ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ

ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੁਰਗਾ ਦੀ ਬਟਾਲੀਅਨ[1] ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਮਹਿਲਾ ਵਿੰਗ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ 1991 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਸਾਧਵੀ ਰਿਥੰਬਰਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਸ਼ਕਤ ਕਰਨਾ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸੰਸਥਾ ਦੀ ਸੀਨੀਅਰ ਆਗੂ ਕਲਪਨਾ ਵਿਆਸ਼ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਸਰੀਰਕ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ" ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।[2] ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹਿੰਦੂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਔਖੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਕਰਕੇ ਹਿੰਦੂ ਏਕਤਾ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਹੈ।[3] ਵਿਆਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2002 ਤੱਕ ਸਮੂਹ ਦੀ ਕੁੱਲ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ 8,000 ਹੈ, ਅਤੇ 1,000 ਮੈਂਬਰ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਤੋਂ ਹਨ।[2]

ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ

[ਸੋਧੋ]

ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਦਾ ਮਾਦਾ ਚਿਹਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।[2] ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ,[4] ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।[5]

ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀਆਂ[5] ਮੁਟਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਭਰਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂਬਰ ਕਰਾਟੇ ਅਤੇ ਲਾਠੀ ਖੇਲਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਗਠਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਭਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੀਰਕ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਈਸ਼ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ[4] ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਵਰਗੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਫਰੰਟ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਲੜਨਾ।[6]

1990 ਵਿੱਚ ਬਿਜਨੌਰ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਜੌਰ ਦੇ ਮੁਸਲਿਮ ਕੁਆਰਟਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਲੂਸ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ ਭੜਕਾਊ ਨਾਅਰੇ ਲਾਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਿੰਸਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ।[7]

16 ਮਾਰਚ 2002 ਨੂੰ, ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਖੇਡ ਭਗਵੇਂ ਸਿਰ ਬੈਂਡ ਵਾਲੇ ਵੀਐਚਪੀ ਅਤੇ ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੜੀਸਾ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੇ।[8]

ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ 'ਤੇ 2002 ਦੀ ਗੁਜਰਾਤ ਹਿੰਸਾ 'ਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ।[9] ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਵੀਐਚਪੀ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਕੌਸ਼ਿਕਬਾਹੀ ਮਹਿਤਾ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਵਿਹਿਪ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਿਵਾਏ ਗੋਧਰਾ ਕਾਂਡ ਦੇ ਪੀੜਤ ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਤੋਂ। ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ।" ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਹਿੰਸਾ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਚੂੜੀਦਾਰ ਪਹਿਨੇ ਕੁੜੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਉਹ ਪੁਰਸ਼ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਬੈਕਅੱਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਸਿਧਾਂਤ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਖੁਫੀਆ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਮਹਿਲਾ ਸੰਘੀਆਂ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਾਂ ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਦੀ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਸੀ।[2]

ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਦੇ ਛੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਚ 2004 ਵਿੱਚ ਗਵਾਲੀਅਰ ਵਿੱਚ ਕਲ ਆਜ ਔਰ ਕਲ ਨਾਟਕ ਦੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੀਤੂ ਸਪਰਾ ਦਾ ਮੂੰਹ ਕਾਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਅਤੇ ਬਜਰੰਗ ਦਲ ਨੇ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਰਾਮ, ਸੀਤਾ, ਲਕਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ "ਅਸ਼ਲੀਲ" ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਸਪਰਾ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।[10]

ਜੁਲਾਈ 2017 ਵਿੱਚ, ਦੁਰਗਾ ਵਾਹਿਨੀ ਨੇ ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਖਲਾਈ ਕੈਂਪ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ, ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ 17 ਸਰਹੱਦੀ ਕਸਬਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨੇ ਭਾਗ ਲਿਆ।[11]

ਹਵਾਲੇ

[ਸੋਧੋ]
  1. https://www.learnsanskrit.cc/translate?search=battalion&dir=au
  2. 2.0 2.1 2.2 2.3 "Women 'Ram Bhakt' hog limelight". 2002-04-11. Retrieved 2008-06-29.
  3. Patricia Jeffery, Amrita Basu (1997). Appropriating Gender: Women's Activism and Politicized Religion in South Asia. Routledge. p. 168. ISBN 0-415-91866-9.
  4. 4.0 4.1 Fiona Wilson, Bodil Folke Frederiksen (1995). Ethnicity, Gender, and the Subversion of Nationalism. Routledge. p. 91. ISBN 0-7146-4155-3.
  5. 5.0 5.1 Joanna Kerr, Alison Symington (2005). The Future of Women's Rights. Zed Books. p. 81. ISBN 1-84277-459-X.
  6. Feminist Review: Issue 49. Routledge. 1995. p. 13. ISBN 0-415-12375-5.
  7. David E. Ludden (1996). Contesting the Nation: Religion, Community, and the Politics of Democracy in India. University of Pennsylvania Press. p. 77. ISBN 0-8122-1585-0.
  8. S. Anand (2008-01-19). "Next Stop Orissa". Tehelka. Archived from the original on 18 May 2012. Retrieved 2008-06-29.
  9. "J&K Girls Turn up in Huge Numbers at 'Durga Vahini' Training Camp for Self-Defence Exercise". 7 July 2017.