lima tahun, emas diperbaiki atau diganti. Stupa, yang dibina oleh masyarakat Buddha Theravada, dikatakan mengandungi helaian rambut Buddha.[20][21]

Rujukan

[sunting | sunting sumber]
  1. ^ Edwards 197.
  2. ^ "Art". Myanmar. Chicago: World Book Inc. 2016.
  3. ^ Seekins. "The State and the City". Pacific Affairs: 273.
  4. ^ Myer. Stupas and Stupa-Shrines. m/s. 26.
  5. ^ Seekins. "A Sacred and Public Place". Meio University: 4.
  6. ^ "The Pagan Kingdom". Myanmar. Chicago: World Book, Inc. 2016.
  7. ^ Myer. "Stupas and Stupa-Shrines". Artibus Asiae: 30–34.
  8. ^ Moore. "The Reconstruction of Mandalay Palace". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London: 341.
  9. ^ Myer. "Stupas and Stupa-Shrines". Artibus Asiae: 30.
  10. ^ Myer. "Stupas and Stupa-Shrines". Artibus Asiae: 30–31.
  11. ^ Moore. "The Reconstruction of Mandalay Palace: An Interim Report on Aspects of Design". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London: 339–340.
  12. ^ Yang. "Cultural Resilience vs. Historic Preservation". Traditional Dwellings and Settlements Review: 75.
  13. ^ Pichard, Pierre (2013). Today’s Pagan: Conservation Under the Generals. Springer Berlin Heidelberg. m/s. 2. ISBN 978-3-642-35869-2.
  14. ^ http://www.colonialarchitectureproject.org/index?/category/2600-burma_myanmar
  15. ^ a b Seekins. A Sacred and Public Space. Meio University. m/s. 1.
  16. ^ "The Konbaung Dynasty and the Anglo-Saxon Burmese Wars". Myanmar. World Book, Inc.
  17. ^ Seekins. "The State and the City: 1988 and the Transformation of Rangoon". Pacific Affairs: 258.
  18. ^ Seekins. "A Sacred and Public Place". Meio University: 5.
  19. ^ Seekins. "A Sacred and Public Place". Meio University: 1–4.
  20. ^ Edwards. "Grounds for protest". The Institute of Postcolonial Studies: 197.
  21. ^ Seekins. "A Sacred and Public Place". Meio University: 2.