شیخ الاسلام | |
---|---|
زکریا انصاری | |
(عربی وچ: زكريَّا بنُ مُحمَّد بنِ أحمد بنِ زكريَّا الأنصاريُّ الخزرجيُّ السُّنَيكيُّ القاهريُّ الأزهريُّ) | |
معلومات شخصیت | |
جم | سنہ 1420
|
وفات | سنہ 1520 (99–100 سال)[۱] |
طبی کیفیت | انا ہوناں |
عملی زندگی | |
مادر علمی | جامعہ الازہر |
استاد | ابن حجر عسقلانی ، جلال الدین محلی |
نمایاں شاگرد | ابن حجر ہیتمی ، شہاب الدین رملی |
پیشہ | مورخ ، استاد ، قاضی ، فقیہ ، محدث ، ماہرِ لسانیات |
مادری زبان | عربی |
پیشہ ورانہ زبان | عربی [۱] |
شعبۂ عمل | فقہ ، تفسیر قرآن ، تصوف |
ترمیم |
زکریا انصاریؒ ،15ويں صدی دے معروف عالمِ دین سن ۔ اوہ 1420 عیسوی وچ یا اس دے آس پاس، سنائیدا ميں پیدا ہوئے، جو مصری صوبے شرقیہ وچ واقع اے۔ [۲] :29
زکریا، تسی اپنے سارے ہم عمراں نوں مردے ویکھن لئی جیو گے، تے تہاڈا وقار ودھے گا، تے کئی سالاں تک تسی اسلام دے سب توں اُچے عہدے تے قابض رہو گے، تے تہاڈے شاگرد تہاڈی حیاتی وچ اسلام دے شیخ بن جان گے – جدوں تسی انھے ہو جاؤ گے۔[۲]:31
اے زکریا آپ اپنے تمام ساتھیاں نوں مردے ہوئے دیکھ کے زندہ رہن گے تے آپ دا وقار بلند ہوئے گا تے آپ کئی سالاں تک اسلام دے اعلیٰ ترین عہدے اُتے فائز رہن گے تے آپ دے شاگرد آپ دی زندگی وچ اسلام دے شیخ بنیاں گے – جدوں آپ نابینا ہو جاواں گے۔ : 31 اوڑک، ایہ پیشین گوئی درست ثابت ہوئے گی۔ طالب علمی دے دوران الانصاری نے القیاطی، ابن حجر العسقلانی، جلال الدین المحلی تے شرف الدین المناویؒ توں تعلیم حاصل کيتی۔ [۲] :29
زکریا الانصاری نے قاطع بے دے دور حکومت وچ ویہہ سال تک شافعی قاضی دے عہدے اُتے فائز رہے۔ اپنی زندگی دے دوران، انصاری نے ايسے سال اک استاد تے مفتی دی حیثیت توں گزارے۔ انصاری دے طالب علماں وچوں اک الشرانی سی، جو انصاری دی زندگی دے حوالے توں موجود بوہتے معلومات دا ذمہ دار سی۔ اپنے استاد دے بارے وچ ، الشرانی نے لکھیا اے کہ انصاری، "فقہ تے تصوف دا اک ستون" سن ۔ [۲] :30
انصاری نے اپنی زندگی دے دوران کئی تدریسی عہدےآں اُتے فائز رہے جنہاں وچ مزار شافعی دے مدرسہ تے مدرسہ جمالیہ وچ پروفیسر شپ وی شامل سی [۲] :29انصاری دے ناں توں باون تحریراں بروکل مین دی Geschichte der Arabischen Litteratur وچ درج نيں۔ انہاں تحریراں وچ منطق، گرامر، فلسفہ، سائنسی اصطلاحات، بیان بازی، قرآنی تفسیر، مقدس روایت، محمد دی زندگی، فقہ (فقہ)، عقیدہ تے تصوف دے موضوعات شامل نيں لیکن انہاں تک محدود نئيں نيں۔ [۲] :27
انصاری دی چند مشہور ترین لکھتاں وچ ایہ نيں: منھاج الطلاب ، فتح الوہاب، تحفۃ الطالب علماں، لب الصل تے القشیری دے رسالہ فی تصوف اُتے انہاں دی تفسیر [۲] :27
بچپن ہی توں زکریا الانصاری تصوف دی طرف راغب سن ۔ انہاں دی دلچسپی اس قدر محیط سی کہ الانصاری نے دعویٰ کيتا کہ قانونی علوم دی راہ وچ کِسے نوں انہاں توں کسی چیز دی ودھ توقع نئيں سی [۲] :31الانصاری نے تعلیم حاصل کيتی تے محمد الغمری دے ماتحت صوفی دے طور اُتے شروع کيتا۔ [۳]اس نے تصوف اُتے متعدد معاہدات لکھے، لیکن الانصاری خاص طور اُتے القشیری دے رسالہ فی تصوف دی تفسیر دے لئی مشہور اے۔ اس تفسیر وچ انھاں نے تصوف دی کئی طریقےآں توں تعریف کيتی اے، تمام بادشاہاں دے بادشاہ دی طرف پیش قدمی وچ مکمل خلوص؛... ایہ نیکی دے کماں وچ لگن تے عیباں توں بچنا اے۔" [۴]
الانصاری دی صوفی میراث دے لحاظ توں انہاں دا ناں انہاں دے شاگرد الشرانی دے حوالے توں وی چيتا کيتا جاندا اے۔ الشرانی نے نو تصوف قائم کیتا، جسنوں "درمیانی کورس" وی کہیا جاندا اے۔ نو تصوف تصوف تے فقہ نوں یکجا کردا اے۔ [۳]
انصاری دا انتقال 1520ء وچ قاہرہ وچ 100 سال دی عمر وچ ہويا۔ انھاں اعزازی لقب "شیخ الاسلام" دتا گیا تے اوہ اپنی صوفیانہ تے قانونی تحریراں دی میراث دے لئی جانے جاندے نيں۔ انصاری نے خاص طور اُتے انڈونیشیا تے ملایا وچ شہرت حاصل کيتی کیونجے اس دے بار بار تذکرہ ملائی مصنفاں دے ذریعہ کيتا جاندا اے۔ [۲] :27بخاری دی صحیح اُتے انہاں دی تفسیراں، ابھاری دی اساگوج دی موافقت، الجزاری دی تجوید تے تصوف اُتے انہاں دی فتوحات الہییہ انڈونیشیا وچ انصاری دی سب توں مشہور تحریراں وچوں نيں۔
|