په اپلاتون تبصرې
د اپلاتون په اړه تبصرې د ادبیاتو لویې ډلې ته اشاره کوي چې تولید شوي، په ځانګړې توګه په لرغونې او منځنۍ نړۍ کې، د اپلاتون د کارونو تشریح او روښانه کول. د اپلاتون څخه وروسته په پیړیو کې ډیری اپلاتون فیلسوفانو د اپلاتون د افکارو د روښانه کولو او لنډیز کولو هڅه وکړه، مګر دا د روم په دوره کې و، چې نیوپلاټونیسټانو ، په ځانګړې توګه، د اپلاتون د انفرادي ډیالوګونو په اړه ډیری تبصرې لیکلي، چې ډیری یې تر نن ورځې پورې ژوندي پاتې دي. یوناني مبصرین[سمول]د اپلاتون په اکاډمۍ کې ډیری پوهانو د اپلاتون د نظریاتو د روښانه کولو او تشریح کولو هڅه کوله. مخکې له مخکې په دریمه پېړۍ کې، موږ د اپلاتون تیمیوس ته د یوې تبصرې په اړه اوریدلي چې د سولی کرینټر لخوا لیکل شوي؛ [۱] او په لومړۍ پېړۍ کې د اپلاتون د جمهوریت په اړه یوه تبصره د اوناساندر لخوا لیکل شوې وه. [۲] په دوهمه پېړۍ کې منځني اپلاتون پوهانو د اپلاتون د فکر لنډیزونه او لنډیزونه تولیدول. په دې توګه موږ البینوس لرو، چا چې د اپلاتون د اثارو پیژندنه لیکلې، او الکینوس او اپولیوس چې دواړه د اپلاتونزم لارښودونه لیکلي. [۳] د ډاکټر ګیلن څخه موږ د تیمیوس په اړه د تبصرې ټوټې لرو. [۴] که څه هم د ارستوو نفوذ د نن ورځې په مشهور اپلاتون باندې احساس کیده، او موږ د اټیکوس (c. 175) شخصیت لرو چې د ایلیکټیکزم سره یې مخالفت کړی و چې په ښوونځي یې یرغل کړی و او د ارستوو د نظریاتو سره یې د اپلاتون څخه د تخریب په توګه مخالفت کړی و. [۳] نوپلاټونیسټانو هڅه کوله چې د اپلاتون او ارستوو فلسفي نظریات د یووالي په توګه نندارې ته وړاندې کړي. پورفیري (دریمه پېړۍ) په یو ځانګړي کار کې هڅه وکړه چې د ارستوو او اپلاتون فلسفې موافقت وښيي او د اپلاتون، ارستوو او تیوفراستس په اړه یې یو شمیر تبصرې لیکلي. [۵] د اپلاتون په اړه نورې تبصرې د ډیکسیپوس ، د اتن د پلوتارک ، او سیرینوس لخوا لیکل شوي. د کلسیدیوس لخوا د اپلاتون تیمیوس په لاتین کې یوه برخه ژباړه او تبصره د اپلاتون یوازینۍ د پام وړ کار و چې د نږدې 800 کلونو لپاره په لاتیني لویدیځ کې پوهانو ته پیژندل شوی و. [۶] د دې دورې غوره تفسیرونه؛ د پروکلوس ډیری اثار د اپلاتون او ورته موضوعاتو په واحد ډیالوګونو تبصرې دي. [۷] د اپلاتون نظرونه یا په لیکچرونو کې ورکړل شوي یا لیکل شوي؛ او ډیری موږ ته راغلي دي. د اپلاتون په اړه وروسته نیوپلاټونیسټ تبصره کونکي چې په جزوي ډول ژوندي پاتې دي د دمشقیس او اولمپیوډورس شامل دي. د بازنتین تبصرې[سمول]د بازنطین په دوره کې، ارستوو د اپلاتون په پرتله ډیر ځله لوستل کیده، ځکه چې د ارستوو منطقي آثارو ته اهمیت ورکړل شوی و. [۸] یو مهم شخصیت اریتاس و، د قیصریا د لسمې پېړۍ آرک بشپ ، چې ځان یې د اپلاتون او نورو پخوانیو لیکوالانو د نسخو د ساتنې په اړه فکر کاوه، او په خپل لاس کې یې د اپلاتون متنونو ته سکولیا لیکلې. [۹] په 11 پېړۍ کې د اپلاتون لیوالتیا مینه وال د مایکل پیسیلوس او جان ایټالوس په څیر شخصیتونو کې موندل کیدی شي. [۱۰] د وروستي امپراتورۍ څخه یوازینۍ ژوندي پاتې شوې تبصره د جورج پیچیمیریس لخوا د پارمینایډس په اړه تبصره ده. [۱۰] اسلامي تفسیرونه[سمول]د ارستوو په پرتله، اپلاتون په اسلامي فلسفه کې خورا لږ پیژندل شوی. هغه د عملي فلسفې د سرچینې پر ځای د سمبول او الهام په توګه لیدل کیده. [۱۱] اسلامي اپلاتون، کله چې راغی، د ارستوو په فلسفه کې پرمختګ و. [۱۲] د ارستوو په پرتله د هغه ډیر کم اثار اسلامي نړۍ ته پیژندل شوي. داسې ښکاري چې یوازې قوانین ، صوفیسټ ، تیمیوس او جمهوریت په عربي ژباړه کې شتون لري. [۱۱] ایورروس ، چې د ارستوو په اړه ډیری تبصرې لیکلي، شاید هڅول شوی و چې خپل یو اپلاتون تبصره د جمهوریت په اړه ولیکي، یوازې د دې لپاره چې هغه د ارستوو د سیاست یوه کاپي ونه موندله. [۱۳] دا هم وګوره[سمول]
حوالې[سمول]
سرچینې[سمول]
مخ پر وړاندی لوستل[سمول]
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
