Cucúlio

Cucúlio do século XIX, no museu do Mosteiro de São Cirilo do Lago Branco

O cucúlio (em latim: cuculium; em grego: κουκούλιον; romaniz.: koukoúlion; eslavo: kukol) é um cocar tradicional usado por monges e certos patriarcas no cristianismo oriental.^[1]

História

Relacionado ao capuz ocidental, era o boné usado pelos monges ortodoxos.^[1][2] Mostra-se usado pelo imperador Miguel IV, que morreu como monge, no Escilitzes de Madri.^[3][3] Os monges ortodoxos medievais não tinham hábitos e uniformes específicos relacionados às ordens como no Ocidente (por exemplo, o hábito beneditino ou o hábito franciscano), mas cada mosteiro estabeleceu suas próprias regras.^[4] Os monges usavam um gorro simples, muitas vezes feito de tecidos claros e modestos, que era chamado de cucúlio.^[4][5]

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  Monge vestindo um cucúlio, do Sacra Parallela^[6]
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  Imperador Miguel IV deitado na cama e vestindo o cucúlio, do Escilitzes de Madri
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  Mitrófanes de Voronezh vestindo o cucúlio (ícone do século XIX)
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  Antônio de Quieve mostrado vestindo um cucúlio.^[7]

Grande Esquema

A partir do século XVII, seguindo as reformas do Patriarca Nicônio, a vestimenta superior usada pelos monges do Grande Esquema (skhimonakh) tem a forma de um capuz pontiagudo com duas longas lapelas que cobrem as costas e o peito. É de cor preta e bordado com cruzes, serafins de seis asas e o texto do Triságio. É usado acima das mandyas (manto monástico) e é o mesmo para monges e monjas. No contexto dos votos monásticos, é chamado de cucúlio da bondade e capacete da salvação. O cucúlio substitui o klobuk que é usado pelos monásticos de níveis inferiores. Prendeu-se a um véu negro, o Epanokalimavkion.^[1]

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  Ícone de São Adriano de Ondrusov, vestindo o cucúlio preto. Os lapets podem ser vistos em seus ombros.
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  Grande esquema esloveno, com o cucúlio (capuz) e os analavos
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  Philip Khorev (1802-1869) - monges do esquema da Igreja Ortodoxa Russa, vestindo o capuz cucúlio

Cucúlio Patriarcal

Klobuk/cucúlio branco de Basílio Kalika, Arcebispo de Novogárdia (1330–1352)

Patriarca de Moscou

O Patriarca de Moscou e Toda a Rússia usa um klobuk branco, que é referido como cucúlio, com um "Zion", uma ponta rígida encimada por uma cruz.^[8] Ele usa este ex officio, tenha ou não sido tonsurado no Grande Esquema.

A origem do cucúlio patriarcal branco é contestada.^[9]

O Arcebispo Basílio Kalika, Arcebispo de Novogárdia (1330–1352), usava um cucúlio branco que é preservado na Catedral de Santa Sofia, Novogárdia.^[10] A lenda do capuz branco é uma história ortodoxa russa registrada pela primeira vez pelo monge Filoteu de Pskov em 1510 que conta a história de como o cucúlio branco foi dado pela primeira vez ao Arcebispo Basílio Kalika pelo Patriarca Ecumênico. Em 1667, a história foi condenada pelo Grande Sínodo de Moscou como "falsa e errada" e construída por Dimitri Tolmach (diferentes especialistas entendem por esse nome Dimitri Trakhaniot ou Dimiti Gerasimov, ambos tinham esse apelido).^[9][10][11]

Em vez disso, o Metropolita Platão, baseado no fato de que antes de Basílio de Novogárdia o kobluk branco tinha sido usado primeiro por Leôncio, Bispo de Rostov,  que usava um klobuk branco,^[12] levantou a hipótese de que o costume do klobuk branco foi emprestado não de Novogárdia, mas existia antes desde o início do cristianismo na Rússia.^[10]

Em 1564, o Conselho de Moscou adotou um código sobre o direito do Metropolita de Moscou para usar um cucúlio branco.^[13][14] Após o estabelecimento do patriarcado na Rússia em 1589, os Patriarcas de Moscou começaram a usar o cucúlio branco.^[10]

Outros

Cucúlio também são usados ​​pelos primazes de algumas outras Igrejas Ortodoxas, por exemplo, o Católico-Patriarca de Toda a Geórgia.

José Slipyj, Arcebispo Maior da Igreja Greco-Católica Ucraniana, usava um cucúlio vermelho, quando foi feito Cardeal da Igreja Católica Romana no consistório de 1965.

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  São Ticônio de Moscou vestindo o cucúlio branco patriarcal.
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  Patriarca Cirilo de Moscou vestindo seu cucúlio

Ver também

O Commons possui uma categoria com imagens e outros ficheiros sobre Koukoulion

• Cuculo
• Camelauco
• A Coleção de Filipos

Referências

1. Robinson, Nalbro' Frazier (1916). Monasticism in the Orthodox Churches: Being an Introduction to the Study of Modern Hellenic and Slavonic Monachism and the Orthodox Profession Rites, Together with a Greek Dissertation on the Monastic Habit, Done in English, with Notes (em inglês). [S.l.]: Cope and Fenwick 
2. Condra, Jill (2008). The Greenwood encyclopedia of clothing through world history (em inglês). [S.l.: s.n.] OCLC 156808055 
3. Tsamakda, Vasiliki (2002). The illustrated chronicle of Ioannes Skylitzes in Madrid (em inglês). Leiden: Alexandros. OCLC 51900961 
4. Condra, Jill (2008). The Greenwood encyclopedia of clothing through world history (em inglês). [S.l.: s.n.] OCLC 156808055 
5. Woodfin, Warren T (2012). The embodied icon: liturgical vestments and sacramental power in Byzantium. Oxford [Great Britain]; Nova Iorque: Oxford University Press. OCLC 714724958 
6. EVANGELATOU, MARIA (2008). «WORD AND IMAGE IN THE "SACRA PARALLELA" (CODEX PARISINUS GRAECUS 923)». Dumbarton Oaks Papers: 113–197. ISSN 0070-7546. Consultado em 25 de janeiro de 2022 
7. «День памяти прп. Антония - основоположника монашества на Руси». Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия" (em russo). Consultado em 25 de janeiro de 2022 
8. «7 Types of Orthodox Clergy and Monastic Headgear». The Catalog of Good Deeds. Consultado em 25 de janeiro de 2022 
9. Franklin, Simon (2000). «Review of The Legend of the Novgorodian White Cowl (The Study of Its "Prologue" and "Epilogue")». The Slavonic and East European Review (4): 773–775. ISSN 0037-6795. Consultado em 25 de janeiro de 2022 
10. Davydova, E. S; Solntsev, F. G (2007). Antiguidades do Estado Russo (em russo). Moscou: Belyĭ gorod: Cidade Branca. OCLC 232995137 
11. «ЭСБЕ/Белый клобук — Викитека». ru.wikisource.org (em russo). Consultado em 25 de janeiro de 2022 
12. «Святитель Леонтий Ростовский». ruvera.ru (em russo). Consultado em 25 de janeiro de 2022 
13. «Особенности богослужебного облачения Патриарха на Руси». Церковно-Научный Центр "Православная Энциклопедия" (em russo). Consultado em 25 de janeiro de 2022 
14. SWOBODA, MARINA (1998). «THE PLACE OF NOVGOROD IN IVAN TIMOFEYEV'S "VREMENNIK"». Russian History (4): 409–428. ISSN 0094-288X. Consultado em 25 de janeiro de 2022