Костёр | |
---|---|
ивр. מדורת השבט | |
Жанр | драматический фильм |
Режиссёр | |
Продюсер | |
Автор сценария |
|
Оператор | |
Длительность | 95 мин |
Страна | |
Язык | иврит |
Год | 2004 |
IMDb | ID 0374036 |
«Костер» (ивр. מדורת השבט — «Племенной костёр») — израильский фильм 2004 года, сценарий и режиссёр Йосеф Сидар.
Фильм сосредоточен на жизни общины религиозных сионистов и разбирает вопросы идеологии и личного удобства в поселенческом движении. Фильм получил пять премий «Офир», из них две — за сценарий и режиссуру — достались Сидару. Фильм был также удостоен премии на Чикагском кинофестивале[1].
В феврале 2004 года состоялась премьера фильма на 54-м Берлинском международном кинофестивале[2]. Фильм получил пять премий Израильской академии Офир и был официально заявлен Израилем на 77-ю премию Оскар в категории «Лучший фильм на иностранном языке», но не был номинирован. Фильм был хорошо принят в Израиле, США и на международных кинофестивалях[3].
Действие фильма происходит в начале 1980-х[4] . В центре внимания фильма — Рахель (Михаэла Эшет), женщина, стремящаяся поселиться в израильском поселении на Западном берегу, несмотря на протесты её дочерей-подростков Эсти (Майя Марон) и Тами (Хани Фюрстенберг)[5]. Рахель, молодая вдова, живущая в Иерусалиме, должна убедить приемную комиссию в том, что она достойна быть среди поселенцев. Рахель, Эсти и Тами в семье сами по себе. Всё усложняется, когда младшая дочь Тами подвергается сексуальному насилию со стороны мальчиков из её молодёжного движения. Прощальный костер в молодёжном движении «Бней Акива» заканчивается попыткой изнасилования и испорченной репутацией.
Ури Кляйн отметил осторожность режиссёра в изображении пороков религиозного израильского общества: «Даже когда Сидар резко отзывается о религиозно-националистическом обществе, которое он описывает, его сдержанность находится в его руках»[6]. При этом в национально-религиозном секторе израильской публики фильм был встречен резкой критикой, как окарикатуривающий образы её представителей и поселенческого движения, представляя поселенцев меркантильными, мелочными и нетерпимыми к «чужим»[7].