Mo (religião)

Símbolo religioso do povo Zhuang. É uma imagem do Deus Bu Luotuo.

Mo (chinês: 摩教, pinyin: Mó jiào), ocasionalmente chamada Shigongismo Zhuang (chinês: 壮族师公教, pinyin: Zhuàngzú shīgōng jiào, lit. ‘Religião Ancestral Paterna Zhuang’), é a religião maioritária do povo Zhuang, a maior minoria étnica da China. Está muito presente em Quancim. Além de ter um Deus supremo, o criador Bu Luotuo (布洛陀),[1] várias outras divindades são veneradas também. Está formada por uma teoria de três elementos (céu, terra e água).[1] Mo é animista, acreditando que os espíritos estão presentes em tudo.[2]

Mo desenvolveu-se a partir das crenças pré-históricas do povo Zhuang;[2] tem semelhanças com a Religião popular chinesa,[3] tendo desenvolvido doutrinas correlatas ao Budismo e ao Tauismo, na sequência da convergência destas religiões na cultura Zhuang.[4][5] A Revolução Cultural chinesa enfraqueceu Mo,[2] embora a religião tenha experimentado uma ressurgência desde a década de 1980.[6][7] Mo varia de região para região.[2]

Crenças

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Mo está formada por uma teoria de três elementos (céu, terra e água).[1] A religião é animista, acreditando que os espíritos são omnipresentes.[2] Acha-se que os espíritos são imortais.[2] Mo exibe totemismo e culto da reproducção.[2]

Deidades

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Em Mo, Bu Luotuo é considerado o Deus supremo e criador e, fundador da religião Mo.[1]

A Mãe Flor, Me Hoa, é tida como a criadora da humanidade, sendo mulher de Bu Luotuo. Como deusa de reproducção, crê-se que govern um grande jardim de flores douradas (cachopos) e flores de prata (cachopas). Quem se comporta com bom sentido e bons sentimentos será agraciado com boas flores (bons filhos), enquanto que aqueles que se comportam mal receberão más flores. As famílias têm altares para ela.[2]

Outros deuses são Tudigong, o qual é considerado como guardião das aldeias; She Shen, o qual é o espírito tutelar das aldeias; o Shan Shen ("Deus das montanhas") e o Rei Drago.[8] O arroz é tido como importante pelo que há um Deus dos campos e outro Deus separados para o arroz.[2]

Cosmologia

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Em Mo, acha-se que os espíritos são omnipreesente e acredita-se que até o objetos inanimados como a água têm alma. Os espíritos Mo incluem deidades e antepassados mas também demos.

Mo diz que as pessoas têm três almas após a morte: uma vai ao céu, a outra ao cemetéria e a outra volta à família do morto. As almas do morto entram noutros mundo mas podem continuar a auxiliar os vivos.[8] De acordo com a religião Mo, as pessoas que morreram por violência podem tornar-se em espíritos malignos.[8]

Festivais

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Os seguidores de Mo celebram os seguintes festivais de origem chinês: o festival da Primavera, o festival Qingming, o festival Duanwu, o festival da Lua e o festival Dongzhi.[2] Os rituais ordinais são executados em celebrações tradicionais prescitas no calendário anual.

Sanyuesan é um festival, que é celebrado a 3 de Março do calendário lunar e é considerado como sendo tão importante como Qingming.[2] No mesmo dia, antes do festival ocorrer, fazem-se sacrifícios para os antepassados são realizadas.[2]

As vacas são tidas como sagradas. O festival da Alma da Vaca é celebrado no oitavo dia do quarto mês lunar, dia que os seguidores de Mo acham que nasceu a Rainha Vaca.[2] Neste dia, os fregueses vão aos seus corrais e liberam as vacas.[2]

O festival da Rã é celebrado no primeiro mês lunar, quando as pessoas rezam por chuva e uma boa colheita.[2]

O festival dos Fantasmas dura vários dias e celebra-se sob a crença que o morto podem contactar-se com os seus familiares sendo fantasmas ou doutras formas para-normais.[2] As famílias limpam as suas casas cuidadosamente e fazem outras preparação; então, os fantasmas são bem-vindos.[2] Finalmente, as famílias despedem-se dos fantasmas e queimas objetos para que estes estejam bem suplidos na vida futura.[2]

Referências

  1. ↑ a b c d Tsinghua (15 de março de 2005). «On the Culture of Mo Religion of Zhuangs». Consultado em 12 de Novembro de 2017. Arquivado do original em |arquivourl= requer |arquivodata= (ajuda) 
  2. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Li Jingfeng (2012). «Das Epos der Zhuang-Nationalität in China: Genese, Überlieferung und Religion» (PDF). Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität zu Bonn. Consultado em 12 de Novembro de 2017 
  3. ↑ Mo Youzheng. 2009-01b.
  4. ↑ Yang Shuzhe. 2001-04.
  5. ↑ Yang Shuzhe. 2002-04.
  6. ↑ He Qimin. 2011-03.
  7. ↑ Qin Cong. 2011-01.
  8. ↑ a b c «Zhuang - Religion and Expressive Culture». N.d. Consultado em 12 de Novembro de 2017 

Bibliografia

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  • He Qimin. "Self-understanding and Awareness of the Moment: Some Thoughts on the Position of Zhuang's Baeuqlugdoz Culture in Chinese Society." Study of Ethnics in Guangxi, 2011-03.
  • He Zhengting. "Discussion on Culture of Zhuang's Mo Religion." Study of Ethnics in Guangxi, 2005-03.
  • Huang Guiqiu. "The Protection of Buluotuo Culture and the Building of Harmonious Society for Zhuang Nationality." Guihai Tribune, 2006-05.
  • Liao Yuling. "On Formation Conditions and Development Trend of Folk Beliefs in Modern Guangxi." Journal of Baise University, 2008-01.
  • Mo Youzheng. "Exploration on Confucianism in the Scriptures of the Zhuang Shigong Religion." Journal of Nanning Teachers College, 2009-01a.
  • Mo Youzheng. "On the Deities' Relationships in the Shigong Religion of Zhuang Nationality." Journal of Guangxi Teachers Education University, 2011-02.
  • Mo Youzheng. "On the Value of the Scriptures of the Zhuang's Shigong Religion." Journal of Guangxi Teachers Education University, 2010-02.
  • Mo Youzheng. "Thoughts about the Ceremony of Releasing Souls from Purgatory of the Zhuangs' Shigong Religion and Its Culture." Journal of Hechi University, 2009-01b.
  • Qin Cong. "Achievement, Unique Value and Trend of Research on Folk Beliefs of Zhuang Nationality." Study of Ethnics in Guangxi, 2011-01.
  • Qin Yanjia. "The Study of Shigong Religion in the Center of Guangxi under the Micro Perspective and Latitude Dimensions." Study of Ethnics in Guangxi, 2010-04.
  • Qing Minlu. "An In-depth Study of Buluotuo Culture and Customs from the Perspective of Cultural Inheritance." Sports Research and Education, 2012-02.
  • Yang Shuzhe. "An Analysis of the Methods Employed by Shigongs Among the Zhuangs Living Along the Hongshui River Valley to Communicate With the Spiritual Beings." Journal of Guangxi Normal University, 2004-04.
  • Yang Shuzhe. "On the Implements Used in the Ritual of Zhuang's Shigong Folk-religion and their Deification." Journal of Guangxi Teachers College, 2001-03.
  • Yang Shuzhe. "Shigong Religion, the Zhuang People's Folk Belief." Journal of the Central University For Nationalities, 2001-04.
  • Yang Shuzhe. "The Basic Tenets and Doctrines of Shigong Religion." Journal of Guangxi Normal University, 2002-04.