Oda Dytrykówna

Oda Dytrykówna
księżna Polski
Okres

od 978/980
do 992

Jako żona

Mieszka I

Poprzedniczka

Dobrawa Przemyślidka

Następczyni

Emnilda słowiańska

Dane biograficzne
Dynastia

Haldensleben

Data urodzenia

zap. ok. 955

Data śmierci

1023

Ojciec

Dytryk von Haldensleben

Mąż

Mieszko I

Dzieci

Mieszko
Świętopełk
Lambert

Oda Dytrykówna (ur. zap. ok. 955, zm. 1023) – pierworodna córka Dytryka (Teodoryka), margrabiego Marchii Północnej z rodu Haldensleben, druga żona księcia Polski Mieszka I.

Wychowywała się w klasztorze pod wezwaniem Świętego Wawrzyńca w Kalbe (Milde) nad rzeką Mildą[1]. Możliwe jest, że założyła ten klasztor, ponieważ na początku XII w., biskup Reinhard (de)(inne języki) z Halberstadt wystawił dokument potwierdzający uposażenie klasztoru Świętego Wawrzyńca, wspomniał w nim, że to miejsce modlitwy powstało za sprawą 'szczęśliwej pamięci margrabianki Ody'.[2] Między 978 a 980[3], prawdopodobnie w 979 lub 980[4], została żoną księcia polskiego Mieszka I. Według źródeł w wyniku zawarcia małżeństwa uwolniono jeńców wojennych. Nie określono natomiast, na skutek jakiej wojny ci jeńcy zostali wzięci do niewoli. Jeśli przyjąć 978 rok, to przypuszczalnie stało się to po wojnie domowej w Niemczech, którą Mieszko I wykorzystał, by poszerzyć swoje wpływy na Połabiu. W 978 roku Otton II pokonał Czechy i rozpoczął przygotowania do wyprawy włoskiej. Aby ustanowić pokój na wschodzie, musiał pozyskać Mieszka I. W tym celu mógł pójść na ustępstwa: pozwolić mu na rozpoczęcie polityki w kierunku odebrania Czechom Małopolski i Śląska oraz umocnienia wpływów Polski na Połabiu. Datę 980 przyjmuje się na podstawie jedynej wzmianki w Gesta episcoporum cameracensium o wyprawie Ottona II na Słowian w 979 roku. Mieszko I wyszedł zwycięską ręką z tego najazdu, co doprowadziło do ugody polsko-niemieckiej, przypieczętowanej małżeństwem Ody i księcia polskiego[5].

Małżeństwo spotkało się z potępieniem ze strony biskupa Hildiwarda i innych dostojników kościelnych[6]. Związek Mieszka I z margrabianką przyniósł jednak liczne korzyści. Zwiększyła się liczba wyznawców chrześcijaństwa oraz uwolniono jeńców wojennych.

Wraz z mężem i dwoma synami, Mieszkiem i Lambertem, wystąpiła na dokumencie Dagome iudex, w którym Mieszko oddał swe państwo pod opiekę papiestwu[7]. Po śmierci męża następcą Mieszka został pasierb margrabianki, Bolesław, zaś Oda objęła współrządy[8]. Mimo poparcia ze strony Odylena i Przybywoja Oda została wraz z synami wygnana z kraju. Zdaniem części badaczy do wygnania Ody z kraju doszło w 995, prawdopodobnie jednak doszło do niego wcześniej. Po powrocie do Niemiec przebywała w jednym z klasztorów kwedlinburskich[9], gdzie zmarła w 1023, zgodnie z przekazem Roczników kwedlinburskich.

Rodzina

[edytuj | edytuj kod]

Małżeństwo i potomstwo

[edytuj | edytuj kod]

Z małżeństwa Ody i Mieszka pochodziło troje dzieci:

  • Mieszko (ur. w okr. 978–984, zm. po 25 V 992), polski książę,
  • Świętopełk (ur. w okr. 979–985, zm. przed 27 V 992 (?)), polski książę, według jednej z hipotez protoplasta książąt pomorskich,
  • Lambert (ur. w okr. 981–986, zm. po 25 V 992 (1030?)), polski książę, biskup krakowski (?).

Genealogia

[edytuj | edytuj kod]
NN
ur. ?
zm. ?
NN
ur. ?
zm. ?
NN
ur. ?
zm. ?
NN
ur. ?
zm. ?
         
     
  Dytryk
ur. ?
zm. 985
NN
ur. ?
zm. ?
     
   

Mieszko I
ur. w okr. 922–945
zm. 25 V 992
OO   978–980
Oda Dytrykówna
(ur. zap. ok. 955, zm. 1023)
                   
                   
               
Lambert
 ur. w okr. 981–986
 zm. po 25 V 992 (1030?)
 
Świętopełk
 ur. w okr. 979–985
 zm. przed 27 V 992 (?)
 
Mieszko
 ur. w okr. 978–984
 zm. po 25 V 992
 

Przypisy

[edytuj | edytuj kod]
  1. Balzer 2005 ↓, s. 53.
  2. Janicki K., Żelazne Damy, Wydawnictwo Znak, Kraków 2015
  3. Jasiński 2004 ↓, s. 64.
  4. Balzer 2005 ↓, s. 54.
  5. Kazimierz Myśliński: Polska wobec Słowian połabskich do końca wieku XII. Wodzisław Śląski: 2011, s. 48. ISBN 978-83-932793-4-0.
  6. Kronika Thietmara, Kraków 2005, s. 83.
  7. Barański 2006 ↓, s. 58.
  8. Barański 2006 ↓, s. 61.
  9. Oswald Balzer sądził, że Oda została zakonnicą o owym klasztorze (Balzer 2005 ↓, s. 56). Stwierdzenie to opierało się na użyciu w zapisce o śmierci księżnej zwrotu religiossima, jednak zgodnie z ustaleniami Kazimierza Jasińskiego termin ten nie musi oznaczać zakonnicy, zob. Jasiński 2004 ↓, s. 65

Bibliografia

[edytuj | edytuj kod]
Źródła
Opracowania