Grande Sínodo de Moscou

Parte de uma série sobre a
Igreja Ortodoxa
Visão geral Estrutura Teologia (História) Liturgia História Sacramentos Soteriologia Mariologia Hagiografia
Contexto Crucificação / Ressurreição / Ascensão de Jesus Cristandade Igreja Cristã Sucessão Apostólica Quatro Características da Igreja Ortodoxia
Organização Autonomia Autocefalia Patriarcado Patriarca Ecumênico Governo Episcopal Direito Canônico Clero Bispos Presbíteros Diáconos Monasticismo Graus Irmandades
Jurisdições Autocéfalas Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão: Constantinopla Alexandria Antioquia Jerusalém Rússia Sérvia Romênia Bulgária Georgia Chipre Grécia Polônia Albânia Terras Tchecas e Eslováquia Macedônia do Norte Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalas de jure: América do Norte Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas: Ucrânia
Jurisdições Autônomas Sinai Finlândia Estônia Japão China Américas Metrópole da Bessarábia Moldávia Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala: Ucrânia Semi-Autônomas: Creta Estônia ROCOR
Jurisdições não canônicas Velhos crentes Cristianismo Espiritual Verdadeira Ortodoxia Igreja das Catacumbas Velhos Calendaristas Igreja Católica Ortodoxa Americana Patriarcado Mundial da América Igrejas Nacionais: Abecásia Bielorrússia Itália Letônia Montenegro Turquia Ucrânia Igrejas Sincréticas: Ortodoxia Evangélica Ortodoxia Ocidental Celtas França Gália
Concílios Ecumênicos Primeiros Sete Concílios Ecumênicos: Primeiro Segundo Terceiro Quarto Quinto Sexto Sétimo Outros possíveis concílios ecumênicos: Oitavo Nono Outros concílios importantes: Concílio Quinissexto Iași Moscou Jerusalém
História Padres da Igreja Pentarquia Império Bizantino Cristianização da Geórgia Cristianização da Bulgária Cristianização da Rússia de Kiev Grande Cisma Russia Império Otomano Brasil Cisma Moscou–Constantinopla C. Séc. XV–XVI 1996 2018
Teologia História da Teologia da Igreja Ortodoxa (Séc. XX (Neo-Palamismo)) Apofatismo Crisma Oração contemplativa Essência x Energias Hesicasmo Santíssima Trindade União hipostática Ícones Metousiosis Teologia mística Credo Niceno Nepsis Oikonomia x Akribeia Ousia Palamismo Filocalia Phronema Pecado Theosis Theotokos Diferenças da Igreja Católica Romana Oposição ao Filioque Oposição à supremacia papal
Liturgia e adoração Divina Liturgia Serviços Divinos Akathistos Apolytikion Artos Ektenia Euchologion Água Benta Iconostasis Oração de Jesus Kontakion Entradas Litúrgicas Ripidion Litiya Panikhida Memória eterna Omophorion Metania Casamento ortodoxo Praxis Paraklesis Saudação pascal Homilia pascal Tropário pascal Komboskini Prosphora Toque de sino russo Semantron Sinal da Cruz Sticheron Tropário Vestimentas Uso do incenso
Calendário litúrgico Ciclo pascal 12 Grandes Festas Outras festas: Triunfo da Ortodoxia Intercessão da Theotokos Os quatro períodos de jejum: Jejum da Natividade Grande Quaresma Jejum dos Apóstolos Dormição
Figuras importantes Atanásio de Alexandria Efrém, o Sírio Basílio de Cesareia Cirilo de Jerusalém Gregório de Nazianzo Gregório de Níssa João Crisóstomo Cirilo de Alexandria João Clímaco Máximo, o Confessor João Damasceno Teodoro Estudita Cassiane Cirilo e Metódio Fócio I de Constantinopla Gregório Palamas
Lista Arquitetura Popular Encíclica dos Patriarcas Cruz ortodoxa Títulos santos Estatísticas por país
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Julgamento do patriarca Nicônio

O Grande Sínodo de Moscou (em russo: Большой Московский собор, transl. Bol'shoy Moskovskiy sobor) foi um sínodo pan-ortodoxo convocado pelo Czar Aleixo da Rússia em Moscou em abril de 1666 para depor o patriarca Nikon de Moscou.^[1][2]

O concílio condenou o famoso Stoglav de 1551 como herético, porque havia dogmatizado os rituais e usos da Igreja russa em detrimento daqueles aceitos na Grécia e outros países ortodoxos.^[3][4] Esta decisão precipitou um grande cisma na Igreja Ortodoxa Russa conhecido como Raskol. Avvakum e outros importantes Velhos Crentes foram trazidos de suas prisões para o sínodo. Como se recusaram a revisar seus pontos de vista, os padres dos Velho Crentes foram destituídos, anatemizados e condenados à prisão perpétua em mosteiros distantes.^[5][6]

Uma das decisões do sínodo foi a proibição específica de várias representações de Deus Pai e do Espírito Santo, o que também resultou na inclusão de uma série de outros ícones na lista proibida.^[7]

Além disso, o concílio elegeu um novo patriarca de Moscou, Josafá II.^[8]

Referências

1. Meyendorff, Paul (1991). Russia, ritual, and reform: the liturgical reforms of Nikon in the 17th century. Crestwood (N.Y): St Vladimir's seminary press 
2. «БОЛЬШОЙ МОСКОВСКИЙ СОБОР 1666-1667 ГГ.». www.pravenc.ru. Consultado em 30 de maio de 2023 
3. Angold, Michael (17 de agosto de 2006). The Cambridge History of Christianity: Volume 5, Eastern Christianity (em inglês). [S.l.]: Cambridge University Press 
4. Стоглав. Казань: Тип. губернского правления. 1862 
5. «Житие протопопа Аввакума — Викитека». ru.wikisource.org (em russo). Consultado em 30 de maio de 2023 
6. «Начало гонений на старообрядчество». Русская православная старообрядческая Церковь (em russo). Consultado em 30 de maio de 2023 
7. Tarasov, Oleg Jurʹevič (2002). Milner-Gulland, Robin R.; Tarasov, Oleg Ju, eds. Icon and devotion: sacred spaces in Imperial Russia 1. publ ed. London: Reaktion Books 
8. Исторический сборник (em russo). [S.l.]: Изд-во Академии наук СССР. 1934 

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