ਸਥਾਪਨਾ | 1979 |
---|---|
ਸੰਸਥਾਪਕ | Norma Alarcón |
ਵੈੱਬਸਾਈਟ | thirdwomanpress |
ਥਰਡ ਵੂਮੈਨ ਪ੍ਰੈਸ (ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ.) ਕਲਰ ਪਬਲੀਸ਼ਰ ਫੋਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਈਰ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਰੰਗ ਨਿਰਣਾਇਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੀ ਲਕੀਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1979 ਵਿੱਚ[1] ਨੇ ਬਲਿਮਿੰਗਟਨ, ਇੰਡੀਆਨਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਅਲਾਰਕਨ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਰਕਲੇ ਵਿਖੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਚੇਅਰ ਸੀ, ਨੇ 1979 ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਿਰਤ ਵਜੋਂ ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਰਸਾਲੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ, ਅਲਾਰਕਨ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ "ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੰਗ ਜਾਂ ਲਾਤੀਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਔਰਤਾਂ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸਨ।"[2] ਉਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਮਾਤ, ਯੌਨਤਾ, ਜਾਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ।[3] ਅਲਾਰਕਨ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ, “ਥਰਡ ਵੁਮੈਨ ਇੱਕ ਫਰਮ ਹੈ, ਸਵੈ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਕਾਢ ਲਈ ਜੋ ਸੁਧਾਰਵਾਦ ਨਾਲੋਂ, ਬਗ਼ਾਵਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਥਰਡ ਵੁਮੈਨ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਸ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਅਸੀਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤਜਰਬੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਵੱਲ ਯਤਨ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਗਵਾਹ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।" [4] 2004 ਤੱਕ, ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ 30 ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਨ।[5]
2004 ਵਿੱਚ ਫੰਡਾਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਫਿਰ 2011 ਵਿੱਚ ਡਾ. ਅਲਾਰਕਨ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨਾ ਐਲ ਗੁਟੀਅਰਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਏ . ਰਾਮੇਰੇਜ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।[6][7][8]
ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਨੇ ਰਮੀਰੇਜ਼ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਸਿਖਾਈ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਿੰਤਕ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਸਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਸੀ; ਇਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਅਲਾਰਕਨ ਆਪਣੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ। ਰਮੀਰੇਜ਼ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਰੰਗ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਲ 2011 ਵਿੱਚ, ਰਮੀਰੇਜ਼ ਨੇ ਅਲਾਰਕਨ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਦੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਰਮੀਰੇਜ਼ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।[9] ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਕੋਰ ਸਮੂਹਕ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਹੈ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੂਹਕ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮੈਂਬਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਨੂੰ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ।
ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਨੂੰ ਰੰਗ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਮੁੜ-ਸੁਰਜੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਨਾਮਵਰ ਔਰਤਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਲੋਰੀਆ ਅੰਜ਼ਾਲਦਿਆ ਦੀ ਲਿਵਿੰਗ ਚਿਕਾਨਾ ਥਿਊਰੀ (1998), ਚੈਰੀ ਮੋਰਗਾ ਦੀ ਦਿ ਸੈਕਸੂਅਲਟੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਿਨਸ (1993) , <i>ਕਾਰਲਾ ਟ੍ਰੂਜੀਲੋ</i> ਦੀ ਚਿਕਾਨਾ ਲੇਸਬੀਅਨਜ਼: ਦਿ ਗਰਲਜ਼ ਅਵਰ ਮਦਰਜ਼ ਵਾਰਨਡ ਅਸ ਅਬਾਉਟ 1991), ਥੇਰੇਸਾ ਹੈਕ ਕਿਊਂਗ ਚਾ ਦੀ ਰਾਈਟਿੰਗ ਸੈਲਫ, ਰਾਈਟਿੰਗ ਨੇਸ਼ਨ: ਏ ਕੁਲੈਕਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਐਸੇਜ਼ ਆਨ ਡਿਕਟੀ (1994) ਅਤੇ ਅਨਾ ਕੈਸਟੀਲੋ ਦੀ ਦਿ ਸੈਕਸੁਐਲਿਟੀ ਆਫ਼ ਲੈਟਿਨਸ (ਸਹਿ ਸੰਪਾਦਕ, ਨੋਰਮਾ ਅਲਾਰਕਨ ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਮੋਰਗਾ ਨਾਲ) ਹਨ।[10]
ਟੀ.ਡਬਲਿਊ.ਪੀ. ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਲਾ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਕ ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਇਹ ਉਪਕਰਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀਵਾਦ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨਿਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ।[11] ਉਹ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਡਾਇਸਪੋਰਿਕ ਅਤੇ ਦੇਸੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਯੂ.ਐਸ. ਦੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।[12]
{{cite web}}
: Unknown parameter |dead-url=
ignored (|url-status=
suggested) (help)
{{cite web}}
: Unknown parameter |dead-url=
ignored (|url-status=
suggested) (help)