جاپُو صاحب پاون بانی دے سرلیکھ توں ودت (ظاہر) اے ‘سری جاپُو صاحب’ دسویں گرو گوبند سنگھ دی رچنا اے۔ ایہہ دسم گرنتھ دی مڈھلی بانی اے۔ اس دی شاعری بنتر گنک چھندا-بندی تے مشتمل اے اتے اس دے کل ۱۹۹ چھند ہن۔ اس وچ ہیٹھ لکھے چھنداں دی ورتوں کیتی ملدی اے:
'سری جاپُو صاحب دی بولی سادھ بولی اتے فارسی دا ادبھت مپناہ اے۔ فارسی اتے برج بھاشا دے کئی شبداں دے سمیل توں کئی سوادلے سماسی شبد-جٹّ بنائے ہوئے ہن۔ اس لسانی سانجھ ولوں ایہہ سوجھی دتی ہوئی اے کہ ساریاں بولیاں پربھو-استتِ لئی ورتے جان دیاں اہلکار ہن، ایہناں وچ دیس جاں نسل دے بنیاد تے وتکرا کرنا نرمول اے۔ اس بانی دی شبد-بنتر اتے شبد-جڑت بڑی آسان اتے سریلی اے۔ اس دی چھند-چال پہاڑی ندی دے تیبر ویگ وانگ راگاتمک اے۔ وکھ وکھ بولیاں دے ونّ-سونے شبداں دی وکھ وکھ چھنداں-بندیں وچ ورتوں پاٹھک دی سرتی نوں کیل رکھدی اے۔ شروع شروع وچ ایہہ بانی کٹھن لگدی اے، پر جیوں جیوں پاٹھ-مشق صدقہ اس دے شبد منہ تے چڑھدے جاندے ہن، ایہہ سکھین لگن لگ پیندی اے اتے بہت چھیتی کنٹھاگر ہو جاندی اے۔ جویں:
سری جاپُ صاحب دا پرمکھ موضوع اکال پرکھ دی صفتِ-صالاح اے۔ اک اندازے موجب اس وچ اکال پرکھ(اللہ) دا ہزار توں ودھ صفاتی ناواں ولوں ابھنندن کیتا ہویا اے۔ اس دے مطالعہ اتے پاٹھ کرن نال جگیاسو نوں واحد-پرست (اک اکال پرکھ دے پجاری) ہون دی انسپائریشن ملدی اے۔ اکال پرکھ دی بہو-گنی ہوند-ہستی دے احساس دے نال نال اپنی نگونی ہوند-ہستی دی تچھتا دا وی احساس ہندا اے اتے اس طرحاں ہؤمے دی نورتی وچ مدد ملدی اے۔ اس دے پاٹھ ولوں سرب-شکتیمان اتے سرب-گن-مکمل اکال پرکھ نال سرتِ-تعلق جڑن صدقہ من نوں دھیرج اتے دھراس ملدا اے۔
سری جاپُ صاحب اکال پرکھ دے سرگن (مایہ دے تناں گناں-ستواں، رجو، تمو-وچ مکمل) اتے نرگن (مایہ دے تناں گناں توں مکت) دوہاں سروپاں دے واچک شبداں دا انوٹھا مجموعہ اے۔
اپنی رچنا دے حوالہ وچ، سرگن-برہم دے تن پرمکھ گن ہن۔ اوہ اپنی رچنا دا ‘کرتا’ (کرنہار)، ‘بھرتا’ (پالن ہار) اتے ‘ہرتا’ (لے کرنہار) اے۔ سری جاپُ صاحب وچ سرگن برہم دے ایہناں تناں گناں دے واچک وکھ وکھ کرم-نام ملدے ہن۔ ‘کرتا’ اتے ‘بھرتا’؛ ایہناں دوہاں گناں دے واچک شبداں دے ارتھ-مطلب ک دوجے دے پورک ہن، پر ‘ہرتا’ دے واچک شبداں دے ارتھ-مطلب ایہناں دے پرسپر مخالف ہن۔ سرگن برہم دے ‘کرتا’ اتے ‘بھرتا’ والے گن جیو دی ہوند-ہستی اتے وردھی لئی معاون ہون کارن اس نوں بھاؤندے ہن، پر برہم دا ‘ہرتا’ والا گن جیو دی ہوند-ہستی دا وناشک ہون کارن اس نوں بھے-بھیت کردا اے، اس لئی اس نوں شاید پسند نہیں۔ شرگن برہم دے اُتلے تناں ہی گناں دا مول-سروت اس دی ‘دئیا’ ہی اے۔ اکال پرکھ کسے وی جیو نوں لے (ناس) کرن ویلے وی اونا ہی دیالو ہندا اے، جنا اس نوں پیدا کرن اتے پرتپالن ویلے۔ ایہہ گل نسچے کرن یوگ اے کہ جیواں نوں پیدا کرن اتے اوہناں دی پرتپالنا کرن دا کم جنا اہم اے، اونا ہی اہم کم اوہناں نوں لے کرن دا اے۔رتا سوچیئے کی جے کرتا پرکھ دی لے کرن والی اقتدار کم نہ کرے تاں دنیا نرک بن جاوے۔ایہہ کرتا پرکھ دی لیئتا-شکتیا دا ہی کمال اے، جس صدقہ پرانی جرجری ہو چکی رچنا دا نالو نال صفایا ہندا رہندا اے اتے اس دی تھاویں نویں تے سجری سرجنا روپمان ہندی رہندی اے۔ ایہہ قیاس، کہ جیواں دی لیئتا کرن والا ایہناں دی رچنا کرن والے اتے پرتپالنا کرن والے توں وکھرا کوئی ہور اے، بالکل غلط اے۔گرمتِ-گیانتِ جگیاسو نوں ‘ادیوتواد’ دا اصول درڑھ کراؤندا اے۔‘ادیوتواد’ توں مطلب اے کہ کرتا پرکھ توں اڈری کوئی ہور ہوند-ہستی اے ای نہیں۔ساری درشٹمان اتے ادرشٹ ہوند اس پرم-ہوند دی ہی انس اے اتے ساری رچنا دا کرن والا (کرتا)، بھرن والا (بھرتا) اتے ہرن والا (ہرتا) اس توں سوا کوئی ہور نہیں:
اس ‘ادیوتواد’ دے اصول دے چانن وچ سانوں سمجھ پیندی اے کہ “نمو ادھکارے، نمو تیز تیجے” اتے “نمو کلہ کرتا، نمو ساتِ روپے” کرتا پرکھ دے ہی؛ اس دے ‘جلال’ اتے ‘جمال’ نوں نروپن کرن والے، کرم-نام ہن۔ سری جاپُ صاحب وچ کرتا پرکھ دے اُتلے تناں ہی گناں دے لکھائک کرم-نعماں دا ذکر اے:
کرتا دے واچک نام:-
بھرتا دے واچک نام:-
‘ہرتا’ دے واچک نام:-
|
|