Cristianização dos eslavos

Cartão postal pan-eslavo representando os santos Cirilo e Metódio, os "Apóstolos dos Eslavos".

A Cristianização dos eslavos foi o processo de substituição das antigas práticas religiosas eslavas que ocorreu do século VII ao XII, embora tenha começado já no século VI.[1] De um modo geral, os monarcas dos eslavos do sul adotaram o Cristianismo no século IX, os eslavos do leste no século X e os eslavos do oeste entre os séculos IX e XII. Os santos Cirilo e Metódio (fl. 860–885) são atribuídos como "apóstolos dos eslavos", tendo introduzido o rito bizantino-eslavo (liturgia eslava antiga) e o alfabeto glagolítico, o mais antigo alfabeto eslavo conhecido e base para o alfabeto cirílico antigo.[2]

Os esforços missionários simultâneos para converter os eslavos pelo que mais tarde seria conhecido como a Igreja Católica de Roma e a Igreja Ortodoxa de Constantinopla levaram a um "segundo ponto de discórdia entre Roma e Constantinopla", especialmente na Bulgária (séculos IX-X).[3] Este foi um dos muitos eventos que precederam o Cisma Leste-Oeste de 1054 e levaram à eventual divisão entre o Oriente grego e o Ocidente latino. Os eslavos ficaram assim divididos entre a Ortodoxia e o Catolicismo Romano. Intimamente ligado aos esforços missionários concorrentes da Igreja Romana e da Igreja Bizantina estava a disseminação das escritas latina e cirílica na Europa Oriental.[4] A maioria dos eslavos ortodoxos adotou o cirílico, enquanto a maioria dos eslavos católicos adotou o latim, mas houve muitas exceções a esta regra geral.[4] Em áreas onde ambas as Igrejas faziam proselitismo junto dos pagãos europeus, como o Grão-Ducado da Lituânia, o Ducado Croata e o Principado da Sérvia, surgiram misturas de línguas, escritas e alfabetos, e as linhas entre a cultura católica latina (Latinitas) e a cultura ortodoxa cirílica (Slavia Orthodoxa) tornaram-se turvas.[4][nt 1]

Selo do príncipe Estrímero da Sérvia, do final do século IX - um dos artefatos mais antigos sobre a cristianização dos eslavos.
  1. Outros lugares onde o trabalho missionário católico e ortodoxo convergiram foram a Grande Morávia, o Grão-Principado da Hungria e os territórios fínicos na Fennoscandia.
  1. Białous, Mirosław (1 de dezembro de 2016). «Fenomen religii prasłowian». Elpis (em inglês) (18). ISSN 1508-7719. doi:10.15290/elpis.2016.18.20. Consultado em 29 de outubro de 2024 
  2. «Dictionary.com | Meanings & Definitions of English Words». Dictionary.com (em inglês). Consultado em 29 de outubro de 2024 
  3. Alexakis, Alexander (2010). «Review of Greek East and Latin West: The Church, AD 681–1071. (The Church in History, 3.)». Speculum (2): 425–427. ISSN 0038-7134. Consultado em 29 de outubro de 2024 
  4. a b c Jaritz, Gerhard; Szende, Katalin (12 de maio de 2016). Medieval East Central Europe in a Comparative Perspective: From Frontier Zones to Lands in Focus (em inglês). [S.l.]: Routledge 
  5. Vlasto, A. P. (2 de outubro de 1970). The Entry of the Slavs Into Christendom: An Introduction to the Medieval History of the Slavs (em inglês). [S.l.]: CUP Archive