Vida do Rei Eduardo

Facsimile da página 2 da Biblioteca Britânica Harley MS 526, a página de abertura do Vita.

Vita Ædwardi Regis qui apud Westmonasterium Requiescit (em português: A vida do Rei Eduardo, que descansa em Westminster) ou simplesmente Vita Ædwardi Regis (em português: Vida do Rei Eduardo) é um manuscrito histórico completado por um autor anônimo por volta de 1067 e encomendado pela rainha Edite, esposa do rei Eduardo, o Confessor. Sobrevive em um manuscrito, datado de c. 1100, atualmente na Biblioteca Britânica. O autor é desconhecido, mas era um servo da rainha e provavelmente um flamengo. Os candidatos mais prováveis são Gosselino e Folcardo, monges da Abadia de São Bertino em Saint-Omer.

É um texto de duas partes, a primeira lida com a Inglaterra nas décadas antes da conquista normanda (1066) e as atividades da família de Goduíno, Conde de Wessex, e a segunda lida com a santidade do Rei Eduardo. É provável que as duas partes eram originalmente distintas. O primeiro livro é uma história secular, não hagiográfica, embora o segundo livro é mais hagiográfico e foi usado como a base da vida dos santos posteriores dedicados ao rei, como os de Osberto de Clare e Elredo de Rievaulx.

Manuscritos

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Existem duas versões modernas, as de Henry Richards Luard (1858) e Frank Barlow (1962, 1992).[1] O Vita Ædwardi Regis sobrevive em um manuscrito, escrito nos fólios 38 a 57 da Biblioteca Britânica Harley MS 526, estes vinte fólios de medição têm 13 cm por 18.5 c e foram escritos em "tinta marrom".[2] Escrito no manuscrito em uma data posterior está o nome de Richard Bancroft, Arcebispo da Cantuária (1604–1610), que deve, portanto, ter o adquirido. Sua localização antes da vida do arcebispo Bancroft é incerta, mas localizações possíveis incluem a própria Cantuária, a Catedral Londres ou a Abadia de Westminster, visto que Bancroft tinha sido anteriormente um cânone de Westminster, bem como tesoureiro, prebendário e Bispo de Londres.[3]

O manuscrito Harley provavelmente foi anotado na Igreja Cristã em Cantuária por volta de 1100, devido ao estilo da mão.[4] Os dois fólios centrais que originalmente ficavam entre 40 e 41, e 54 e 55 estão perdidos,[3] embora o seu conteúdo pode ser parcialmente reconstruído.[5] Seu editor recente, o historiador Frank Barlow, acredita que foi baseado em uma versão anterior do texto na Igreja Cristã em Cantuária por volta de 1085; também acreditava que as outras cópias, agora perdidas, existia na Abadia de Westminster e Bury St Edmunds, a partir da qual os trabalhos derivados foram escritos.[6]

Datação

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O historiador Frank Barlow caracterizou a datação do Vita como "relativamente simples" em comparação com outros textos da época.[7] O último evento a ser referido no texto é a Batalha de Hastings de 1066, e o trabalho como um todo deve ter sido concluído antes da morte da rainha Edite e deposição do Arcebispo Estigando, 1075 e 1070, respectivamente.[7]

O trabalho foi encomendado pela rainha Edite, para celebrar os feitos de sua família, especialmente seu marido Eduardo, seu pai conde Goduíno de Wessex e seus irmãos, os condes Tostigo de Nortúmbria e Haroldo de Wessex.[8] É provável que a rainha tinha ordenado o trabalho seguindo o modelo de sua predecessora Ema da Normandia, que encomendou uma obra semelhante, nomeadamente, o Encômio da Rainha Ema.[9] O historiador J. L. Grassi argumentou que o autor do Vita teve acesso a informação privilegiada, como um servo da Rainha.[10]

Há duas seções distintas para o trabalho, o livro I e livro II, e os estágios de composição de ambos foram diferentes. Livro I é a peça central da narrativa histórica, talvez a parte encomendada pela rainha.[11] Embora termina com a morte do rei Eduardo, partes anteriores do texto indicam que ele ainda estava vivo; portanto, embora foi concluído após a morte do monarca, a maior parte dele provavelmente foi composta durante sua vida.[12] O livro I não foi dedicado ao rei, que desempenha um papel relativamente menor na narrativa, mas sim à Edite, seu pai e seus irmãos Haroldo e Tostigo, e provavelmente foi abandonado em suas mortes em 1066, sendo retomado e editado posteriormente para tomar o seu lugar na obra de dois livros compostos.[13]

Livro II, em contraste, é relativamente curto e dedicado ao rei Eduardo; contém uma lista de acontecimentos milagrosos ou semi-miraculosas que demonstram a santidade do monarca e poderes de indução de milagre.[14] Foi certamente escrito antes da deposição do Arcebispo Estigando, mas Frank Barlow sugeriu que pode ser mais firmemente datado de 1067.[15]

Autoria

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O autor do texto é anônimo. Algumas coisas, porém, são razoavelmente certas sobre o autor. Era ou tinha sido de alguma Ordem Sacra, fosse como monge ou escriturário, tinha sido um servo da rainha Edite e não era inglês.[16] É altamente improvável que fosse normando, mas sim flamengo ou lotaringiano.[17] É mais provável que fosse flamengo, como ele menciona St Omer e Balduíno V, conde de Flandres, intimamente, as últimas três vezes.[18] Sua ortografia de nomes de lugares assemelha-se a característica ortográfica das áreas que falam línguas continentais germânicas.[19]

Barlow argumentou que o autor talvez possa ser identificado com Goscelin ou Folcard (mais tarde abade de Thorney), ambos monges de São Bertin em Saint-Omer.[20] Ambos eram flamengos, o primeiro chegou na Inglaterra por volta de 1061 para aderir ao serviço de Hermano, Bispo de Wiltshire, enquanto o último foi para a Inglaterra em uma data desconhecida antes de 1069, talvez antes de 1066.[21] Em 1943, o historiador Richard Southern também havia postulado Gosselino como o provável autor,[22] e esta foi a identificação favorecida por Antonia Gransden.[23] Contudo, a questão ainda está em aberto, como a evidência para ambos não é conclusiva.[24]

O texto

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O Vita Ædwardi Regis não é particularmente hagiográfico, e é mais comparável a obras como Vita Ælfredi ("Vida de Alfredo") de Asser ou Vita Karoli ("Vida de Carlos") de Eginhardo do que a vida de um santo.[25] Frank Barlow acreditava que seu paralelo mais próximo era Vita Regis Rotberti Pii, uma narrativa biográfica sobre o reinado de Roberto II, o Piedoso, rei da França, escrito algum tempo depois de 1031 pelo monge de Fleury, Helgaud.[26] O livro I de Vita Ædwardi Regis, a maior parte do trabalho, não era todo hagiográfico. Osberto de Clare, que escreveu a primeira hagiografia verdadeira do rei Eduardo, ignorou o Livro I e construiu sua narrativa em torno do Livro II.[27] O Livro I é a seção mais valiosa para os historiadores modernos. Na opinião do historiador J. L. Grassi, é a fonte narrativa mais valiosa para o reinado de Eduardo, o Confessor, contendo cerca de 40 itens exclusivos de informação.[28] Livro I é intercalado com a poesia (em grande parte ausente do Livro II), normalmente usada como "peças de transição" entre as diferentes fases da narrativa.[29]

Como uma fonte foi elaborado por escritores medievais posteriores. Guilherme de Malmesbury o consultou, e seu Gesta Regum contém extratos, como faz Osberto de Clare em seu Vita.[30] Prologus de Construccione Westmonasterii de Sulcard, escrito c. 1085, também faz uso do trabalho, e é isso que permite que os historiadores teorizem que uma cópia do Vita Ædwardi Regis estava na Abadia de Westminster até esta data.[31] Mais uso do texto, embora indireto, foi feito pelo famoso cisterciense nortumbriano Elredo de Rievaulx. Seu Vita S. Eduardi Regis et Confessoris foi a hagiografia de maior circulação de Eduardo, e todas os relatos posteriores de milagres e vida do rei são baseados neste.[32] Livro IV de Speculum Historiale de Gestis Regum Angliae, de Ricardo de Cirencester, é uma compilação com base no Vita de Alfredo, e contém extratos do Vita Ædwardi Regis, alguns dos quais — cerca de 500 palavras sobre o casamento de Edite para Eduardo — são únicos e provavelmente representam parte das seções perdidas do Vita Ædwardi Regis original.[7]

Referências

  1. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. 2–127; Luard (ed.), Lives of Edward the Confessor, pp. 389–435
  2. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxviii–lxxix; Gransden, Historical Writing, p. 60
  3. ↑ a b Barlow (ed.), Life of King Edward, p. lxxix
  4. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxviii–lxxix; Gransden, Historical Writing, p. 60, n. 126
  5. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xl, n. 117
  6. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. lxxx
  7. ↑ a b c Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxix
  8. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xix; Grassi, "Vita Ædwardi Regis", p. 88
  9. ↑ Grassi, "Vita Ædwardi Regis", p. 102
  10. ↑ Grassi, "Vita Ædwardi Regis", p. 87 et passim
  11. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxx
  12. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxx–xxxi
  13. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxxi
  14. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxxi–xxxii
  15. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxxii
  16. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xliv–xlvi; Gransden, Historical Writing, pp. 63–64
  17. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xlv
  18. ↑ Gransden, Historical Writing, p. 63
  19. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xlv, and n. 153; Gransden, Historical Writing, p. 63
  20. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xlvi–lix
  21. ↑ Barlow, "Folcard"; Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xlvii
  22. ↑ Southern, "First Life", pp. 397–400
  23. ↑ Gransden, Historical Writing, pp. 64–65
  24. ↑ Gransden, Historical Writing, pp. 65–66; Grassi, "Vita Ædwardi Regis", p. 88
  25. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxii–xxiii
  26. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxi
  27. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xxv
  28. ↑ Grassi, "Vita Ædwardi Regis", p. 87
  29. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, p. xix
  30. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxxiii–xxxiv
  31. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxxvi–xxxvii
  32. ↑ Barlow (ed.), Life of King Edward, pp. xxxvii–xxix

Bibliografia

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