Ur-religião[a] (em alemão: Urreligion)[2][3] é uma forma postulada "original" ou "mais antiga" de tradição religiosa (o prefixo alemão ur- expressa a ideia de "original", "primitivo", "ancião", "primitivo" ou "proto-"). O conceito contrasta com o da religião organizada, conforme encontrado (por exemplo) nas teocracias das primeiras culturas urbanas do Antigo Oriente Próximo ou nas religiões mundiais conforme elas se desenvolveram. O termo alemão "urreligion" se originou no contexto do Romantismo alemão.
Friedrich Creuzer apresentou a noção de uma religião monoteísta primitiva em 1810 — uma ideia adotada por outros autores do período romântico, como J. J. Bachofen,[b] mas decididamente oposta por Johann Heinrich Voss.[4] Goethe, em uma conversa com Eckermann em 11 de março de 1832, discutiu a "ur-religião" humana, que ele caracterizou como "natureza pura e razão [pura], de origem divina".[5] A cena final de Fausto Parte Dois (1832) foi considerada como uma evocação "à 'ur-religião' da humanidade".[6]
Frequentemente usado no sentido de religião natural ou indígena, o comportamento religioso das sociedades tribais pré-modernas, como xamanismo, animismo e adoração aos ancestrais (por exemplo, mitologia aborígene australiana[7]), o termo urreligion também foi usado por adeptos de várias religiões para apoiar a alegação de que sua própria religião é de alguma forma "primitiva" ou "mais antiga" do que as tradições concorrentes. No contexto de uma dada fé religiosa, a crença literal em uma criação pode ser a base da primalidade.[c]
Em particular, o "ur-monoteísmo" compreende a afirmação histórica de que a religião primitiva era monoteísta. Alguns rejeitaram essa hipótese,[8] e certos círculos apologéticos cristãos a defendem.[9]
O misticismo germânico do século XIX às vezes afirmava que as runas germânicas davam testemunho de uma religião primitiva.[10] Alguns novos movimentos religiosos mais recentes que afirmam restaurar a religião primitiva incluem o Godianismo[11] e a Umbanda.[12]